Domov Starostlivosť o vlasy Filozofický význam diela „gentleman zo san francisco“. Symbolika a existenciálny význam príbehu „Pán zo San Francisca Hlavný zmysel diela Pán zo San Francisca

Starostlivosť o vlasy

Filozofický význam diela „gentleman zo san francisco“. Symbolika a existenciálny význam príbehu „Pán zo San Francisca Hlavný zmysel diela Pán zo San Francisca

Ktorý zvyšok svojich dní, neprijímajúc novú moc vo svojej vlasti, strávil vo vyhnanstve. Ivan Alekseevič napísal svoje dielo ešte v roku 1915, keď žil v Rusku, no v tom čase už bola pociťovaná kríza sveta civilizácie. A v tejto nepokojnej a pohnutej dobe sa autor nádherného a hlbokého diela rozhodol venovať problémom, ktoré sa netýkali jeho rodnej krajiny, ale sú najnaliehavejšie a najnaliehavejšie.

Napriek tomu, že spisovateľ Bunin vo svojich dielach neustále ukazuje, že buržoázny svet neprijíma a vyvoláva v ňom len rozhorčenie a rozhorčenie, práve tento svet sa stáva dejovou líniou jeho príbehu. Pátos diela spočíva v tom, že autor pociťuje smrť práve tohto sveta a návrat k predchádzajúcej existencii nemôže byť.

Ale skúsme zvážiť obraz hlavnej postavy, ktorý nakreslí autor. Neuvádza svoje meno, ukazuje, že navonok nie je veľmi pekný. Bohatý pán má niečo cez 50 rokov. Celý život zasvätil práci, aby zarobil čo najviac peňazí. Pre neho je bohatstvo dôležitejšie ako rodina a akékoľvek iné morálne hodnoty. Ale ľudia, ktorí sa na ceste ocitli vedľa neho, nie sú o nič lepší ako on. Tiež si vážia iba materiálne hodnoty a peniaze a zlaté šperky sú pre nich dôležitejšie ako ľudský život.

Spisovateľ technikou kontrastu dáva do protikladu vonkajšiu pohodu hlavného hrdinu, ktorý si mohol dovoliť všetko a nič si neodopieral, s jeho zvláštnym a prázdnym vnútorným svetom, ktorý je úplne nerozvinutý a dosť primitívny. Preto Bunin dáva svojej hlavnej postave taký nezvyčajný opis. Bohatého pána opisuje pomocou prirovnania. Zvláštnosť ale spočíva v tom, že na porovnanie berie neživé predmety. Autor teda porovnáva holú hlavu bohatého pána s kosťou slona a samotného hrdinu, jeho životný štýl a správanie s robotom a bábikou.

V celom príbehu nie sú žiadne repliky, ktoré by hlavný hrdina vyslovil. Autor ho o túto príležitosť zbavuje, keďže je rovnako ako celá bohatá a bohatá spoločnosť, v ktorej existuje, bez duše a neživý. Tento uzavretý svet má svoje zákonitosti, vďaka ktorým je možné nevšimnúť si, že sa okolo nich pohybujú obyčajní chudobní ľudia. Ale oni s nimi nepočítajú, nevnímajú ich a už vôbec si ich nevážia, ale správajú sa k nim s odporom a veľkým opovrhnutím.

Zmyslom života ľudí ako hlavný hrdina a buržoáznej spoločnosti okolo neho je jedenie, pitie, fajčenie a iné pôžitky. Je však za to človeku daný život? Je toto zmysel ľudského života? Po ceste, ktorú naplánoval bohatý majster, celá rodina hlavného hrdinu navštevuje múzeá a prezerá si pamiatky, no robia to úplne ľahostajne, nič ich nezaujíma. Robia to len preto, že za tieto exkurzie už boli zaplatené peniaze, ale s majstrovskými dielami zo sveta umenia, ktoré videli, nemajú nič spoločné.

Zaujímavý je aj parník, na ktorom sa plaví bohatý pán s rodinou. Už názov tejto lode – „Atlantis“ naznačuje legendu o bájnom ostrove. Tá istá loď, na ktorej milionár ide na dlhú plavebnú show Ivana Alekseeviča, ako diagram spoločnosti, v ktorej protagonista žil. Paluba lode pozostáva z troch úrovní. Na prvom stupni je samotný kapitán, ktorý symbolizuje zlých duchov. Ako diabol v pare dymu sa pozerá na svet, ktorý žije na jeho lodi. Druhým stupňom je bohatá buržoázia. A tretím radom sú pracujúci ľudia, ktorí slúžia bohatým druhom. Autor opisuje túto poslednú úroveň, ako keby to bolo peklo. Nepretržite, pri najvyššej teplote, bez spánku a odpočinku, vyčerpaní robotníci hádžu uhlie do pece.

Tento parník sa plaví po rozbúrených vlnách oceánu, no ľudia sa ho neboja. Milionári sa neboja oceánu, neboja sa, že by sa im niečo mohlo stať. Zrejme tomu ani nerozumejú, pretože veria, že peniaze, ktoré za tento výlet zaplatili, dokážu všetko znemožniť. Bohatí ľudia, ktorí vlastnili zlato a veľa peňazí, sa začali považovať za pánov samotnej prírody. Myslia si, že ak zaplatili, loď a kapitán sú jednoducho povinní ich odviesť do ich konečného cieľa. Spisovateľ upozorňuje čitateľa, že všetci títo ľudia žijú v ilúzii bohatstva a na nič nemyslia. A preto aj názov parníka je symbolom zániku sveta bohatých, pretože taký svet bez zmyslu a účelu jednoducho nemôže existovať.

Osobitnú pozornosť si vyžaduje aj scéna smrti hlavného hrdinu. Bunin podrobne a krok za krokom opisuje smrť bohatého majstra. Autor to robí preto, aby jasne ukázal, že smrť nedelí ľudí do tried. Podľa zápletky textu sa bohatý muž, ktorý dlhé roky len pracoval, po zbohatnutí rozhodol za dva roky získať všetky potešenia, ktoré existujú na svete. Namiesto toho však celkom náhle a nečakane zomiera. Jeho smrť však prekvapivo v nikom nevyvoláva žiadne emócie, nikto mu neprejavil súcit. Jeho smrť spôsobuje len nespokojnosť a rozruch. Za to, že im smrť jedného z nich priniesla dočasné nepríjemnosti, sa musí návštevníkom ospravedlniť aj majiteľ hotela, v ktorom je bohatý pán ubytovaný.

A veľmi bohatá spoločnosť, do ktorej nedávno patril aj samotný bohatý pán, je pobúrená, že sa im niekto odvážil pokaziť odpočinok. Teraz sa k hrdinovi príbehu a jeho rodine správajú s odporom a pohŕdaním, dokonca s určitým odporom. Mŕtvolu v jednoduchej a špinavej krabici naložia na loď, no spustia ju do najtemnejšieho nákladného priestoru, aby na ňu na chvíľu zabudli. A tu spisovateľ zdôrazňuje, ako sa mení postoj k už mŕtvemu bohatému pánovi a vlastne aj k jeho rodine. Aj majiteľ hotela im prestáva vyhovovať a byť milý. Rovnako je to so sluhami, ktorí sa stanú hrubými. Boháč už nad nimi nemá moc, keďže toto je len mŕtve telo.

Ale v príbehu je aj jasná a otvorená opozícia voči bohatému pánovi, ktorého telo sa ukázalo byť nikomu nanič. Ide o lodníka Lorenza, ktorý je podľa Bunina bohatým chudobným mužom. Pozná chuť života, preto sú mu peniaze úplne ľahostajné, no miluje život vo všetkých jeho prejavoch. Spisovateľ opäť potvrdzuje tie pravdy, ktoré sú známe každému: príroda, jej krása, život, nie existencia, pocity a emócie sú hlavnými hodnotami v ľudskom živote. A príbeh Ivana Alekseeviča „Pán zo San Francisca“ sú autorove filozofické úvahy o zmysle života, o zmysle človeka na tomto svete, o jeho smrti a nesmrteľnosti.

Strieborný vek ruskej literatúry si väčšina ľudí vždy spája s poéziou. Nemožno si však nevšimnúť, že začiatok dvadsiateho storočia nám dal množstvo veľmi talentovaných prozaikov.

Ivan Bunin sa stal jedným z týchto talentov. Jeho poviedky sa skutočne vryjú do duše čitateľa a nastoľujú nám dôležité filozofické otázky. Jednou z najvýraznejších prozaických diel Bunina je príbeh „Pán zo San Francisca“, ktorého analýzu pripravil Mnohomúdry Litrecon.

Kreatívny príbeh príbehu „Pán zo San Francisca“ sa začal v exotickej krajine – na ostrove Capri. Dielo je založené na Buninových spomienkach na dovolenku. V hoteli, kde potom býval, zomrel bohatý Američan. Tento prípad sa jednoznačne vryl do pamäti spisovateľa, pretože jedna malá tragédia nezmenila prázdninovú náladu dovolenkárov.

Súčasníci vedeli zaujímavé fakty o písaní príbehu „Pán zo San Francisca“. Bunin si už v roku 1915 do denníka napísal, ako vo výklade moskovského kníhkupectva videl príbeh Thomasa Manna „Smrť v Benátkach“. Vtedy sa rozhodol napísať svoj príbeh na základe toho incidentu na Capri. Takto jedna bezvýznamná okolnosť inšpirovala autora, aby svoju dlhoročnú predstavu príbehu pretavil do reality.

„Z nejakého dôvodu som si spomenul na túto knihu a na náhlu smrť Američana, ktorý prišiel na Capri, do hotela Quisisana, kde sme toho roku bývali, a okamžite som sa rozhodol napísať Smrť na Capri, čo som urobil za štyri dni – pomaly, pokojne. , ladiaci s jesennou pohodou šedej a už dosť krátkych a sviežich dní a tichom na sídlisku ... Samozrejme, hneď ako som napísal prvý riadok, som preškrtol nadpis „Smrť na Capri“: „Mr. zo San Francisca...“ A San Francisco a všetko ostatné (okrem toho, že nejaký Američan skutočne zomrel po večeri v Quisisane) som si vymyslel...

Smer a žáner

Tento príbeh možno pripísať literárnemu smeru realizmu. Spisovateľ sa snaží o presné zobrazenie reality. Jeho postavy sú typické a autentické. Existujú názvy skutočných miest. Modernizmus, ktorý dominoval vtedajšej kultúre, sa zároveň premietol do Buninových próz. Takže v jeho príbehu je veľa obrazov-symbolov, ktoré odhaľujú metaforický význam textu.

Žáner „Pán zo San Francisca“ je príbeh. Ide o krátke prozaické dielo s malým počtom postáv a jednou dejovou líniou. Nie sú tam žiadne konkrétnosti, čitateľ chápe, že situácia opísaná v príbehu sa mohla stať komukoľvek a kedykoľvek.

Kompozícia a konflikt

Koncepčne je kompozícia diela rozdelená na dve časti: príchod amerického boháča do hotela a návrat jeho bezvládneho tela do USA. Takáto dejová štruktúra má zdôrazniť hlavnú myšlienku príbehu, ukázať kontrast medzi tým, kým je človek počas života a kým (alebo čím) sa stane po smrti.

Hlavný konflikt v The Master of San Francisco je založený na konfrontácii medzi svetskými vecami, ako je bohatstvo, potešenie a zábava, a večným princípom, ktorý v príbehu predstavuje samotná smrť.

Význam mena a koncovky

Bunin v názve príbehu neprišiel s elegantným vzorcom, ktorý je odrazom skrytých významov, ani neoznačuje hlavnú myšlienku. Bunin sa vyhýbal akýmkoľvek špecifikám v príbehu aj v názve a opäť zdôraznil každodenný život a bezvýznamnosť života svojho hrdinu, ktorý je zaneprázdnený iba svetskými záležitosťami.

Pred nami nie je osoba, ale súbor klišé a stereotypov o obyvateľovi americkej strednej triedy. Je to pán, teda pán života, boháč, ktorému ostatní ľudia uctievajú a závidia peniaze. Ale ako ironicky znie slovo „majster“, keď sa použije na mŕtvolu! To znamená, že človek nemôže byť pánom ničoho, pretože život a smrť sú mimo jeho kontroly, nepochopil ich podstatu. Titul hrdinu je autorovým výsmechom svojprávnych boháčov, ktorí si myslia, že im patrí svet, hoci svoj vlastný osud ani nedokážu predpovedať.

Prečo zomrel pán zo San Francisca? Ale preto, že je pre neho vymerané určité obdobie a vyššie sily nebrali do úvahy jeho plány do života. Hrdina neustále odkladal splnenie svojich drahocenných túžob na neskôr, a keď si na ne našiel čas, osud sa mu vysmial a vynuloval počítadlo.

Podstatou

Istý bohatý Američan odchádza s dcérou a manželkou do Európy, kde plánuje stráviť dva roky oddychom a zábavou. Príjemný výlet nám spočiatku kazí hnusné počasie. Pán zo San Francisca odchádza spolu s rodinou na Capri, kde ho pri čítaní novín náhle zastihne smrť.

V ten istý deň bola manželka zosnulého povinná okamžite vyniesť telo svojho manžela z hotela. Kvôli chýbajúcemu hrbolčeku bol zosnulý uložený do sódovky a v noci odvezený do prístavu. Príbeh končí tým, ako sa telo džentlmena zo San Francisca, uložené v tmavom lodnom priestore, vracia do Ameriky.

Hlavné postavy a ich charakteristika

Hrdinov príbehu „Pán zo San Francisca“ uvádza Many Wise Litrecon v tabuľke:

hrdinovia príbehu "gentleman zo san francisco"	charakteristika
pán zo San Francisca	päťdesiatosemročný boháč zo Spojených štátov amerických. ako podnikateľ využíval prácu čínskych prisťahovalcov. napriek svojim obrovským zárobkom a blahobytu verí, že celý svoj život neprežil, ale iba existoval a svoje drahocenné sny a záľuby odkladal na neskôr. svoju cestu vníma ako začiatok nového života, v ktorom môžeužite si plody svojej práce. sebavedomý. blahosklonne arogantný. narcistický.
Majstrova manželka zo San Francisca	nevšedná žena. absurdný a hysterický Američan.
Majstrova dcéra zo San Francisca	pekné, ale inak nevýrazné dievča.
linkových cestujúcich	smotánka vysokej spoločnosti v Európe a Amerike. osoby s vysokým titulom, bohatí muži a iné vplyvné osoby. väčšinou prázdni a bezvýznamní ľudia, ktorí sa nestarajú o nič iné, len o seba.

Témy

Námet príbehu „Džentlmen zo San Francisca“ je napriek malému objemu diela rôznorodý.

Životné hodnoty- hlavná téma diela. Hlavná postava kládla peniaze a úspech na prvé miesto vo svojom živote, zatiaľ čo rodina, vlasť, kreativita, svet ako celok zostali „cez palubu“ jeho lode. Keď sa rozhodol dohnať stratený čas, bolo už neskoro a nakoniec bol celý jeho život márny a honba za materiálnym bohatstvom sa nikdy neskončila triumfom.
rodina- Bunin opisuje rodinu bohatého Američana so zjavným nepriateľstvom. Rodinné vzťahy medzi pánom zo San Francisca a jeho blízkymi sú väčšinou založené na finančnej stránke. Pokiaľ všetko naokolo ide perfektne, možno si ich pomýliť s dobrými ľuďmi, no akonáhle do cesty prekážajú problémy, okamžite vyplávajú na povrch rodinné hádky a vzájomné odcudzenie. Bunin ukazuje, že v spoločnosti posadnutej peniazmi nie je miesto pre skutočné rodinné hodnoty.
šťastie- jeden pán zo San Francisca celý život veril, že skutočné šťastie spočíva v peniazoch a možnosti ich minúť pre svoje potešenie. Práve tento prístup k životu Bunin odsudzuje a ukazuje prázdnotu a bezvýznamnosť existencie viazanej len na peniaze.
Sen- spisovateľ nám kreslí skrz naskrz portrét prehnitého človeka, v ktorého duši nie je nič vysoké. Jediné, o čom môže starší Američan snívať, je vyhrievať sa v európskych hoteloch pre potešenie. Podľa Bunina je veľmi dôležité vedieť snívať o vysokých, a nielen o svetských radostiach.
láska- v konzumnej spoločnosti, zobrazenej v príbehu, nie je miesto pre pravú lásku. Všetko na ňom je skrz naskrz falošné a klamlivé. V maskách pohostinnosti a ústretovosti sa skrýva závisť a ľahostajnosť.
Osud- Bunin sa správa k svojmu hrdinovi veľmi ironicky. Najprv ukazuje živého a váženého boháča na výletnej lodi, vo finále na tej istej lodi zabudnutý mŕtvy starec pláva späť tou istou trasou, akou prišiel. Trpká irónia je navrhnutá tak, aby ukázala všetku márnosť bytia, ktorá neznamená nič pred osudom.

Problémy

Problematika príbehu „Džentlmen zo San Francisca“ je veľmi bohatá:

Ľahostajnosť- hlavný problém nastolený v príbehu. Bunin načrtol odcudzenie v spoločnosti, ktoré videl okolo seba. Ľudia sa nechcú hrabať v problémoch iných, nechcú čeliť skutočnému smútku. Sú ľahostajní k nešťastiu iných a chcú sa rýchlo zbaviť akýchkoľvek prejavov nestability a smútku. Takže po smrti pána, keď už nemohol prepitné, personál, ostatní hostia a jeho rodina neprejavili žiadnu ľútosť a úctu k zosnulému.
Sebectvo- takmer každá postava v príbehu myslí len na seba. Ako pán zo San Francisca a ľudia okolo neho ani raz nepremýšľali o osude alebo pocitoch inej osoby. Každý sa stará len o seba.
Život a smrť- Bunin dokonale vykreslil, že nech je človek počas života akokoľvek bohatý a vplyvný, keď zomrie, stane sa len mŕtvolou a jeho minulosť nič neovplyvní. Smrť robí ľudí rovnými, je nepodplatiteľná. Preto je ľudská sila pominuteľná.
Nedostatok duchovna- líniami príbehu presakuje atmosféra morálneho úpadku a úpadku. Ľahostajnosť, sebectvo, krutosť a chamtivosť zvonku sa zdajú neznesiteľné a hrozné. Niet divu, že autor nazval loď, na ktorej sa majster plavil Atlantis. Je to symbol buržoáznej spoločnosti odsúdenej na zánik.
Krutosť- Napriek okázalej impozantnosti a pohostinnosti je spoločnosť, ktorú zobrazuje Bunin, brutálna až nemožná. Žije z jednej chladnej kalkulácie, človeka meria len peniazmi a bez hanby ich zahodí, keď sa minú.
Spoločnosť- hlavným záporákom príbehu je kapitalistická spoločnosť, ktorej zákony odosobňujú ľudí a zabíjajú ich duše.
Sociálne problémy- príbeh vyvoláva také problémy, ako je sociálna nerovnosť. Na príklade chudobných Talianov a Číňanov vykorisťovaných ich pánom San Franciscom nám Bunin ukazuje, že v kapitalistickej spoločnosti sa prosperita menšiny dosahuje pomocou potu a krvi väčšiny.

Hlavná myšlienka

Cieľom príbehu „Majster zo San Francisca“ je odhaliť podvodnú kapitalistickú spoločnosť. Odhaľuje nám svoju neľudskú krutosť a hlbokú zlomyseľnosť, skrytú za okázalým leskom a vonkajšou benevolenciou.

Bunin zároveň nastoľuje aj filozofické otázky, polemizuje o márnosti a pominuteľnosti života a pochmúrnej veľkosti smrti, ktorá v konečnom dôsledku zrovnoprávňuje všetkých ľudí navzájom a vysmieva sa z každého úspechu. Hlavnou myšlienkou príbehu „Pán zo San Francisca“ je potreba pokory ľudskej hrdosti. Nie sme pánmi svojho osudu, preto si musíme vedieť užiť každý moment, ktorý nám je zhora uvoľnený, pretože niť života sa môže v každom okamihu navždy odstrihnúť a naše plány ostanú len plánmi. Toto je postoj autora.

čo učí?

Morálnymi lekciami v príbehu „Pán zo San Francisca“ je v prvom rade potreba nelipnúť na materiálnych hodnotách, neuprednostňovať získavanie bohatstva, ale vážiť si v sebe ľudskú dušu. Veď po smrti je duša všetko, čo človeku zostáva, a spomienka na ňu je všetko, čo zostáva na zemi. Toto je Buninova morálka.

Umelecké detaily

Príbeh je pomerne bohatý na rôzne detaily, ktoré dopĺňajú príbeh a zdôrazňujú hlavnú myšlienku. Obzvlášť zaujímavý je koncept mieru v príbehu „Majster zo San Francisca“:

V prvej časti príbehu nás upútajú rôzne luxusné predmety: zlaté okuliare, strieborné retiazky a ďalšie luxusné veci, ktoré opäť zdôrazňujú, ako je tento svet spätý s materiálnymi hodnotami.
V druhej polovici príbehu všetky tieto krásne drobnosti okamžite zmiznú. Zostáva len tma, vozík, ktorý nesie provizórnu rakvu do prístavu, a vlhký nákladný priestor. Skončil sa prázdny, bezvýznamný život a začala sa tajomná Večnosť.

Výrazom tejto Večnosti je pokojné a pokojné more, ktoré ľahostajne unáša pána zo San Francisca najskôr do Európy a potom späť do Ameriky. Obraz oceánu odráža samotný život hrdinu: vznášal sa prúdom, užíval si pohodlie a bezpečnosť, no práve tento prúd ho priviedol k smrti na ostrove Capri. Bez toho, aby mal čas na odpočinok a život pre seba, zomrel a priniesol svoju obetu na oltár úspechu. Tok života je neúprosný: ak sa my sami nevrátime späť a nesnažíme sa zmeniť smer, vôbec nás to nedovedie tam, kde by sme chceli byť. Samotný prúd je inertný a ľahostajný.

Zaujímavé sú aj symboly v príbehu „Džentlmen zo San Francisca“:

Názov lode „Atlantis“ naznačuje bezprostredný kolaps kapitalistického sveta, posadnutého peniazmi a utopeného v nerestiach.
Sódovka je nápadný detail, ktorý naznačuje podstatu samotného majstra. Ten je ako produkt svojej doby veľmi symbolicky pochovaný v odpade práve tejto éry konzumu. Bol odhodený na okraj života ako odpad, keď si plnil svoju povinnosť a už nemohol platiť účty.

Kritika

Napriek tomu, že v tom čase prebiehala vojna, Buninov príbeh sa na pozadí nielen nestratil, ale pritiahol aj pozornosť mnohých veľkých spisovateľov a kritikov. Úspech bol všeobecne uznávaný:

"... príbeh" Mister zo San Francisca "pri svojom prvom vystúpení... bol kritikmi jednomyseľne označený za nový veľký" počin "talentovaného umelca a vo všeobecnosti jedno z najvýznamnejších diel modernej literatúry." (A. Gisetti, "Mesačný časopis", 1917, č. 1)

Jeden z najslávnejších spisovateľov tej doby, Maxim Gorkij, v osobnom liste Bunina úplne obdivoval a osobitne si všimol strach, ktorý zažil pri čítaní Pána zo San Francisca.

Kritik Abram Derman v časopise Russkaja mysl z roku 1916 napísal: „Viac ako desať rokov nás delilo od konca Čechovovej tvorby a počas tohto obdobia, ak vylúčime to, čo bolo zverejnené po smrti Leva Tolstého, sa neobjavilo. v ruštine umelecké dielo, ktoré sa silou a významom rovná príbehu „Pán zo San Francisca“ ... Ako sa umelec vyvinul? Na škále svojich pocitov... S akýmsi vážnym a spravodlivým smútkom umelec namaľoval veľký obraz obrovského zla - obraz hriechu, v ktorom sa odohráva život moderného mestského človeka so starým srdcom a čitateľ tu cíti nielen zákonnosť, ale aj spravodlivosť a krásu autorovho chladu k vášmu hrdinovi ... “

Ďalší recenzent z časopisu „Ruské bohatstvo“ z roku 1917 tiež ocenil Buninovu prácu, ale poznamenal, že jeho plán bol príliš úzky a celé dielo by sa dalo vyjadriť v jednej línii:

„Príbeh je dobrý, ale má svoje nevýhody, ako hovoria Francúzi. Protiklad medzi povrchným leskom našej modernej kultúry a jej bezvýznamnosťou tvárou v tvár smrti je v príbehu vyjadrený vzrušujúcou silou, no vyčerpáva ho až do dna...

Anglický spisovateľ Thomas Mann, ktorý Bunina čiastočne inšpiroval k napísaniu príbehu, veril, že príbeh možno postaviť na roveň dielam takých veľkých spisovateľov ako Tolstoj a Puškin. Thomas Mann ale nebol jediný, kto si všimol príbeh svojho ruského kolegu pera. Vo Francúzsku bola známa a nadšene prijatá aj Buninova próza:

"Pán Bunin... pridal ďalšie meno, vo Francúzsku málo známe, k... najväčším ruským spisovateľom." (recenzia vo francúzskom časopise "Revue de l'Epauque" ("Prehľad doby"), 1921)

Dokonca aj o niekoľko desaťročí neskôr bola Buninova práca vysoko chválená kritikmi. V sovietskych časoch sa mu ako politickému emigrantovi venovala malá pozornosť, no počas perestrojky zažila Buninova próza ďalšie obdobie uznania a obľuby u širokých más.

Netoleroval mnohomluvnosť, oslobodil sa od zbytočných epitet, tvoril svoju prózu hutnú, stručnú, čo umožňovalo Čechovovi ju svojho času porovnávať s príliš „hustým vývarom“... A absolútne neznášal slovné klišé. Keď v „Pánovi zo San Francisca“ napísal: „December“ sa ukázal ako „nie celkom úspešný“, ironicky dal toto slovo do úvodzoviek, keďže si ho požičal z lexikónu, ktorý mu bol cudzí: z lexikónu bohatých a bez tváre majstrov, ktorí účinkujú v jeho príbehu. Jeho sluch bol falošný, tuposť jeho jazyka bola akútna. (A. A. Saakyants, článok-doslov a komentár k "Zbierkam Buninových diel v šiestich zväzkoch", zväzok 4, 1988)

Hlavným autorom poviedok v ruskej literatúre je Ivan Bunin. Dielo „Pán zo San Francisca“, ktorého význam rozoberajú na hodine literatúry stredoškoláci, je skvelým príkladom drobnej prózy plnej symbolov a narážok.

O čom je tento príbeh? O Američanovi, ktorý raz zomrel na cestách po Starom svete. Filozofický význam diela „Pán zo San Francisca“ je pomerne hlboký. Pri ďalšom čítaní sa objavujú ďalšie a nové podrobnosti. Článok predstavuje najúplnejšiu analýzu príbehu veľkého ruského klasika.

Kedy dielo vzniklo?

Bunin napísal novelu v roku 1915. Toto je veľmi dôležité spomenúť pri umeleckej analýze. Na konci 19. storočia alebo v polovici 20. storočia by tento príbeh nevyvolal taký ohlas. Veď význam diela „Pán zo San Francisca“ je plne v súlade s duchom doby. Tá pokojná, mierumilovná Európa už neexistuje. Vo svete vládne atmosféra blížiacej sa katastrofy.

Náladu prvých rokov vojny je cítiť pri čítaní diela „The gentleman from San Francisco“. Zmysel diela je obsiahnutý niekde medzi riadkami. Ale skutočnosť, že Bunin napísal príbeh na aktuálnu tému, neznižuje jeho relevantnosť.

Z histórie písania

V lete 1915 videl Ivan Bunin v kníhkupectve knihu Thomasa Manna „Smrť v Benátkach“. Nevedel, o čom je príbeh nemeckého spisovateľa, no inšpiroval ho jeho názov. Približne v rovnakom čase sa Bunin z novín dozvedel o náhlej smrti bohatého Američana v hoteli Kvisisana. Vtedy ruského spisovateľa napadlo vytvoriť krátky, no živý príbeh o mužovi, ktorý zomrel pri ceste do Európy. Bunin chcel najprv toto dielo nazvať „Smrť na Capri“. Názor ale zmenil až napísaním prvých troch slov – „gentleman zo San Francisca“.

Význam diela Thomasa Manna nemá nič spoločné s hlavnou filozofickou myšlienkou Buninovej novely. V príbehu „Smrť v Benátkach“ hovoríme o mužovi v strednom veku, prívržencovi lásky rovnakého pohlavia. Bunin prečítal Mannovu knihu až koncom jesene a označil ju za veľmi nepríjemnú.

Význam diela „Pán zo San Francisca“ je tínedžerovi k dispozícii. Niet divu, že príbeh je zaradený do školských osnov. Ak si ho pozorne prečítate, všimnete si, že je naplnený predtuchami tragédie v európskom meradle. Dielo vzniklo rok po vypuknutí prvej svetovej vojny a dva roky pred februárovou revolúciou v Rusku – udalosťou, ktorá ovplyvnila chod svetových dejín.

Bezmenný hrdina

Čo znamená názov diela „Džentlmen zo San Francisca“? Hlavnou postavou je Američan, ktorého meno si nikto nepamätal ani na Capri, ani v Neapole. A toto je možno celá charakteristika postavy, ktorú Bunin dáva. Miliardár zo San Francisca nie je pre nikoho zaujímavý. Nikto si nepamätal jeho meno, pretože táto osoba nie je ničím pozoruhodná. Zaujímavé sú len jeho peniaze a postavenie v spoločnosti. Ale tieto kategórie sú iluzórne. Len čo Američan zomrie, okamžite sa na neho zabudne.

Jednoduchosť, prehľadnosť – to sú charakteristické črty príbehu. A možno práve preto filozofický význam diela „Pán zo San Francisca“ zaujíma čitateľov už vyše storočia. Príbeh vyvolal nadšené recenzie od spisovateľových súčasníkov. Číta sa dodnes. Podstatu diela „Pán zo San Francisca“ si po svojom interpretovali aj sovietski kritici. Napokon, kto je hlavnou postavou príbehu? Americký kapitalista, ktorý celý život šetril, okrádal a vykorisťoval Číňanov. Za čo bol potrestaný náhlou, absurdnou smrťou.

Klamstvá a pretvárky

Hlavná postava tvrdo pracovala a nakoniec si našetrila na cestu do Európy. S manželkou a dcérou jazdí na luxusnej lodi, určenej pre ľudí z vyššej spoločnosti. Titanic sa v tejto lodi dá ľahko uhádnuť. Na parníku všetko dýcha pretvárkou. Za pripomenutie stoja napríklad dve postavy, ktorým venuje pozornosť len málo čitateľov. Na palube tancuje krásny pár. V ich očiach je vidieť úprimné šťastie. Nikto nevie, že ide len o najatých hercov, ktorí hrajú lásku za veľa peňazí. Už dlho sa plavia na tej či onej linke.

"Titanic"

Pri analýze filozofického významu „Pána zo San Francisca“ Bunina stojí za to pripomenúť tragický osud slávneho „Titanicu“. Pozor si treba dať aj na názov parníka, na ktorom sa hlavný hrdina plaví. Atlantída je ostrovný štát, ktorý sa potopil pod vodu. Titáni sú mýtické stvorenia, ktoré sa odvážili postaviť proti bohom. Zeus ich tvrdo potrestal za ich drzosť a sebavedomie.

Pre Alexandra Bloka vložka, ktorá sa potopila v roku 1914, symbolizovala svetovú vulgárnosť. Básnik vo svojom denníku spomína katastrofu aj s trocha chrapúnstva. Buninova tvorba je plná obáv a vypovedá o tragédii nielen jednotlivca, ale celej Európy. V príbehu však nie je žiadne pochlebovanie. Skôr škoda ako hlavnej postavy, tak aj vedľajších postáv.

Hlavná postava v príbehu

Parník v diele Ivana Bunina je symbolom naivného a hlúpeho sebavedomia človeka civilizácie. Hlavný hrdina, bohatý muž, je presvedčený, že ďalšie udalosti v jeho živote závisia len od neho. Tvorcovia obrovskej parnej lode - modelu vysokého technického úspechu začiatku 20. storočia - sú presvedčení, že obrovský stroj je schopný odolať oceánskym búrkam.

Pán zo San Francisca si nestihne uvedomiť svoju chybu. Tvorcovia "Titanic" - uvedomili, ale príliš neskoro. Západná civilizácia na začiatku 20. storočia bola na pokraji priepasti - to je možno zmysel príbehu ruského spisovateľa. Od vydania diela ubehlo viac ako sto rokov, no zmenilo sa len málo. „Pán zo San Francisca“ je aktuálne aj dnes.

Smrť na Capri

Na pozadí rozbúreného oceánu je trblietka vložky žalostná, vstupenka stojí majland. Loď, ktorá ťažko prekonáva búrku a búrku, konečne prichádza do Európy. Tam, v Taliansku, náhle zomiera nemenovaný Američan, pred ktorým sa všetci služobníci klaňali.

Američan sa po smrti premení z uznávaného boháča na zaťažené telo. Čo najskôr ho odvezú do najvzdialenejšej a najlacnejšej izby. Pokiaľ ide o dcéru a manželku, teraz spôsobujú podráždenie a pohŕdanie medzi ich okolím - vôbec nie súcit a súcit. Hoteloví hostia platili veľa peňazí za rekreáciu, zábavu a náhla smrť ich otravovala.

Na lodi medzitým pokračuje život plný klamstiev. Zdá sa, že autor mal k svojmu hrdinovi cítiť iba nechuť. Bunin opovrhoval bohatstvom a nedokázal ušetriť mocného kapitalistu. No ľudia, ktorí pána zo San Francisca obklopovali, mu boli oveľa nepríjemnejší. Sú lepší ako on? Boli a zostali otrokmi, plaziacimi sa pred bohatstvom – a to je to najhoršie. Buninovi je ľúto Američana, ktorý môže len za náhlu smrť. Spisovateľ ľutuje vložku odsúdenú na zánik.

Záver

Ivan Bunin hovoril o udalosti, ktorá sa odohrala na vrchole prvej svetovej vojny. Ale ľudia v každej dobe, bez ohľadu na národnosť, majú niečo spoločné. Príbeh, o ktorom je reč v dnešnom článku, popisuje určitý typ ľudí. Toto je akýsi miniromán o tých, ktorí majú zdanlivo prístup ku všetkým požehnaniam a radostiam sveta. Život spoločnosti, ktorá využíva všetky výhody civilizácie, je však podľa spisovateľa plný falošných, umelých. Nie je v ňom miesto pre prejavy individuality, keďže každý predstaviteľ tohto falošného sveta žije podľa schémy, snaží sa zodpovedať svojmu postaveniu.

Hrdina príbehu Ivana Bunina si vo svojich 58 rokoch nestihol užiť krásu talianskej krajiny. Peniaze zničili schopnosť vidieť v ňom krásu. "Nehromadte bohatstvo na Zemi" - toto je citát z Biblie, ktorý je hlavnou filozofickou myšlienkou diela.