Deň krstu Ruska je štátnym pamätným dátumom Ruskej federácie.
Hlásanie kresťanstva ovplyvnilo celé dejiny našej krajiny. So zavedením pravoslávneho náboženstva sa na jeho území začali aktívne stavať kostoly a kláštory. Prispeli k šíreniu osvety, vzdelanosti a kultúry. Pravoslávie tvorilo základ pre upevňovanie štátnosti, prispievalo k formovaniu morálnych základov v spoločnosti.
Dátum oslavy
Deň krstu Ruska je štátnym pamätným dátumom Ruskej federácie, zákonne ustanoveným 31. mája 2010 na pamiatku krstu Ruska, datovaným do roku 988. Oslavuje sa každoročne 28. júla ako deň spomienky na svätého, apoštolom rovného, veľkovojvodu Vladimíra - krstiteľa Ruska (15. júla podľa juliánskeho kalendára). Rovnako ako všetky pamätné dátumy v Rusku, Deň krstu Ruska nie je dňom voľna.
V tento deň sa v Rusku konajú slávnostné podujatia venované duchovným tradíciám našej krajiny, jej bohatému historickému a kultúrnemu dedičstvu.
História nastavenia dátumu
Dňa 14. augusta 2009 prezident Ruskej federácie Dmitrij Medvedev a 27. augusta 2009 predseda vlády Ruskej federácie Vladimir Putin vypracovali pokyny na vypracovanie návrhu zákona na stanovenie pamätného dátumu – Dňa krstu Ruska. .
Dňa 31. mája 2010 prezident Ruskej federácie Dmitrij Anatoljevič Medvedev podpísal federálny zákon č. 105-FZ "O zmene článku 1.1 federálneho zákona Ruskej federácie z 13. marca 1995 č. 32-FZ" V dňoch Vojenská sláva a pamätné dátumy Ruska “, podľa ktorého bol v Rusku stanovený nový pamätný dátum - 28. júl - „Deň krstu Ruska“.
Krst Ruska
Krst Ruska je termín, ktorým sa v modernej historickej vede rozumie zavedenie kresťanstva do starovekého Ruska ako štátneho náboženstva, ktoré na konci 10. storočia uskutočnil knieža Vladimír Svyatoslavič. Viacerí autori chápu tento termín rovnako ako proces šírenia kresťanstva v Rusku v XI-XII storočia.
Podľa „Príbehu minulých rokov“ sa v roku 6496 od stvorenia sveta (teda približne v roku 988 n. l.) kyjevské knieža Vladimir Svyatoslavich rozhodol pokrstiť z Konštantínopolskej cirkvi. Potom, za vlády cisárov Bazila II. a Konštantína VIII. Porfyrogeneta, klerici vyslaní konštantínopolským patriarchom Mikulášom II. Chrysovergom pokrstili obyvateľov Kyjeva vo vodách Dnepra a Počajny.
Podľa ruskej kroniky Príbeh minulých rokov princ počas krstu svojho ľudu predniesol nasledujúcu modlitbu: „Veľký Bože, ktorý si stvoril nebo a zem! Pozri sa na týchto nových ľudí a daj im, Pane, vezmi Ťa, pravý Bože, akoby si Ťa odviedol do kresťanských krajín, a utvrdzuj v nich vieru, ktorá je správna a nekajúca, a pomôž mi, Pane, na naproti nepriateľovi a dúfam v Teba a Tvoju moc, utečiem pred jeho intrigami!"
Mnohí historici pripisujú krst samotného Vladimíra roku 987. Podľa byzantských a arabských zdrojov v roku 987 Konštantínopol uzavrel spojenectvo s Ruskom s cieľom potlačiť povstanie Barda Phocasa. Podmienkou princa bola ruka princeznej Anny, sestry cisárov Bazila a Konštantína, čo bola pre rímskeho Basilea mimoriadne ponižujúca požiadavka. Potom, keď vrcholila vojna s Vardou Fokou, Vladimír zaútočil na Korsun a zmocnil sa ho, čím ohrozil Konštantínopol. Cisári súhlasia, že dajú Annu za knieža, s výhradou predbežného krstu Vladimíra, ktorý je pomenovaný po Vasilijovi - na počesť jeho nástupcu, cisára Vasilija II.; Vladimír, na druhej strane, „dajte Korsunovi za venu deliacej sa gréckej kráľovnej“ (v žile svojej manželke).
Z byzantských kroník o „krste Ruska“ v roku 988 sa uvádza iba „Anonymný Banduri“, ktorý rozpráva príbeh o voľbe viery princom Vladimírom, a „Vatikánska kronika“:
"V roku 6496 bol pokrstený Vladimír, ktorý pokrstil Rusko."
Posledná správa je pravdepodobne spätný preklad z Príbehu minulých rokov. Vo všeobecnosti zostala udalosť z roku 988 v byzantskej literatúre prakticky nepovšimnutá, pretože podľa predstáv Grékov sa konverzia Ruska uskutočnila o storočie skôr.
Krst ruských krajín
Je známe, že prvými biskupskými stolicami, okrem Kyjeva, boli Novgorod a možno aj Černigov a Vladimir-Volyň a Belgorod (teraz dedina Belogorodka pri Kyjeve), Polotská diecéza, Perejaslavlská diecéza.
Na niektorých územiach bolo kresťanstvo vsadené silou; zároveň boli zničené kultové budovy pohanov, tí, ktorí sa postavili na odpor, boli vystavení represiám. Treba si však uvedomiť, že v drvivej väčšine prípadov mal odpor ku krstu v podstate skôr politický, antikyjevský ako protikresťanský aspekt, hoci okrem politických aspektov existovali aj iné: spoločenské, kultúrne, každodenné atď.; navyše náboženský aspekt vôbec nehral dominantnú úlohu.
Takže podľa posolstva Iokimovskej kroniky, potvrdenej archeologickými údajmi z XX storočia, Novgorod aktívne odolával zavedeniu kresťanstva: v roku 990 ho pokrstil biskup Joachim a starosta Novgorodu Sparrow Stoyanovich s vojenskou pomocou kyjevského guvernéra Dobrynya. (brat matky princa Vladimíra - Malushky Putsya) a tisíc ...
Na vtedajšej ugrofínskej periférii – v Rostove a Murome, odpor voči zavedeniu kresťanstva podľa tradičných cirkevných dejín pokračoval až do 12. storočia: prví dvaja biskupi vyslaní do Rostova boli vyhnaní, tretí – sv. Leonty - urobil veľa pre založenie kresťanskej viery v Rostove. Odpor ku krstu bol aj jedným z faktorov, ktoré posilnili slovanskú kolonizáciu severovýchodného Ruska, do ktorej sa usadili zarytí prívrženci pohanstva. Napokon, Rostovčania boli pokrstení až biskupom Izaiášom, ktorý v roku 1078 vystúpil na katedrálu. Do 70. rokov 11. storočia zrejme patria aj udalosti opísané v „Živote“ Abraháma z Rostova, najmä zničenie Velesovej modly, na mieste ktorej bol postavený kláštor Epiphany.
Podľa islandských ság bol Polotsk pokrstený okolo roku 1000 islandským kresťanom Vikingom Thorvaldom Codranssonom, ktorý dostal od konštantínopolského cisára Basila II. list „splnomocneného zástupcu Byzancie v ruských mestách východného Pobaltia“.
Oslavy výročia
Prvá oficiálna oslava krstu Ruska sa konala v roku 1888 z iniciatívy hlavného prokurátora Svätej synody Konstantina Pobedonostseva. V Kyjeve sa konali výročné udalosti: v predvečer výročia bola položená Vladimirská katedrála, odhalený pamätník Bohdana Khmelnitského a boli vykonané slávnostné bohoslužby.
Proces prípravy na oslavu 1000. výročia krstu Ruska sa zhodoval s „perestrojkou“ a politikou „glasnosti“ v Sovietskom zväze. O oslavy prejavila záujem sovietska vláda: jednou z významných udalostí bol v roku 1983 prevod časti budov bývalého Kláštora svätého Daniela do vlastníctva Moskovského patriarchátu, v ktorom sa oživil kláštorný život a vznikol duchovný a administratívny centrum vzniklo. Vrcholom osláv 12. júna 1988 bola koncelebrácia početných pravoslávnych hierarchov z celého sveta v kláštore Danilov. Potom sa oslavy presunuli do Kyjeva, kde v posledný deň osláv boli desaťtisíce účastníkov svedkami bohoslužby v Kyjevskopečerskej lavre, ktorá sa konala prvýkrát po takmer tridsiatich rokoch. Neskôr, počas celého roka, sa po celej krajine konali podujatia pri príležitosti pamätného dátumu. Hlavným výsledkom osláv bol silný impulz k oživeniu cirkevného života v ZSSR.
V júni 2008 Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi rozhodla 28. júla o slávení bohoslužieb podľa charty veľkého sviatku a apelovala aj na vedenie Ruska, Ukrajiny a Bieloruska s návrhom zaradiť deň sv. St.
Jubilejné oslavy, ktoré v roku 2013 zorganizovala Ruská pravoslávna cirkev na počesť 1025. výročia krstu, boli načasované aj na pamiatku princa Vladimíra a konali sa v Moskve, Kyjeve a Minsku. V Kyjeve sa na oslavách zúčastnili prezidenti Ruska a Ukrajiny Vladimir Putin a Viktor Janukovyč, ako aj lídri Moldavska a Srbska Nikolaj Timofti a Tomislav Nikolič.
Tradície, rituály, znamenia
Obrad krstu je sviatosťou, preto k nemu cudzí ľudia nemajú dovolené. Prítomní nemôžu byť ani skutoční rodičia bábätka, ktorí čakajú v kostole alebo doma a prekladajú slávnostný stôl. Žiaľ, dnes je veľmi bežnou praxou, keď sa v kostole určí určitý deň krstu a krstí sa naraz niekoľko detí a dospelých. Ale teraz môže sviatosť krstu vykonávať iba kňaz a to skôr, ak v dedine nebol kostol (a nebol, keďže dedina s kostolom sa už nazývala dedinou) a kňaza nebolo možné zastihnúť. napríklad na nedostatok ciest, potom dieťa mohlo pokrstiť ktoréhokoľvek pokrsteného, avšak pri dodržaní všetkých predpísaných kánonov. V bohatých domoch bolo zvykom volať kňaza domov, najmä ak mal dom kaplnku a chudobní nosili svoje deti do kostola. Prekvapivo, bez ohľadu na to, aká studená je voda v fontáne, bez ohľadu na to, aké je dieťa slabé, po krste nikdy neprechladlo.
Čo musíte urobiť v Deň krstu Ruska
Cirkev vyzýva všetkých veriacich, aby sa zúčastnili celonočnej bohoslužby v kostole, ako aj rannej slávnostnej bohoslužby a iných sviatočných podujatí.
Blahoželám všetkým Vladimirovcom k svätým meninám.
Všetci pravoslávni kresťania sú v tento deň povzbudzovaní, aby si spomenuli na svoj vlastný krst a zamysleli sa nad tým, čo pre vás znamená patriť do Kristovej cirkvi.
Doma alebo v chráme si môžete prečítať akúkoľvek modlitbu alebo Symbol viery:
Verím v jedného Boha, Otca, Všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, všetkého viditeľného i neviditeľného. A v jedného Pána Ježiša Krista, Syna Božieho, Jednorodeného, z Otca narodeného pred všetkými vekmi, Svetlo zo Svetla, pravého Boha z pravého Boha, narodeného, nestvoreného, jednopodstatného s Otcom, skrze ktorého sa všetko stalo.
Pre nás, ľudia, a naši kvôli spáse zostúpili z neba a vtelili sa z Ducha Svätého a Márie Panny a vtelili sa. Ukrižovaný za nás za vlády Pontského Piláta, trpel a bol pochovaný. A na tretí deň vstal z mŕtvych podľa Písma.
A vystúpil do neba a sedí po pravici Otca. A opäť ten, kto prichádza so slávou súdiť živých i mŕtvych, a Jeho kráľovstvu nebude konca.
A v Duchu Svätom, Pán, životodarný, vychádzajúci z Otca, s Otcom a Synom rovnako uctievaným a oslavovaným, ktorý hovoril skrze prorokov. Do jednej, svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi. Uznávam jeden krst na odpustenie hriechov. Teším sa na vzkriesenie mŕtvych a na život budúceho storočia. Amen.
Čo sa nedá urobiť v Deň krstu Ruska
Deň krstu Ruska je veľmi veľký sviatok, takže cirkev neodporúča vykonávať ťažkú fyzickú prácu a domáce práce. Najmä je zakázané organizovať generálne upratovanie, veľké pranie a varenie, ako aj prácu na záhrade. Môžete robiť len tie domáce práce, bez ktorých sa nezaobídete – napríklad varenie a umývanie riadu.
V tento deň je veľmi nežiaduce hádať sa, urážať a urážať ostatných, závidieť, hnevať sa a prežívať iné negatívne emócie. Pokúste sa stráviť tento deň vo sviatočnej nálade.
Cirkev vyzýva, aby sme sa zdržali hlučných sviatkov, prejedania sa a zneužívania alkoholu.
Hoci v cirkvi neexistuje prísne pravidlo týkajúce sa zákazu sexu, manželia sú nabádaní, aby sa v tento sviatok zdržali intímností.
Deň krstu Ruska dnes oslavujú milióny ľudí na celom svete. Neexistuje presný dátum krstu Ruska, ale od roku 2010 sa tento sviatok slávi na štátnej úrovni v Rusku v deň spomienky na svätého kniežaťa Vladimíra, ktorý pokrstil Rusko v roku 988.
Stalo sa to v Chersonesose na Kryme.
Pod stáročnými modlitebnými klenbami katedrály svätého Vladimíra v Chersonesose sa nachádzajú historické ruiny starobylého kostola, v ktorom bol podľa legendy pokrstený princ Vladimír.
Krst Ruska ako historická udalosť
988 – tento dátum pozná každý zo školy. Hovorí veľa: v Rusku pohanský polyteizmus, presiaknutý mystickými obradmi a obetami, ukončil svoju existenciu a začala sa nová éra v dejinách duchovného rozvoja krajiny.
Moment, keď bol slovanský ľud pokrstený, bol zaznamenaný v známej kronike, ktorá sa zachovala dodnes: „Rozprávka o minulých rokoch“. Podľa starovekého historického prameňa sa Sviatosť konala vo vodách rieky Dneper.
Mnohých trápi otázka: prečo sa princ Vladimír rozhodol pre pravoslávne kresťanstvo?
Vladimír Jasnoe Solnyshko
Kyjevské knieža, svätý Vladimír rovný apoštolom, je postava v histórii, úprimne povedané, farebná. Historici tvrdia, že knieža z Kyjeva sa vyznačovalo nepotlačiteľnou láskou k smilstvu. Okrem toho Vladimír uctieval pohanských bohov. Na príkaz kniežaťa bol na samom začiatku jeho vlády v Kyjeve postavený chrám, v ktorom boli umiestnené sochy šiestich hlavných bohov, ktorých uctievali budúci kresťania, vrátane Velesa, Mokosha a Peruna.
Princ bol od prírody dobyvateľ. Jeho hlavné riadenie krajiny sa zredukovalo na posilňovanie a rozširovanie hraníc. Vladimír si mohol za svoje neslušné činy a vášne vyslúžiť prívlastok Krvavý alebo Ukrutný, keby sa v živote slovanského ľudu neobjavilo pravoslávie tak včas. Nové náboženstvo radikálne zmenilo zhubnú dušu, akoby sa človek znovu narodil.
A dnes poznáme princa ako Vladimíra Veľkého, Vladimíra Krstiteľa. Najkrajší titul však svätcovi dali ľudové eposy: Vladimir Yasnoe Solnyshko.
Vnuk princeznej Oľgy, knieža Vladimír, v mladosti bol zúrivým pohanom, krutým bojovníkom, milovníkom žien a vína. Jeho zázračná premena na svätého vládcu Ruska je ešte úžasnejšia.
Začiatkom zázračnej zmeny bola tragická epizóda smrti prvých slovanských mučeníkov pre Krista. Pohanský zvyk si od panovníka vyžadoval krvavú obetu slovanskému božstvu Perúnovi po víťaznom ťažení proti Jatvingovcom. Veľa sa vrhlo na chlapca menom John. Jeho otec Theodore odmietol vydať svojho syna a hlásil sa ku kresťanstvu. Rozzúrený dav brutálne zabil otca a syna, ktorí sa stali prvými mučeníkmi Ruska.
Umierajúci mučeník Theodore povedal: „Nemáš bohov, ale stromy, teraz sú a zajtra zhnijú... Sám Boh, ktorý stvoril nebo a zem, hviezdy a mesiac a slnko, a muž."
Krvavá obeť urobila na princa hlboký dojem a stala sa jedným z dôvodov hľadania novej viery.
Knieža ako múdry politik pochopil, že divokosť pohanstva prežila svoju dobu. Búrlivé správanie, nedostatok jednoty ľudí, každý kmeň, ktorého každý klan uctieval svoje božstvá, nemohol priniesť Slovanom potrebnú silu. Princ sa už pokúsil zjednotiť ľudí, vykonal reformu pohanstva a vyzval ľudí, aby verili v modly na kopci Kyjev. Nevyšlo to. Ľudská krv neposkytla kyjevskému štátu pevný základ. V záujme vlasti a štátu sa vyžadovalo prijať jednu vieru, ktorá by zjednotila rozptýlené kmene do jedného ľudu, čo by pomohlo postaviť sa proti nepriateľom a získať si rešpekt spojencov. Chytrý princ to chápal, ale ako bolo možné, keď bol ešte pohan, zistiť, ktorá viera je pravdivá?
Chýr o tom, že princ nie je spokojný s pohanskou vierou a uvažuje o jej zmene, sa rýchlo rozšíril. Okolité krajiny mali záujem, aby Rusko prijalo ich vieru. V roku 986 začali za princom prichádzať veľvyslanci s návrhom prijať ich náboženstvo.
Prví prišli povolžskí Bulhari, ktorí vyznávali islam.
„Princ,“ povedali, „zdá sa, že si múdry a silný, ale nepoznáš pravý zákon; verte v Mohameda a uctievajte ho." Po tom, čo sa princ spýtal na ich zákon a počul o obriezke detí, zákaze jesť bravčové mäso a piť víno, sa princ vzdal islamu.
Potom prišli katolícki Nemci a povedali:
"Boli sme k vám poslaní od pápeža, ktorý mi povedal, aby som vám povedal:" Naša viera je pravé svetlo..." Ale Vladimír odpovedal: "Vráťte sa, naši otcovia to neakceptovali." Nemecký cisár totiž už v roku 962 poslal do Kyjeva biskupa a kňazov, no v Rusku ich neprijali a „sotva unikli“.
Potom prišli chazarskí Židia.
Verili, že keďže predchádzajúce dve misie zlyhali, znamená to, že nielen islam, ale aj kresťanstvo v Rusku bolo odmietnuté, takže judaizmus zostáva. "Vedzte, že kresťania veria v Toho, ktorého naši otcovia kedysi ukrižovali, ale my veríme v jediného Boha Abraháma, Izáka a Jákoba." Po vypočutí Židov o ich zákonoch a životných pravidlách sa Vladimír spýtal: "Povedz mi, kde je tvoja vlasť?" Židia na to úprimne odpovedali: "Naša vlasť je v Jeruzaleme, ale Boh nás rozhneval na našich otcov a rozptýlil nás do rôznych krajín a dal našu zem do moci kresťanov."
Vladimír urobil správny záver: „Ak áno, ako potom učíš iných, keď si sám Bohom odmietnutý? Keby sa tvoj zákon páčil Bohu, nerozhádzal by ťa v cudzích krajinách. Alebo chceš, aby nás postihol rovnaký osud?" Židia teda odišli.
Potom sa v Kyjeve objavil grécky filozof. História nezachovala jeho meno, ale bol to práve on, kto svojou rečou o pravosláví dokázal na princa Vladimíra zapôsobiť najsilnejšie. Filozof povedal princovi o Svätom písme Starého a Nového zákona, o nebi a pekle, o omyloch a bludoch iných vierovyznaní. Na záver ukázal obraz druhého príchodu Krista a posledného súdu. Veľkovojvoda, zasiahnutý týmto obrazom, povedal: "Blahoslavení tí, ktorí stoja napravo, a beda tým, ktorí stoja naľavo." Filozof na to odpovedal: "Ak chceš stáť na pravej strane, daj sa pokrstiť."
A hoci princ Vladimír neprijal konečné rozhodnutie, vážne o tom premýšľal. Vedel, že v eskadre i v meste je stále viac kresťanov, spomenul si na nebojácnosť svätých Teodora a Jána, ktorí išli na smrť s vyznaním Ježiša Krista, a spomenul si na svoju starú mamu Oľgu, ktorá v r. napriek všetkým prijal kresťanský krst. Čosi v kniežacej duši sa začalo prikláňať k pravosláviu, no Vladimír sa stále nič neodvážil a zhromaždil bojarov a mestských starších na koncil. Práve oni princovi poradili, aby do rôznych krajín posielal „milých a zmysluplných mužov“, aby vlastne porovnávali, ako rôzne národy uctievajú Boha.
Po návšteve bohoslužieb moslimov a Latinov prišli veľvyslanci kniežaťa Vladimíra do Konštantínopolu, kde boli prítomní na bohoslužbách v Katedrále sv. Sofie. Boli doslova fascinovaní večnou krásou tamojšieho uctievania. Ortodoxná posvätná služba na nich zapôsobila nezabudnuteľne.
Po návrate do Kyjeva povedali veľvyslanci princovi Vladimírovi: „Počas bohoslužby sme nechápali, kde sme: či tam, v nebi alebo tu na zemi. Nemôžeme ani povedať o svätosti a vážnosti obradov gréckej bohoslužby; ale sme si celkom istí, že v gréckych chrámoch je prítomný sám Boh spolu s veriacimi a že grécke uctievanie je lepšie ako všetky ostatné. Nikdy nezabudneme na túto svätú slávnosť a už nemôžeme slúžiť našim bohom."
Bojari k tomu poznamenali: "Keby grécky zákon nebol najlepší, tvoja stará mama, princezná Oľga, najmúdrejšia zo všetkých ľudí, by ho neprijala." "Kde máme byť pokrstení?" - spýtal sa princ. "A toto je miesto, kde si želáte, my to tam prijmeme," odpovedali mu.
Na prijatie kresťanstva bolo treba len čakať na vhodnú chvíľu. Takýto prípad sa čoskoro ukázal.
Byzantská ríša je mocný spojenec, štát s veľkou kultúrou, vyspelou vedou a technológiou. V roku 987 vznikla v Byzancii vzbura proti legitímnym cisárom. Vzhľadom na smrteľnú hrozbu sa cisár Vasilij II naliehavo obrátil na princa Vladimíra o pomoc. Kauza nečakaného vzostupu Ruska na medzinárodnom poli sa ukázala ako najvhodnejšia!
Knieža Vladimír poskytuje Byzancii vojenskú pomoc pri potlačení vojenskej vzbury výmenou za prísľub krstu a manželstva s cisárovou dcérou Annou. Prefíkaní Gréci sa rozhodli princa oklamať a váhali so svadbou. V reakcii na to zachytáva Chersonesos - staroveký čiernomorský prístav - základ gréckeho vplyvu v oblasti Čierneho mora. Potom cisár Basil, ktorý si želá mierové vyriešenie konfliktu, pošle Annu na Chersonesos, pričom jej pripomenie, že by sa mala vydať za kresťana, nie za pohana.
Princezná Anna dorazila do Korsunu v sprievode kňazov. Všetko išlo na krst veľkovojvodu. Samozrejme o veľa rozhodla jeho inteligencia a vojenská sila. Pre jasné, zjavné presvedčenie však do udalostí priamo zasiahol sám Boh: knieža Vladimír oslepol.
Keď sa to princezná Anna dozvedela, poslala mu odkaz: "Ak sa chceš uzdraviť, daj sa čo najskôr pokrstiť." Vtedy Vladimír nariadil pripraviť všetko potrebné na svätý krst.
Sviatosť krstu vykonal biskup z Korsunu s duchovenstvom a len čo sa Vladimír ponoril do krstiteľnice, zázračne sa mu vrátil zrak. V kronike sa zachovali slová, ktoré knieža symbolicky vyslovil po krste: „Teraz som uvidel pravého Boha.“ Bol to skutočne pohľad, nielen telesný, ale aj duchovný. Osobné stretnutie s Pánom sa uskutočnilo v zákutiach srdca svätého Vladimíra. Od tejto chvíle začína cesta kniežaťa Vladimíra ako svätého a úplne oddaného Kristovi.
Mnohí z princovho sprievodu, ktorí videli zázrak uzdravenia, ktorý sa nad ním vykonal, prijali svätý krst tu, v Chersonesose. Dokonalá bola aj svadba veľkovojvodu Vladimíra s princeznou Annou.
Princ vrátil mesto Chersonesos Byzancii ako dar pre kráľovskú nevestu, pričom v meste postavil chrám v mene svätého Jána Krstiteľa na pamiatku jeho krstu. Pokiaľ ide o ostatné manželky získané v pohanstve, princ ich oslobodil od manželských povinností.
Po krste teda princ začal nový život v pravom zmysle slova.
Svätý Vladimír po príchode do Kyjeva ihneď pokrstil svojich synov. Celý jeho dom a mnohí bojari boli pokrstení.
Potom princ Rovný apoštolom pristúpil k vykoreneniu pohanstva, nariadil zvrhnúť modly, práve tie, ktoré sám pred niekoľkými rokmi dosadil. Nastala rozhodujúca zmena v srdci, mysli a celom vnútornom svete princa. S modlami, ktoré zatemňovali duše ľudí a prijímali ľudské obete, bolo nariadené zaobchádzať tým najtvrdším spôsobom. Niektorých upálili, iných rozsekali mečom a hlavného „boha“ Perúna priviazali ku chvostu koňa, stiahli z hory dolu ulicou, bili ich palicami a potom ho hodili do vôd Dnepra. Vigilantes stál pozdĺž rieky a odtlačil modlu od brehu: k starej lži niet návratu. Rusko sa teda rozlúčilo s pohanskými bohmi.
V roku 988 sa na brehoch Dnepra uskutočnil najmasovejší krst Slovanov v dejinách Ruska. Princ oznámil: "Ak niekto zajtra nepríde k rieke - či už bohatý, alebo chudobný, alebo žobrák, alebo otrok - bude mojím nepriateľom." To znamenalo, že tí, ktorí nesúhlasili s kniežacím testamentom, si mohli pozbierať svoje veci a hľadať nový domov v inom štáte. Kronikár však poznamenáva, že pospolitý ľud s radosťou prijíma kniežaciu vôľu: "Keď to ľudia počuli, išli s radosťou, jasali a hovorili: Keby nebolo tohto dobra, naše knieža a bojari by to neprijali."
Po krátkom čase bola Kyjevská Rus pokrstená.
Tieto udalosti – krst Ruska a zvrhnutie pohanstva – sa stali začiatkom obnovenej ruskej štátnosti. V dejinách štátu bude oveľa viac temných stránok, nešťastí, zla, ale Rusko už nebude pohanské.
Svätý princ Vladimír, ktorý sa stal kresťanom, zostal v pamäti ľudí ako Vladimír „Červené slnko“ - najlepší vládca Ruska. Svojím príkladom ukázal ľuďom, ako majú žiť.
Milosrdenstvo poddaným, ustavičné almužny chudobným, bohaté príspevky na blaho svätej cirkvi, stavba kostolov, spoľahlivá ochrana štátu, rozširovanie jeho hraníc – to všetko k tomu prilákalo ľudí.
Princ sa stal natoľko milosrdným, že zakázal trest smrti pre zločincov. Zvýšila sa kriminalita. Potom cirkevná vrchnosť začala žiadať vládcu, aby vrátil hrdelný trest, aby potlačil zlo.
Vo veku asi 60 rokov, čo sa podľa vtedajších štandardov považovalo za veľmi starý vek, svätý princ Vladimír pokojne odišiel k Pánovi.
Jeho posvätné pozostatky boli uložené v hrobke kostola desiatkov, postavenom na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky na kyjevskom vrchu – mieste vraždy prvých mučeníkov Theodora a jeho syna Jána.
Na mieste písma bola osadená doska z tmavosivého mramoru s bielym krížom a vedľa nej je umiestnený pultík s nápisom: „Časť relikvií svätého blahoslaveného veľkovojvodu Vladimíra, prenesená do kláštora Chersonesos v r. júla na príkaz zosadeného cisára Alexandra II. v Bose." Táto najcennejšia relikvia bola do katedrály prenesená z Malého domáceho kostola Zimného paláca v Petrohrade v roku 1859. Krstiteľnica a rečnícky pult sú oplotené prelamovanou mriežkou z bieleho mramoru.
Medzi svätyňami Katedrály svätého Vladimíra sú častice relikvií 115 svätých oslávených v pravoslávnej cirkvi. V oltári Horného kostola je Korsunská zázračná ikona Matky Božej.
Podľa legendy túto ikonu priniesol na Chersonesos sám princ Vladimír.
28. júla spojí pravoslávne cirkvi na Ukrajine, v Rusku, Bielorusku a ďalších krajinách vlna zvonenia, ktorá napoludnie miestneho času začne na Kamčatke, dosiahne Kyjev, Moskvu a pôjde ďalej smerom do Európy..... ....
"Naši predkovia prijali kresťanskú vieru a s ňou systém hodnôt, ktorých morálna sila je taká, že ju žiadne historické peripetie nedokážu zničiť. Bol položený mocný základ, na základe ktorého vyrástlo telo zjednoteného Ruska A hoci dnes žijeme v rôznych krajinách, tento duchovný základ zostáva spoločný a spája všetky bratské slovanské národy.
Spoločné je aj duchovné dedičstvo, najmä kláštory a chrámy, ktoré navštevujú pútnici bez ohľadu na hranice.
Pravoslávie je to, čo najviac zo všetkého spája Biele, Malé a Veľké Rusko
Dnes je deň krstu Ruska ...
Deň pravoslávia, deň Božej milosti.
Dvíhajúc ruky k nebu: - Pane, zachráň ma!
Cez pochybnosti v našich dušiach... kradneme gati...
Bol raz ... knieža Vladimír jeho ľud
Zahalený vierou prinesenou z Byzancie...
Pod šarlátovým plášťom, ktorý ohrieva slovanskú rodinu,
Uvedomil si veľkosť Ruska.
V ťažkostiach alebo bolestivých časoch
Kostolné zvony sú každému milšie...
Si prostý pokrvný, alebo šľachtic,
Prsný kríž pomohol zmierniť muky.
Pre obrancov Ruska: vojak, dôstojník,
Len zvuky hudby budú sotva počuť ...
Text - "... za cára, za vlasť, za vieru ..."
Nielen hlasné slová – posvätné slová.
Uchovávanie histórie toho ... Kyjevská Rus,
Zhromažďujeme pravú vieru ... fragmenty ...
Už v jedenástom storočí ... nesieme kríž
Nech Boh pomáha ... pravoslávni potomkovia ...
Vladimír Kukhar
Krst Ruska sa podľa historikov uskutočnil v roku 988 po Kr. NS. a spája sa s menom kyjevského kniežaťa Vladimír Svyatoslavovič(asi 960-1015), ktorý bol ľudovo známy ako Vladimir Krasnoe Solnyshko.
Vladimír bol syn Svjatoslav Igorevič a Malushi, hospodárky svojej matky, princeznej Oľga... Podľa historikov začal vládnuť v Kyjeve v roku 978 a k moci sa dostal po bratovražednej vojne so svojimi bratmi. Yaropolkom a Oleg.
V mladosti bol Vladimír pohan, zúčastnil sa vojenských kampaní, mal veľa konkubín. V Kyjeve inštalovali modly pohanských bohov. V určitom momente však zapochyboval o pohanstve a premýšľal o výbere iného náboženstva pre Rusko.
„Voľba viery“ je opísaná v „Príbehu minulých rokov“ Nestor... Podľa tejto kroniky za kniežaťom Vladimírom prišli moslimovia, katolíci, židia a povedali princovi o svojej viere, ale najviac sa mu páčili prejavy gréckeho filozofa o pravosláví.
Potom letopisy opisujú, ako princ Vladimír podnikol vojenské ťaženie proti gréckemu mestu Korsun (Chersonesos na Kryme), pričom požadoval, aby mu vládcovia Byzancie dali princeznú za manželku. Anna.
Byzantskí cisári s tým súhlasili, ale predložili protipožiadavku. Anna sa mala vydať za Vladimíra až potom, čo bol pokrstený.
Kyjevské knieža bolo spolu so svojou družinou pokrstené v Chersonesose z Konštantínopolskej cirkvi. Potom sa konal svadobný obrad Vladimíra a princeznej Anny.
Krst Vladimíra. Freska od V. M. Vasnetsova. Foto: Public Domain
Navyše Vladimír nebol prvým vládcom Kyjevskej Rusi, ktorý sa stal kresťanom. Jeho stará mama je princezná Oľga prijal kresťanstvo v roku 957.
Po návrate do Kyjeva nariadil Vladimír modly prevrátiť, rozsekať a spáliť. Obyvateľov Kyjeva pokrstil vo vodách Dnepra a Počajny. Krst Kyjevčanov prebehol pokojne, pretože v tom čase už medzi nimi bolo veľa kresťanov.
V niektorých iných mestách, ako napríklad Novgorod a Rostov, sa však obyvatelia spočiatku postavili proti krstu, pretože väčšina z nich boli pohania. V určitom bode sa však rozišli s pohanskými zvykmi a tradíciami.
Ortodoxia bola v Rusku štátnym náboženstvom až do revolúcie v roku 1917. V ZSSR prevládali ateistické názory, hoci mnohí ľudia boli stále tajne pokrstení.
V súčasnosti je Ruská federácia sekulárnym štátom, čo je uvedené v článku 14 ústavy našej krajiny, ale pravoslávie je najpočetnejším náboženským vyznaním v Rusku.
Deň krstu Ruska sa stal pamätným dátumom na štátnej úrovni v roku 2010. Zodpovedajúce zmeny a doplnenia boli vykonané vo federálnom zákone „O dňoch vojenskej slávy a pamätných dátumov Ruska“.
Ukrajina vyhlásila tento deň za štátny sviatok už skôr - v roku 2008.
28. júla budú všetci pravoslávni oslavovať jeden z najdôležitejších sviatky všetkých veriacich- Deň krstu Rusi. A je to aj deň spomienky na veľkovojvodu Vladimíra, ktorý bol iniciátorom konverzie Ruska na kresťanstvo.
Predsa prijatie pravoslávia na území Kyjevského kniežatstva prebiehala v niekoľkých etapách, avšak práve rok 988 sa považuje za začiatok novej éry starovekého ruského štátu. Táto kľúčová historická udalosť je spojená s menom svätého kniežaťa Vladimíra. Historici volajú Vladimíra Veľkého, kostol je svätec rovný apoštolom, ľud ho nazýval Vladimír Červené slnko.
© DepositPhotos
Deň krstu Ruska
Kyjevská Rus oficiálne prijala kresťanstvo v roku 988. Prvou vládkyňou, ktorá prestúpila na toto náboženstvo, bola však stará mama Vladimíra Veľkého – princezná Oľga. Je pravda, že pri krste dostala iné meno - Elena.
Rôzne zdroje uvádzajú, že kresťanstvo sa na tomto území objavilo dávno predtým, ako bol Vladimír pokrstený. Takže ešte v 1. storočí navštívil Ondrej Prvý povolaný miesto, kde je teraz Kyjev.
© DepositPhotos
Vladimír sa rozhodol šíriť kresťanstvo a urobiť z neho oficiálne náboženstvo, aby zjednotil krajinu.
Po prijatí kresťanstva nariadil princ Vladimír Veľký postaviť kresťanské chrámy na miestach, kde stáli modly.
© DepositPhotos
Tento rok je okrúhlym dátumom od krstu Ruska - 1030 rokov. V tento deň sa v celom postsovietskom priestore konajú masívne kultúrne a charitatívne, teologické a vzdelávacie podujatia. Ich hlavným cieľom je posilniť povedomie verejnosti o myšlienke o krst Rusi ako zvláštny historický dátum v živote slovanských národov.
Na základe toho nie je vôbec prekvapujúce, že ako každá podobná cirkevná slávnosť, aj Deň krstu Ruska má mnoho tradícií, z ktorých veľkú časť tvoria rôzne zákazy. Preto redakcia "Tak jednoduché!" vás pozýva zistiť, ako najlepšie stráviť túto nádhernú dovolenku, ako aj to, čo v tento deň môžete a čo nemôžete robiť.
© DepositPhotos
Čo sa dá a môže urobiť v Deň krstu Rusi
K dnešnému dňu však prichádza ďalší cirkevný dátum - Deň pamiatky Kirika a Julitty (Ulita). Počas prenasledovania a vraždenia kresťanov trpeli pre svoju vieru.
© DepositPhotos
© DepositPhotos
Hovorilo sa, že úroda 28. júla neprinesie nič dobré. No má to aj celkom logické vysvetlenie, pretože v tento sviatok často celý deň prší, a tak sa nedalo pracovať na poli.
© DepositPhotos
© DepositPhotos
© DepositPhotos
© DepositPhotos
Každý z nás sníva o šťastnom manželstve. Štatistiky posledných rokov však nie sú povzbudivé: viac ako polovica celosvetovo registrovaných manželstiev sa rozpadá.
Naša krajina je mnohonárodný štát – to je fakt. Nie že by táto vlastnosť dodávala Rusku výnimočný charakter, no napriek tomu rozhodne Ruskú federáciu odlišuje od galaxie svetových veľmocí. „Koľko národností – toľko náboženstiev“ – tak znie nepísaný zákon platný na území krajiny. Oficiálnym vyznaním je pravoslávie, ktoré sa vo všetkých ohľadoch považuje za najvernejšie morálne učenie na planéte. Všetko však mohlo byť inak a zďaleka nie v náš prospech, pretože spolu s pravoslávnym kresťanstvom sa považovali aj iné menej lojálne oprávnenia, napríklad islam. Za vyzváňanie zvonov, lesk zlatých kupol na slnku, korunovaných krížmi, a ľahkosť zrodenú v duši dojímavým spevom chrámového zboru vďačíme kniežaťu Vladimírovi, ktorý uskutočnil krst Rusov. Rusi si 28. júla pripomínajú túto skutočne veľkú udalosť pre štát a ruský ľud.
História sviatku Deň krstu Ruska
Sviatok Dňa krstu Ruska, venovaný dôležitému historickému momentu, existuje v Ruskej federácii tri roky. Na nezabudnuteľné rande je to však veľmi krátky čas. Prvý letný deň 2010 sa stal narodeninami sviatku na štátnej úrovni. Dmitrij Anatoljevič Medvedev, vtedajší prezident Ruskej federácie, podpísal federálny zákon, ktorého názov znel: „O zmenách a doplneniach článku 11 federálneho zákona“ O Dňoch vojenskej slávy a pamätných dátumoch Ruska. Na prvý pohľad by sa mohlo zdať, že myšlienka ustanoviť Deň krstu Ruska, odrážajúci udalosti nielen historického, ale aj náboženského významu, patrila poslancom Štátnej dumy, ako to už v takýchto prípadoch býva. prípady.
Ale nebolo to celkom tak. Faktom je, že momentu, keď bol sviatok Dňa krstu Ruska udelený oficiálny štatút, predchádzala udalosť, ktorá zohrala úlohu provokujúceho faktora. Stalo sa tak v roku 2008 a spočívalo v nasledovnom: Biskupská rada Ruskej pravoslávnej cirkvi sa obrátila na hlavu ruského štátu Dmitrija Medvedeva a prezidenta Bieloruska so zodpovedajúcim návrhom na zaradenie do zoznamu dôležitých dátumov 28. júla - Deň pamiatky kniežaťa Vladimíra, uznaného za svätého pravoslávnou cirkvou. Najvyšší predstavitelia spriatelených krajín to samozrejme nemohli ignorovať a nebola o to núdza. V dôsledku toho už v polovici augusta 2009 bolo Ministerstvo kultúry Ruskej federácie poverené zodpovednou úlohou: vypracovať návrh federálneho zákona, ktorý by umožnil považovať pravoslávny sviatok Deň krstu Ruska za oficiálny pamätný dátum. V máji 2010 vďaka úsiliu predstaviteľov Štátnej dumy a Rady federácie získal zákon právo na život.
Každý rok 28. júla sa na mestských námestiach konajú tematické podujatia a v pravoslávnych kostoloch sa konajú slávnostné bohoslužby na počesť Dňa krstu Ruska.
Význam krstu
988 – tento dátum pozná každý zo školy. Hovorí veľa: v Rusku pohanský polyteizmus, presiaknutý mystickými obradmi a obetami, ukončil svoju existenciu a začala sa nová éra v dejinách duchovného rozvoja krajiny.
Moment, keď bol slovanský ľud pokrstený, bol zaznamenaný v známej kronike, ktorá sa zachovala dodnes: „Rozprávka o minulých rokoch“. Podľa starovekého historického prameňa sa Sviatosť konala vo vodách rieky Dneper pod vedením byzantských kňazov.
Mnohých trápi otázka: prečo sa princ Vladimír rozhodol pre pravoslávne kresťanstvo? Odpoveď na ňu pravdepodobne niekoho sklame, keďže rozhodnutie kyjevského vládcu diktovali ušľachtilé ciele len čiastočne. Rusko potrebovalo posilniť svoj svetový status a Byzancia, či skôr spojenectvo s ňou, bola najúspešnejšou možnosťou na realizáciu plánu, pretože bola vo všetkých ohľadoch mocnou mocnosťou. A potom sa to stalo: byzantský cisár súrne potreboval pomoc pri udržaní moci a odstránení rivala - bojovného Barda Phocasa. Kyjevské knieža, podľa názoru vládcu, by mu takúto službu mohlo poskytnúť. Hneď ako bolo povedané, bolo urobené: cisár sa podelil o svoje myšlienky s Vladimírom a ako vďačnosť mu sľúbil, že zariadi jeho manželstvo so sestrou Annou. Podali si ruky, no zostal malý detail: pohanský princ mal byť pokrstený, inak by svadba nebola. Takto sa Rusko stalo pravoslávnym.
Výber Vladimíra ovplyvnili aj náboženské preferencie jeho babičky, princeznej Olgy. Ako skutočná kresťanka sa svojho času pokúsila zasadiť pravoslávie v ruskej krajine, ale bezvýsledne, pretože nedostala podporu od svojho syna, otca Vladimíra - Svyatopolka. K procesu formovania rozhodnutia kyjevského kniežaťa prispela aj výzdoba byzantských kostolov, spiritualita bohoslužieb v ich stenách. Význam Krstu Ruska pre náš štát sa ukázal ako veľmi pozitívny. Vďaka pravosláviu sa v krajine začalo intenzívne rozvíjať umenie, vzdelávací systém, architektúra, literatúra. Inými slovami, kresťanstvo dalo Rusku smer kultúrneho rastu.
Vladimír Jasnoe Solnyshko
Deň krstu Ruska je skvelou príležitosťou na rozhovor o svätom Vladimírovi.
Kyjevské knieža, svätý Vladimír rovný apoštolom, je postava v histórii, úprimne povedané, farebná. Spočiatku vládol Veľkému Novgorodu, no po 8 rokoch sa vďaka vlastnej prefíkanosti a pozoruhodnej mysli ocitol na kyjevskom tróne, ktorý obsadil jeho brat Yaropolk. Vo všeobecnosti Vladimír pred krstom nemal nič spoločné so zbožnosťou a slušnosťou. Historici tvrdia, že knieža z Kyjeva sa vyznačovalo nepotlačiteľnou láskou k smilstvu. Okrem toho Vladimír uctieval pohanských bohov. Na príkaz kniežaťa bol na samom začiatku jeho vlády v Kyjeve postavený chrám, v ktorom boli umiestnené sochy šiestich hlavných bohov, ktorých uctievali budúci kresťania, vrátane Velesa, Mokosha a Peruna. Existuje názor, že vládca inovátora prijal skúsenosti Škandinávcov: do „náboženstva“ Rusov zaviedol ľudské obete.
Princ bol od prírody dobyvateľ. Jeho hlavné riadenie krajiny sa zredukovalo na posilňovanie a rozširovanie hraníc. Vladimír si mohol za svoje neslušné činy a vášne vyslúžiť prívlastok Krvavý alebo Ukrutný, keby sa v živote slovanského ľudu neobjavilo pravoslávie tak včas. Nové náboženstvo radikálne zmenilo zhubnú dušu, akoby sa človek znovu narodil. A dnes poznáme princa ako Vladimíra Veľkého, Vladimíra Krstiteľa. Najkrajší titul však svätcovi dali ľudové eposy: Vladimir Yasnoe Solnyshko.
Deň krstu Ruska je ideálny na podujatia venované rozširovaniu obzorov, pretože pripadá na koniec druhého letného mesiaca. Strávte svoju dovolenku výhodne!
Úprimne blahoželáme všetkým k sviatku, v Deň krstu Ruska!
Vážení čitatelia, prosím nezabudnite sa prihlásiť na odber nášho kanála v
