Zrazu sa do popredia médií dostal útlak moslimov v Mjanmarsku. Kadyrov aj Putin sa už stihli do tejto témy zapojiť. Zodpovedne každý už diskutoval o slovách jedného a druhého.
Vo všeobecnosti konflikt medzi budhistami a moslimami v Mjanmarsku trvá od roku 1942. A ako vždy, zo všetkých strán je v médiách množstvo falzifikátov, prekrúcaní a zhoršovania situácie.
Tu je niekoľko príkladov:
V Mjanmarsku, žiaľ, skutočne dochádza k medzikomunitným stretom medzi moslimami a budhistami. Za tieto strety sú často zodpovední samotní moslimovia.... V dôsledku týchto stretov trpia moslimovia aj budhisti.
Žiaľ, budhisti nemajú svoju vlastnú Al-Džazíru alebo Al-Arabíja, ako správne poznamenal jeden obyvateľ Yangonu, a svet často vníma dianie v Mjanmarsku jednostranne. V skutočnosti budhistická populácia netrpí o nič menej, no málokto o tom hovorí.
Na pozadí týchto smutných udalostí v Mjanmarsku sieť mudžahedínov rozdúchava protibudhistickú hystériu pomocou banálnych klamstiev. Prečo sa tu čudovať? Po všetkom
Alah je najlepší z prefíkanosti (Korán, 3:51-54)
Ale niektorí z Alahových bojovníkov, ktorí vedú takýto propagandistický džihád, sú ďaleko od najlepších prefíkaných. Ich primitívne metódy ovplyvňujú iba ortodoxnú gopotu, ktorá miluje z akéhokoľvek dôvodu a bezdôvodne kričí "Alláhu akbar!" v spojení s vyhrážkami neveriacim.
Zvážte niekoľko „majstrovských diel islamskej propagandy“ o masovej genocíde moslimov v Barme.
Čítame: “V Barme včera zabili vyše tisíc moslimov”.
V skutočnosti ide o Thajsko z roku 2004. Na obrázku sú demonštranti, ktorých polícia rozohnala slzotvorným plynom pred policajnou stanicou Tai Bai v Bangkoku.
V skutočnosti je na fotke zadržiavanie nelegálnych rohingských imigrantov thajskou políciou. Fotografia z webovej stránky práv Rohingya.
Pre každý prípad pripájame snímku obrazovky:
Ďalšia fotografia o „utrpení“ moslimov v Barme. Fotografia ukazuje potlačenie vzbury v Thajsku v roku 2003.
Nechajte zosieťovaných mudžahedínov najprv zistiť, v ktorej krajine sa ich spoluveriaci mohli opaľovať.
Je dobré, že existuje taká krajina, ktorá je taká bohatá na fotografie tejto témy. Uniforma policajta vôbec nie je rovnaká ako uniforma mjanmarskej polície.
Ďalšie majstrovské dielo islamskej propagandy. Pod fotografiou je nápis, že toto „ chudobný moslim bol upálený v Barme".
Tibetský mních sa totiž upálil na protest v súvislosti s príchodom exprezidenta Číny Hu Jin Tao do Dillí.
Na stránkach v ruskom jazyku, ako sú:
a mnohých ďalších, ktorých meno je légia, sa môžeme zoznámiť aj s úžasnými fotogalériami o „genocíde moslimov v Barme“. Rovnaké fotografie sú zverejnené na mnohých stránkach a súdiac podľa komentárov islamskí ľudia hawala všetky tieto informácie s radosťou.
Poďme sa pozrieť na tieto majstrovské diela.
Každý pozorný človek, ktorý bol v Mjanmarsku, pochopí, že toto nie je Mjanmarsko. Ľudia, ktorí stoja vedľa nešťastníkov, nie sú Barmčania. Sú to čierni Afričania. Na obrázku, podľa niektorých stránok - dôsledky nehorázneho genocídu islamistickej skupiny Boko Haram proti kresťanom v Nigérii. Aj keď existuje iná verzia „230 úmrtí pri výbuchu kamiónu v Kongu“, pozri tu: news.tochka.net/47990-230-p .... V každom prípade tento obrázok nemá nič spoločné s Barmou.
Cm. Na zlodeja a horí turban!
Vyzerá tento černoch v mnohom ako barmský budhista?
A toto nie je Barma. Policajná uniforma v Mjanmarsku taká vôbec nie je.
A odkiaľ pochádza informácia, že toto je Mjanmarsko a že táto nešťastná žena je moslimka? Žltá baseballová čiapka a modré rukavice prezrádzajú občana Mjanmarska?
A toto sú skutočne udalosti v Mjanmarsku:
Odkiaľ však pochádza informácia o bití moslimov na fotografii? V Barme sa konalo veľa protivládnych demonštrácií, ktoré polícia rozohnala. Navyše, niekoľko žien v rozptýlenom dave nie je vôbec oblečených v islamskom štýle.
Či klamú? otroci Alaha schválne, alebo z hlúposti, v kontexte tejto témy je to jedno. Hlavná vec je, že klamú.
Aký záver navrhne sám, nech sa každý rozhodne sám.
História konfliktov:
1. Kto sú Rohingovia?
Rohingya, alebo v inom prepise „rahinya“ – malý ľud žijúci v odľahlej oblasti na hranici Mjanmarska a Bangladéša. Kedysi boli všetky tieto krajiny majetkom britskej koruny. Teraz miestni predstavitelia ubezpečujú, že Rohingovia vôbec nie sú domorodci, ale migranti, ktorí sem prišli počas rokov zámorskej nadvlády. A keď koncom 40-tych rokov získala krajina spolu s Pakistanom a Indiou nezávislosť, Briti vytýčili hranicu „kompetentne“ vrátane oblastí Rohingov v Barme (ako sa vtedy Mjanmarsko nazývalo), hoci v jazyku a náboženstve sú oveľa bližšie k susednému Bangladéšu.
50 miliónov barmských budhistov sa tak ocitlo pod jednou strechou s 1,5 miliónom moslimov. Štvrť sa ukázala ako neúspešná: roky prešli, názov štátu sa zmenil, namiesto vojenskej junty sa objavila demokratická vláda, hlavné mesto sa presťahovalo z Yangonu do Naypyidaw, no Rohingyovia boli stále diskriminovaní a vytláčaní z krajiny. Pravda, povesť týchto ľudí medzi budhistami je zlá, sú považovaní za separatistov a banditov (krajina Rohingov je centrom tzv. „Zlatého trojuholníka“, medzinárodného drogového kartelu, ktorý vyrába heroín). Okrem toho existuje silný islamistický underground, blízky skupine ISIS zakázanej v Ruskej federácii a mnohých ďalších krajinách sveta (organizácia zakázaná v Ruskej federácii).
„Tradiční moslimovia v Mjanmarsku, ako sú malabarskí hinduisti, Bengálci, čínski moslimovia a barmskí moslimovia, žijú v celom Mjanmarsku,“ vysvetľuje orientalista Peter Kozma z Mjanmarska, ktorý má o krajine populárny blog. "S touto tradičnou moslimskou ummou majú budhisti dlhú históriu spolužitia, takže napriek excesom len zriedka dochádzalo k rozsiahlym konfliktom."
Podľa Petra Kozmu si vláda Mjanmarska dlhé roky nevedela s Rohingmi poradiť. Neboli uznaní za občanov, ale je nesprávne tvrdiť, že tak urobili pre náboženské alebo etnické predsudky. „Medzi Rohingmi je veľa tých, ktorí utiekli z Bangladéša, a to aj pre problémy so zákonom,“ hovorí Pyotr Kozma. "Predstavte si enklávy, kde šou vládnu radikáli a zločinci, ktorí utiekli zo susedného štátu."
Odborník poznamenáva, že Rohingovia majú tradične vysokú pôrodnosť – každá rodina má 5-10 detí. To viedlo k tomu, že v jednej generácii sa počet prisťahovalcov niekoľkonásobne zvýšil. „Raz sa toto veko odtrhlo. A je úplne jedno, kto s tým začal ako prvý,“ uzatvára orientalistka.
Prehĺbenie konfliktu
Tento proces sa vymkol spod kontroly v roku 2012. Potom v júni a októbri bolo v Rakhine zabitých viac ako sto ľudí pri ozbrojených stretoch medzi budhistami a moslimami. Podľa OSN bolo zničených približne 5300 domov a pietnych miest.
Štát vyhlásil stav núdze, ale vlna konfliktu sa už rozšírila po Mjanmarsku. Na jar 2013 sa pogromy presunuli zo západnej časti krajiny do centra. Koncom marca vypukli nepokoje v meste Meithila. 23. júna 2016 vypukol konflikt v provincii Pegu, 1. júla - v Hpakante. Zdalo sa, že sa stalo to, čoho sa tradičná umma z Mjanmarska najviac obávala: nespokojnosť Rohingov bola extrapolovaná na moslimov vo všeobecnosti.
Interkomunálna kontroverzia
Moslimovia sú jednou zo strán konfliktu, ale je nesprávne považovať nepokoje v Mjanmarsku za medzináboženské, hovorí Dmitrij Mosyakov, vedúci Katedry regionálnych štúdií na Moskovskej štátnej univerzite: „Existuje výrazný nárast počtu ľudí. utečencov z Bangladéša, ktorí prekročili more a usadili sa v historickom regióne Arakan. Výzor týchto ľudí miestnemu obyvateľstvu nerobí radosť. A nezáleží na tom, či sú to moslimovia alebo predstavitelia iného náboženstva." Mjanmarsko je podľa Mosjakova zložitým konglomerátom národností, no všetky spája spoločná barmská história a štátnosť. Rohingovia vypadli z tohto systému komunít a práve v tom je jadro konfliktu, v dôsledku ktorého zahynú moslimovia aj budhisti.
Čierna a biela
„Zatiaľ sa vo svetových médiách ozýva téma výlučne postihnutých moslimov a o budhistoch sa nehovorí,“ dodáva Piotr Kozma. "Táto jednostrannosť v spravodajstve o konflikte dala mjanmarským budhistom pocit obliehanej pevnosti a toto je priama cesta k radikalizmu."
Podľa blogera spravodajstvo o nepokojoch v Mjanmarsku v popredných svetových médiách možno len ťažko nazvať objektívnym, je zrejmé, že publikácie sú zamerané na veľké islamské publikum. „V štáte Rakhine nebolo zabitých oveľa viac moslimov ako budhistov a pokiaľ ide o počet zničených a spálených domov, strany sú približne rovnaké. To znamená, že nedošlo k masakru „mierumilovných a bezbranných moslimov“, došlo ku konfliktu, v ktorom sa obe strany vyznamenali takmer rovnako. Budhisti však, žiaľ, nemajú svoju vlastnú Al-Džazíru a podobné najlepšie hodnotené televízne stanice na celom svete, ktoré by o tom informovali, “hovorí Piotr Kozma.
Experti tvrdia, že mjanmarské úrady majú záujem konflikt zmierniť alebo aspoň zachovať status quo. Sú pripravení urobiť ústupky – v poslednom čase boli uzavreté mierové dohody s inými národnostnými menšinami. Ale v prípade Rohingov to nepôjde. „Títo ľudia sa dostanú do džunku a plavia sa pozdĺž Bengálskeho zálivu k barmským brehom. Nová vlna utečencov vyvoláva nové pogromy miestneho obyvateľstva. Situáciu možno prirovnať k migračnej kríze v Európe – nikto vlastne nevie, čo s prúdom týchto cudzincov robiť,“ uzatvára vedúci Katedry regionalistiky Moskovskej štátnej univerzity.
zdrojov
Mjanmarsko je opäť v centre pozornosti svetovej tlače: 1. júla vypálil dav budhistov mešitu v dedine Hpakant v štáte Kachin. Útočníkov rozzúrila skutočnosť, že moslimská modlitebňa bola postavená príliš blízko budhistického chrámu. Týždeň predtým sa podobný incident odohral v provincii Pegu (Bago). Aj tam bola zničená mešita a zbitý miestny moslim.
- Reuters
Takéto incidenty nie sú v modernom Mjanmarsku nezvyčajné. Tento štát juhovýchodnej Ázie susedí s Čínou, Laosom, Thajskom, Indiou a Bangladéšom. Z Bangladéša so 170 miliónmi obyvateľov ilegálne migrujú moslimovia do prevažne budhistického Mjanmarska s 55 miliónmi obyvateľov. Tí, ktorí si hovoria Rohingovia, prešli touto cestou pred mnohými rokmi. Usadili sa v štáte Rakhine (Arakan), historickej krajine pre mjanmarský ľud, kolíske barmského národa. Uzemnené, ale nie asimilované.
Migranti s koreňmi
„Tradiční moslimovia z Mjanmarska, ako sú malabarskí hinduisti, Bengálci, čínski moslimovia a barmskí moslimovia, žijú v celom Mjanmarsku,“ vysvetľuje Pyotr Kozma, orientalista žijúci v Mjanmarsku, ktorý má o krajine populárny blog, v rozhovore pre RT. "S touto tradičnou moslimskou ummou majú budhisti dlhú históriu spolužitia, takže napriek excesom len zriedka dochádzalo k rozsiahlym konfliktom."
Bengálski Rohingovia sú úplne iný príbeh. Oficiálne sa verí, že pred niekoľkými generáciami ilegálne vstúpili do Mjanmarska. „Po tom, čo sa k moci dostala Národná liga za demokraciu, vedená nositeľkou Nobelovej ceny Aun Schan Su Ťij, bolo oficiálne znenie upravené. Prestali hovoriť „Bengálci“, začali hovoriť „Moslimovia žijúci v regióne Arakan,“ hovorí pre RT Ksenia Efremova, docentka z MGIMO, špecialistka na Mjanmarsko. "Problém je však v tom, že títo moslimovia sa sami považujú za ľudí v Mjanmarsku a nárokujú si občianstvo, ktoré im nebolo udelené."
- Reuters
Podľa Petra Kozmu si vláda Mjanmarska dlhé roky nevedela s Rohingmi poradiť. Neboli uznaní za občanov, ale je nesprávne tvrdiť, že tak urobili pre náboženské alebo etnické predsudky. „Medzi Rohingmi je veľa tých, ktorí utiekli z Bangladéša, a to aj pre problémy so zákonom,“ hovorí Pyotr Kozma. "Predstavte si enklávy, kde šou vládnu radikáli a zločinci, ktorí utiekli zo susedného štátu."
Odborník poznamenáva, že Rohingovia majú tradične vysokú pôrodnosť – každá rodina má 5-10 detí. To viedlo k tomu, že v jednej generácii sa počet prisťahovalcov niekoľkonásobne zvýšil. „Raz sa toto veko odtrhlo. A je úplne jedno, kto s tým začal ako prvý,“ uzatvára orientalistka.
Prehĺbenie konfliktu
Tento proces sa vymkol spod kontroly v roku 2012. Potom v júni a októbri bolo v Rakhine zabitých viac ako sto ľudí pri ozbrojených stretoch medzi budhistami a moslimami. Podľa OSN bolo zničených približne 5300 domov a pietnych miest.
Štát vyhlásil stav núdze, ale vlna konfliktu sa už rozšírila po Mjanmarsku. Na jar 2013 sa pogromy presunuli zo západnej časti krajiny do centra. Koncom marca vypukli nepokoje v meste Meithila. 23. júna 2016 vypukol konflikt v provincii Pegu, 1. júla - v Hpakante. Zdalo sa, že sa stalo to, čoho sa tradičná umma z Mjanmarska najviac obávala: nespokojnosť Rohingov bola extrapolovaná na moslimov vo všeobecnosti.
- Reuters
Interkomunálna kontroverzia
Moslimovia sú jednou zo strán konfliktu, ale je nesprávne považovať nepokoje v Mjanmarsku za medzináboženské, hovorí Dmitrij Mosyakov, vedúci Katedry regionálnych štúdií na Moskovskej štátnej univerzite: „Existuje výrazný nárast počtu ľudí. utečencov z Bangladéša, ktorí prekročili more a usadili sa v historickom regióne Arakan. Výzor týchto ľudí miestnemu obyvateľstvu nerobí radosť. A nezáleží na tom, či sú to moslimovia alebo predstavitelia iného náboženstva." Mjanmarsko je podľa Mosjakova zložitým konglomerátom národností, no všetky spája spoločná barmská história a štátnosť. Rohingovia vypadli z tohto systému komunít a práve v tom je jadro konfliktu, v dôsledku ktorého zahynú moslimovia aj budhisti.
Čierna a biela
„Zatiaľ sa vo svetových médiách ozýva téma výlučne postihnutých moslimov a o budhistoch sa nehovorí,“ dodáva Piotr Kozma. "Táto jednostrannosť v spravodajstve o konflikte dala mjanmarským budhistom pocit obliehanej pevnosti a toto je priama cesta k radikalizmu."
- Reuters
Podľa blogera spravodajstvo o nepokojoch v Mjanmarsku v popredných svetových médiách možno len ťažko nazvať objektívnym, je zrejmé, že publikácie sú zamerané na veľké islamské publikum. „V štáte Rakhine nebolo zabitých oveľa viac moslimov ako budhistov a pokiaľ ide o počet zničených a spálených domov, strany sú približne rovnaké. To znamená, že nedošlo k masakru „mierumilovných a bezbranných moslimov“, došlo ku konfliktu, v ktorom sa obe strany vyznamenali takmer rovnako. Budhisti však, žiaľ, nemajú svoju vlastnú Al-Džazíru a podobné najlepšie hodnotené televízne stanice na celom svete, ktoré by o tom informovali, “hovorí Piotr Kozma.
Experti tvrdia, že mjanmarské úrady majú záujem konflikt zmierniť alebo aspoň zachovať status quo. Sú pripravení urobiť ústupky – v poslednom čase boli uzavreté mierové dohody s inými národnostnými menšinami. Ale v prípade Rohingov to nepôjde. „Títo ľudia sa dostanú do džunku a plavia sa pozdĺž Bengálskeho zálivu k barmským brehom. Nová vlna utečencov vyvoláva nové pogromy miestneho obyvateľstva. Situáciu možno prirovnať k migračnej kríze v Európe – nikto vlastne nevie, čo s prílevom týchto cudzincov robiť,“ uzatvára Dmitrij Mosjakov, vedúci Katedry regionálnych štúdií Moskovskej štátnej univerzity.
Konfrontácia medzi vládnymi silami a moslimskými Rohingmi v Mjanmarsku dosiahla svoj vrchol. Nedávno boli zabité tisíce moslimov. Okrem masakrov vojenské bezpečnostné sily podnikajú razie v domoch a farmách moslimov, ktorí žijú v západnom štáte Rakhine. Podľa rozprávania miestnych obyvateľov im berú majetok a dokonca aj domáce zvieratá. Podľa medzinárodných monitorovacích organizácií je v súčasnosti známych asi 2 600 domov, ktoré v tomto štáte zhoreli.
Hoci sú vojenské operácie oficiálne zastavované Islamskí militanti v skutočnosti zabíjajú civilistov vrátane detí a starých ľudí. Zverstvá spôsobili masívny exodus civilistov z oblastí nepriateľstva.
Ľudia sú zabíjaní, znásilňovaní, upaľovaní zaživa, topení len pre príslušnosť k rohingskej národnosti a ich náboženstvu - islamu, - tvrdia predstavitelia medzinárodných vládnych organizácií.
Mnohé médiá nedávno informovali o tom, ako budhisti mlátili rohingského moslima tehlami v meste Situe v štáte Rakhine. Skupina rohingských utečencov žijúcich v tábore pre vysídlencov na okraji mesta sa rozhodla ísť nakupovať do mesta. Moslimovia sa pokúsili loď kúpiť, ale pohádali sa s predajcom o cenu. Kontroverzia, ktorá sa rozpútala, prilákala pozornosť budhistických okoloidúcich, ktorí sa postavili na stranu predajcu a začali hádzať tehly na Rohingov. V dôsledku toho bol zabitý 55-ročný Munir Ahmad a ďalší moslimovia boli zranení.
Podľa najnovších údajov opustilo zónu konfliktu v posledných týždňoch vyše päťdesiattisíc ľudí. Zároveň podľa OSN len v období od 25. do 31. augusta vrátane prekročilo hranicu so štátom Bangladéš asi 27-tisíc ľudí – väčšinou žien a detí, ktorí sa snažili uniknúť pred „demokratickým režimom“ .
Tlejúci konflikt
Mjanmarsko je štát juhovýchodnej Ázie, ktorý hraničí s Čínou, Laosom, Thajskom, Indiou a Bangladéšom. Z Bangladéša moslimovia ilegálne migrujú do prevažne budhistického Mjanmarska s 55 miliónmi obyvateľov. Tí, ktorí si hovoria Rohingovia, prešli touto cestou pred mnohými rokmi. Usadili sa v štáte Rakhine (Arakan).
Mjanmarské úrady neuvažujú Rohingovskí občania krajiny. O oficiálne sa verí, že pred niekoľkými generáciami ilegálne vstúpili do Mjanmarska. Mjanmarská vláda si dlhé roky nevedela poradiť s Rohingmi. Neboli uznaní za občanov, ale nie je správne tvrdiť, že to urobili pre nenáboženské alebo etnické predsudky.
Jedným z dôvodov zhoršenia situácie sú demografické problémy. Rohingovia majú tradične vysokú pôrodnosť: každá rodina má 5-10 detí. To viedlo k tomu, že v jednej generácii sa počet prisťahovalcov niekoľkonásobne zvýšil.
Úrady opisujú obyvateľov Rakhine ako „moslimov žijúcich v regióne Arakan“. Zároveň sa títo moslimovia sami považujú za obyvateľov Mjanmarska a tvrdia, že občianstvo im nebolo udelené. Toto je druhý problém, ktorý v mnohých ohľadoch vyvolal nedávne strety.
Tento konflikt sa však ťahá už niekoľko rokov. V júni a októbri 2012 bolo v Rakhine zabitých viac ako 100 ľudí pri ozbrojených stretoch medzi budhistami a moslimami. Podľa údajov OSN bolo zničených približne 5 300 domov a miest na bohoslužby. V štáte bol vyhlásený výnimočný stav. Na jar 2013 sa pogromy presunuli zo západnej časti krajiny do centra. Koncom marca vypukli nepokoje v meste Meithila. 23. júna vypukol konflikt v provincii Pegu, 1. júla - v Hpakant. Konflikt čoraz viac začal nadobúdať medzináboženský charakter a miestne nespokojnosť Rohingovia sa začali rozširovať Moslimovia vo všeobecnosti.
Podľa odborníkov je Mjanmarsko zložitým konglomerátom národností, no všetky spája spoločná barmská história a štátnosť. Rohingovia vypadli z tohto systému komunít a práve v tom je jadro konfliktu, v dôsledku ktorého zahynú moslimovia aj budhisti.
"Demokracia päsťami"
Teraz krajine skutočne šéfuje Aun Schan Su Ťij, ktorá dlhé roky bojovala za demokratizáciu v krajine ovládanej vojenským režimom. Je dcérou generála Aung Sana, zakladateľa Barmy. V roku 1947, v predvečer vyhlásenia nezávislosti od Británie, bol Aung San, vtedajší šéf prechodnej administratívy krajiny, zabitý pri pokuse o štátny prevrat, keď mala jeho dcéra dva roky.
Aoun vychovávala svoju matku, ktorá najprv pracovala vo vláde a potom sa stala diplomatkou. Aoun vyštudovala vysokú školu v Indii, potom získala bakalársky titul z politológie a ekonómie na Oxforde, pracovala v OSN, presťahovala sa do Anglicka, obhájila doktorát, porodila dvoch synov. Keď v roku 1988 odišla za chorou matkou do Barmy, v krajine vypukli študentské nepokoje, ktoré prerástli do skutočného povstania proti junte. Aounová sa pridala k rebelom, 26. augusta prvýkrát v živote vystúpila na mítingu a v septembri sa stala zakladateľkou a predsedníčkou vlastnej strany Národná liga za demokraciu. Čoskoro došlo k novému vojenskému prevratu, komunistický generál bol nahradený nacionalistickým generálom, Aun Schan Su Ťij sa nesmela zúčastniť volieb a po prvý raz bola uvalená do domáceho väzenia.
Napriek tomu nová junta uskutočnila voľby (prvé za 30 rokov), Liga za demokraciu získala 59 percent hlasov a získala 80 percent kresiel v parlamente. Na základe týchto výsledkov sa mal Aoun stať premiérom. Armáda sa nevzdala moci, výsledky volieb boli zrušené a Aun bol opäť zatknutý. V roku 1991 bola v domácom väzení, keď jej dospievajúci synovia prevzali Nobelovu cenu za mier. Od roku 1995 do roku 2000, keď bola na slobode, sa ju armáda obzvlášť snažila dostať z krajiny. V roku 2002 bola opäť prepustená a o rok neskôr, po spáchaní atentátu na jej život, bola opäť zatknutá a tajne uväznená - štyri mesiace sa o jej osude nič nevedelo. Na prvom mítingu po prepustení nevyzvala na zvrhnutie protiľudového režimu, ale na národné zmierenie.
Na jeseň 2015 získala Národná liga za demokraciu pod vedením 70-ročnej Aun Schan Su Ťij väčšinu hlasov v oboch komorách parlamentu v Mjanmarsku (Barma) v prvých slobodných voľbách v krajine. Teraz nie je prezidentkou a dokonca ani premiérkou, ale zastáva post štátnej radkyne – toto Funkcia zodpovedajúca predsedovi vlády umožňuje prácu vo všetkých oblastiach vlády. V skutočnosti ovplyvňuje všetky rozhodnutia v krajine a laureát Nobelovej ceny sa zatiaľ k situácii v Rakhine nevyjadruje.
Nemá na výber. Aun Schan Su Ťij je nútená byť tvrdá. Miestni obyvatelia, dokonca ani moslimovia, nemajú Rohingov radi, tvrdia odborníci.
Vlastne v obrane Rohingskí moslimovia povedzme v Mjanmarsku a nie je tam nikto, neexistuje ani jedna politická sila, ktorá by ich podporovala. Rohingovia, ktorí sú zbavení občianskych práv, pracovných príležitostí, žijú v najchudobnejšom štáte krajiny, sa ešte viac radikalizujú a obracajú sa na terorizmus, čo podnecuje nové kolo represií.
Na jeseň 2016, keď došlo k podobnému útoku na hraničný priechod a úrady priviedli do štátu rovnako bezohľadne sa správajúce jednotky voči civilnému obyvateľstvu, utieklo za dva mesiace do Bangladéša asi 20-tisíc Rohingov. Miestne úrady ale nenašli lepšie riešenie, ako utečencov usadiť na ostrove Tengar Char, ktorý je v období dažďov takmer celý skrytý pod vodou.
Samotné mjanmarské úrady popierajú genocídu moslimov. V reakcii na správu OSN o mučení, masovom znásilňovaní a zabíjaní spáchaných armádou v štáte mjanmarské úrady odpovedali, že fakty sú nepravdivé a sú to klamstvá a ohováranie.
Ale tlak medzinárodného spoločenstva na nich neutícha. Turecký prezident Recep Tayyip Erdogan tak označil útlak rohingských moslimov v Mjanmarsku za genocídu.
"Prebieha tam genocída a všetci mlčia," povedal turecký líder na stretnutí vládnucej strany v Istanbule.
Prenasledovanie moslimov v Mjanmarsku vyvolalo pobúrenie po celom svete. Čo sa stalo a prečo teraz bijú na poplach?
Popredné médiá v týchto dňoch veľa píšu o tragédii Rohingov a o protestných akciách, ktorých účastníci žiadajú ukončenie prenasledovania moslimskej menšiny. Rozsah medzinárodného pobúrenia je pôsobivý.
Medzinárodná informačná vlna
Kampane Rohingov sa uskutočnili v mnohých moslimských krajinách. V Indii a Indonézii demonštranti spálili portréty mjanmarskej vodkyne Aun Schan Su Ťij, zatiaľ čo pakistanskí a tureckí predstavitelia vyjadrili pobúrenie nad konaním jej vlády.
Protest v Kalkate v Indii. Foto: Reuters
Ešte zaujímavejšie to začalo byť, keď sa k akciám pridalo Rusko. Akcie na podporu Rohingov sa uskutočnili v Groznom a Moskve. Vodca Čečenska Ramzan Kadyrov sa podľa ruských médií prvýkrát kriticky vyjadril k politike Kremľa. Hovoria, že nerobí nič, aby zabránil genocíde, ktorú Kadyrov prirovnáva k holokaustu.
Putin sa rýchlo opravil a 4. septembra na summite BRICS odsúdil násilie v Mjanmarsku, čo si vyslúžilo Ramzanovu verejnú vďačnosť.
Laureátka Nobelovej ceny za mier Malala Júsufzajová sa prostredníctvom Twitteru obrátila na mjanmarského vodcu, aby zastavil násilie. Táto udalosť je zaujímavá, pretože Aun Schan Su Ťij je tiež nositeľkou Nobelovej ceny za mier, hoci teraz často počuť požiadavky na odobratie jej ceny.
Pokúsme sa prísť na to, kto sú Rohingovia, prečo sú prenasledovaní mjanmarskými úradmi a prečo je okolo nich práve teraz toľko informácií.
Najviac prenasledovaní ľudia na svete
Budhisticko-moslimský konflikt v Mjanmarsku sa ťahá už roky. Rohingovia (alebo Rohingovia) moslimovia tvoria menšinu v krajine, kde väčšinu obyvateľstva tvoria budhisti. Teraz sa verí, že v Mjanmarsku ich je 1,1 milióna a asi milión ďalších žije ako utečenci v rôznych susedných krajinách. V roku 2013 ich OSN označila za najprenasledovanejšiu spoločnosť na svete.
Udalosti, ktoré sa teraz dejú, sa týkajú štátu Arakan (alias Rakhine) na západe Mjanmarska. Samotní Rohingovia tvrdia, že sa tam presťahovali už dávno. Oficiálne stanovisko mjanmarských úradov je, že títo ľudia sú potomkami nelegálnych migrantov z Bengálska. Počas britskej nadvlády v Indii boli moslimovia z Východného Bengálska (dnes Bangladéš) masívne presídlení do Arakanu, pretože potrebovali lacnú pracovnú silu.
Mjanmarské úrady dokonca ani neuznávajú výraz „Rohingovia“ a do roku 2015 ich nazvali „Bengálci“ a potom ich začali nazývať „moslimovia žijúci na území Arakan“.
Mjanmarsko neudeľuje Rohingom občianstvo podľa zákona prijatého v roku 1982. Zakazuje udeľovať občianstvo migrantom – britským Indiánom – ktorí sa do krajiny prisťahovali po roku 1873.
Rohingovia sú teda obmedzovaní v práve na voľný pohyb, nemajú prístup k verejnému vzdelávaniu a nemajú právo pracovať vo verejných inštitúciách.
Celý tento príbeh je komplikovaný skutočnosťou, že väčšina obyvateľov Arakanu sú budhisti, ktorí majú za sebou dlhú históriu konfrontácie s vládou Barmy v boji za svoju nezávislosť. V skutočnosti ide o miestnych separatistov, s ktorými sa napriek tomu podarilo uzavrieť mier. Teraz však veľa ľudí mieša do jedného celku boj Arakanov za vytvorenie vlastného štátu a teroristické činy rohingských moslimov.
Tí druhí majú vlastnú organizáciu – Arakan Rohingya Salvation Army alebo ARSA. Zachytila heslá o boji za nezávislosť miestnych budhistov a začala bojovať s vládou, skrývajúc sa v miestnej džungli.
Mjanmarská armáda a obyvatelia Rakhineu tvrdia, že skupina vznikla na jeseň roku 2016 a jej cieľom je vytvoriť demokratický moslimský štát pre Rohingov. Hovorí sa, že Čína má na starosti Mjanmarsko, a preto je pre ňu výhodné z času na čas podporiť miestnych teroristov, aby mala nástroj vplyvu na vládu. Ale neexistuje pre nich žiadne potvrdenie.
Budhisticko-moslimský konflikt
V roku 2000 bola väčšina prípadov násilia voči Rohingom spojená s náboženským konfliktom. Úrady zareagovali zavedením jednotiek do štábu a Rohingovia začali hromadne utekať – cez pozemnú hranicu do Bangladéša, alebo po mori do susedných moslimských krajín – Malajzie, Indonézie. Niektorí sa dokonca pokúšali dostať do Austrálie.
Súčasná vlna násilia sa začala 25. augusta po útokoch ARSA na tucet policajných staníc a vojenskú základňu. Podľa údajov poskytnutých mjanmarskými úradmi bolo zabitých 12 policajtov a 77 rebelov. ARSA bola vyhlásená za teroristickú.
Začala sa vojenská operácia, v dôsledku ktorej bolo podľa úradov zabitých 400 ľudí, z ktorých väčšina bola vyhlásená za teroristov. Nie je však možné nezávisle potvrdiť toto číslo, pretože novinári, organizácie pre ľudské práva a dokonca aj vyšetrovatelia OSN nemajú povolený vstup do štátu Arakan.
Posledný menovaný sa pokúsil dostať do krajiny tento rok po predbežnom vypuknutí násilia. Začalo sa to zabitím deviatich príslušníkov pohraničnej stráže predstaviteľmi ARSA. Po spustení vojenskej operácie v reakcii na to utieklo do Bangladéša asi 75 000 Rohingov. Teraz je počet utečencov už 125-tisíc a počet rastie.
Utečenci rozprávajú strašné príbehy o tom, ako armáda znásilňuje a zabíja ženy, strieľa deti a starých ľudí a pália ich domy. Mjanmarské úrady zakážu: samotní militanti podpaľujú svoje domy a obviňujú vládu z násilia.
Hrozná situácia utečencov
Práve situácia s obrovským nekontrolovaným tokom utečencov vo všeobecnosti viedla súčasnú informačnú vlnu protestov a rozhorčenia v médiách. Tisíce rohingských utečencov mieria predovšetkým do Bangladéša, ktorý je pravdepodobne najchudobnejšou krajinou sveta. Ten, s ktorým sa kedysi pohybovali ich predkovia.
Väčšina tamojšieho obyvateľstva sú moslimovia a zdá sa, že by mali byť priateľskí k bratom v nešťastí. V praxi to tak ale nevyzerá. Podľa televízie Al-Džazíra úrady plánujú prinajmenšom presťahovať všetkých Rohingov do tábora na ostrove Thangar Char, ktorý vznikol z bahna a iných skál asi pred 11 rokmi a počas obdobia dažďov je úplne pokrytý vodou. .
Rohingskí utečenci v Bangladéši. Foto: Reuters
Počas predchádzajúcich masových presunov našlo niekoľko tisíc rohingských utečencov útočisko v Malajzii a Indonézii. Ale v prvom sú držané celé mesiace vo väzení v utečeneckých táboroch a v druhom im zakazujú pracovať, poskytujúc malú sociálnu pomoc.
Teraz však prúdy utečencov v Malajzii a Indonézii takmer zmizli. Bolo to z veľkej časti spôsobené incidentom z roku 2015. Lode, ktoré prepašovali nosiče naplnené utečencami až po oči, zamietli akciu v Thajsku a Indonézii. Ten im dal jedlo a vodu a poslal ich domov. Po niekoľkých dňoch unášania na mori prijala Malajzia 800 utečencov.
Pašeráci sa tiež prestali pokúšať riadiť člny s utečencami v Austrálii. Jej úrady jednoducho odtiahli lode späť z ich teritoriálnych vôd, hoci sa stretli s kritikou zo strany organizácií pre ľudské práva za porušenie dohovoru o utečencoch.
Preto nie je prekvapujúce, že teraz, keď sa objavuje nová vlna utečencov, úrady susedných krajín vyvíjajú tlak na Mjanmarsko a žiadajú ukončenie akcií proti Rohingom.
Kontroverzný vodca Mjanmarska
Aun Schan Su Ťij, spomínaná vyššie, bola kedysi miláčikom západných médií: bola považovaná za jednu z popredných svetových obhajkýň ľudských práv, zosobnenie boja za ľudské práva. Úprimne s ňou sympatizovali: vojenská junta ju prinútila žiť 15 rokov v domácom väzení a dokonca sa odmietla stretnúť so smrteľne chorým manželom. Jej články s radosťou uverejňovala demokratická tlač, napríklad The New York Times.
V roku 2015 vojenská junta uvoľnila zovretie a v krajine sa konali demokratické voľby, ktoré vyhrala strana Aun Schan Su Ťij. Miestne zákony mu zakazovali stať sa prezidentom, a tak sa mu vymyslela nová funkcia – vládny poradca. V skutočnosti je to ona, kto je súčasným vodcom Mjanmarska.
Aun Schan Su Ťij na mierových rokovaniach. Foto: Reuters
Sklamanie z Aun Schan Su Ťij sa začalo práve na pozadí konfliktu s Rohingmi. Misia OSN sa chystala vyšetriť zločiny proti ľudskosti, z ktorých rohingskí utečenci obviňovali mjanmarskú armádu a miestne obyvateľstvo, no mjanmarská vláda odmietla svojim členom udeliť víza. Podľa Aun Schan Su Ťij je misia OSN nevhodná, pretože len zintenzívni etnickú konfrontáciu.
A teraz zašla ešte ďalej a obvinila medzinárodné humanitárne organizácie z pomoci teroristom. Vyhlásenie podporila fotografia koláčika s logom Svetového potravinového programu OSN, ktorý armáda údajne našla v jednom z gangov teroristov.
Situáciu v Mjanmarsku ešte viac komplikuje fakt, že na oboch stranách konfliktu sa už objavilo množstvo falzifikátov. Napríklad podpredseda tureckej vlády sprevádzal svoj tweet s rozhorčením nad „masakro Rohigya“ fotografiou mŕtvol, neskôr sa však ukázalo, že snímka vznikla v roku 1994 v Rwande. Kým to však bolo odhalené, jeho správu šírilo 1 600 používateľov.
Podobne sú málo dôveryhodné fotografie údajných teroristických výcvikových táborov v Bangladéši, čo by malo potvrdiť stanovisko mjanmarskej vlády, že majú do činenia s teroristickou skupinou.
Obetné mäso rozdelené medzi viac ako 3 milióny ľudí v núdzi
Na sviatok Eid al-Adha distribuoval turecký Červený polmesiac mäso 125 000 kusov dobytka v 33 krajinách vrátane Turecka, uviedol šéf tureckého Červeného polmesiaca Kerem Kınık.
"Obetné mäso bolo rozdelené medzi viac ako tri milióny ľudí v núdzi," povedal Kynyk.
V Bangladéši podľa neho tento rok obetovali 2275 kusov dobytka, ktorého mäso rozdelili medzi utečencov z Arakanu.
Chladničky dopravili na bangladéšsko-mjanmarskú hranicu 22 000 balíkov obetného mäsa.
V Pakistane rozdelil turecký Červený polmesiac mäso zo 14 000 kusov dobytka približne 200 000 v núdzi.
V Nigeri bolo medzi núdznych rozdelené mäso zo 14 000 kusov dobytka, v Čade - 5250, v Burkine Faso - 3500.
V sýrskom meste Azaz rozdelil turecký Červený polmesiac medzi tých, ktorí to potrebovali, mäso z dvoch tisíc kusov dobytka, v Iraku - 1050 kusov, v Palestíne - 420 kusov.
Turecký Červený polmesiac (turecky Türkiye Kızılay Derneği) je najväčšia turecká organizácia lekárskej starostlivosti, ktorá je súčasťou medzinárodného hnutia Červeného kríža a Červeného polmesiaca.
Turecký Červený polmesiac bol založený 11. júna 1868 v Osmanskej ríši pod názvom Osmanlı Yaralı ve Hasta Askerlere Yardım Cemiyeti (Osmanská organizácia pre ranených a chorých vojakov). Odvtedy opakovane zmenila svoj názov. V roku 1877 sa stala známou ako Osmanlı Hilal-i Ahmer Cemiyeti (Osmanská organizácia Červeného polmesiaca). Názov Türkiye Kızılay Cemiyeti (Organizácia Červeného polmesiaca Turecka) dostal v roku 1935 po vzniku Tureckej republiky od jej vodcu Kemala Ataturka. Jeho prvým vodcom bol Marco Pasha (Marcos Apostolidis), pôvodom Grék. V roku 1947 dostala svoje súčasné meno.
Tureckému Červenému polmesiaca predsedá 11-členná komisia (Yönetim Kurulu). Jej predsedom je v súčasnosti Kerem Kynik. Existuje aj Dozorná rada pre záležitosti Červeného polmesiaca (Denetim Kurulu), Generálne riaditeľstvo pre riadenie (Genel Müdürlük) a Rada pre záležitosti žien a mládeže. Riadiace orgány organizácie sa nachádzajú v Ankare. Viac ako 650 pobočiek Červeného polmesiaca sa nachádza po celom Turecku. Jeho najvyšším orgánom je Valné zhromaždenie (Genel Kongre), ktoré združuje zástupcov všetkých odvetví a riadiacich orgánov Červeného polmesiaca. Valné zhromaždenie sa koná každoročne v apríli.
Ciele organizácie sú vyjadrené nasledovne:
Turecká spoločnosť Červeného polmesiaca je humanitárna organizácia, ktorá poskytuje pomoc zraniteľným a tým, ktorí to potrebujú, mobilizáciou sily a zdrojov komunity na ochranu ľudskej dôstojnosti kedykoľvek, kdekoľvek a za akýchkoľvek podmienok a podporuje zvyšovanie schopnosti komunity vyrovnať sa s katastrofami. ...
Práca Tureckého Červeného polmesiaca vychádza aj zo siedmich základných pravidiel prijatých na XX. medzinárodnej konferencii spoločností Červeného kríža v roku 1965 vo Viedni: humanizmus, nestranickosť, neutralita, nezávislosť, dobrovoľnosť, jednota a univerzálnosť.
Turecký červený polmesiac vidí svoje úlohy v poskytovaní všetkej možnej pomoci pri prekonávaní prírodných katastrof a ich následkov, organizovaní darcovstva, opatrení na obnovu zdravia (rehabilitácia), vykonávaní vzdelávacích aktivít v oblastiach sanitácie a zdravotnej hygieny.
Financovanie tureckého Červeného kríža nie je realizované štátom, ale prostredníctvom súkromných darov, členských príspevkov, charitatívnych akcií, tlače špeciálnych známok atď.
Prezident Tatarstanu Rustam Minnikhanov zablahoželal ľudu Tatarstanu k požehnanému sviatku obety Eid al-Adha.
Prezident republiky poznamenal, že dnes je zvlášť cítiť snahu veriacich o mier a jednotu. „My všetci – aj tí, ktorí vykonávajú vykupiteľský hadždž, aj tí, ktorí oslavujú Eid al-Adha vo svojich domovoch, čakáme a dúfame, že Všemohúci vypočuje naše úprimné modlitby a dá nám vieru a silu konať dobré skutky a dá nám zbožný príklad. pre naše deti a vnúčatá, “hovorí blahoželanie.
Večné hodnoty, ktoré vyznávajú moslimovia, kresťania a predstavitelia iných tradičných náboženstiev, tvoria základ ľudskej existencie, podporujú vysoký zmysel pre zodpovednosť za naše rodiny, budúcnosť republiky, krajiny a celej svetovej civilizácie, pokračoval Minnikhanov.
„V Tatarstane, ktorý sa stal spoločným domovom ľudí mnohých národností a náboženstiev, je Eid al-Adha jedným z najuctievanejších a najslávnejších sviatkov. Nech sa naše duše úplne otvoria pred Alahom a naše dobré skutky nás urobia duchovne bohatšími a čistejšími!" - povedal prezident a zaželal obyvateľom republiky životný optimizmus, šťastie, zdravie a pohodu!
