V tejto lekcii budeme hovoriť o krajine vychádzajúceho slnka. Japonsko od staroveku približne do 17.-18. storočia. sa nelíšila osobitným hospodárskym, politickým a sociálnym vývojom a bola tradičným štátom. Prečo v polovici 19. – začiatkom 20. stor. urobila taký rýchly skok a doslova za 50 rokov, od outsiderov svetovej civilizácie k nesporným vodcom vo všetkých sférach života krajiny? Túto hádanku vyriešite preštudovaním lekcie „Japonsko na ceste k modernizácii“. O tom, ako sa Japonsko premenilo zo zaostalej, uzavretej krajiny na mocnú svetovú veľmoc, ako aj o predpokladoch a dôvodoch na to, pojednáva táto lekcia.

V boji za zjednotenie Japonska nemali šóguni núdzu o súperov. Boli to Európania, ktorí začali prenikať na japonské ostrovy koncom 16. a začiatkom 17. storočia. a aktívne šíriť. V dôsledku toho v južnej a západnej časti súostrovia vznikla kresťanská komunita. Vzbúrila sa v roku 1637 s cieľom rozšíriť svoj vplyv do Japonska; ale povstanie bolo brutálne potlačené. Šóguni začali vnímať kresťanov ako nebezpečenstvo pre vládnucu elitu, a preto prešli na politiku uzatvárania krajiny (politika sakoku – „uzamknutá hranica“).

Od polovice 17. do polovice 19. storočia. Japonsko bolo jednou z najuzavretejších krajín sveta a dostať sa do nej bolo takmer nemožné. Výnimku urobili len holandskí obchodníci (a aj to sa Holanďania mohli vylodiť len na jednom južnom ostrove), pretože Holandsko svojho času pomohlo Japoncom vyrovnať sa s katolíckym povstaním organizovaným portugalskými kolonialistami.

Táto politika sebaizolácie krajiny prispela k upevneniu moci v rukách šógunov, no Japonsko bez kontaktu s inými vyspelejšími krajinami za nimi stále viac zaostávalo v technologickom a ekonomickom rozvoji. V určitom bode sa japonská politika sebaizolácie stala silnou brzdou krajiny. Napríklad v roku 1825 bol vydaný výnos, podľa ktorého mohli japonské jednotky strieľať na akúkoľvek cudziu loď, ktorá sa objavila v blízkosti japonských ostrovov.

Žiadny európsky štát sa nedokázal vyrovnať s japonskou politikou sebaizolácie a nepotrebovali ju kvôli takmer nerozvinutej Afrike a iným územiam Ázie. Blokádu sa podarilo prelomiť len Američanom. Veliteľ M.K. Parry (obr. 2) v roku 1853 zorganizoval výpravu na Japonské ostrovy. Keď sa k nim priblížil ako súčasť seriózneho námorníctva, prinútil Japoncov urobiť ústupky. Japonsko podpísalo s Američanmi nerovné obchodné zmluvy (Treaty of Kanagawa), v dôsledku čoho mohla Amerika s Japonskom takmer bez prekážok obchodovať. Za týmto účelom boli americkým obchodníkom otvorené prístavy Shimoda a Hokudata a na ich území bolo dovolené zakladať americké osady. Prvý úder samoizolácii Japonska tak zasadili Američania.

Ryža. 2. Veliteľ M.K. Parry ()

Po podpísaní zmluvy z Kanagawy bolo Japonsko nútené podpísať podobné zmluvy s európskymi krajinami. V roku 1855 bola medzi Japonskom a Ruskom podpísaná zmluva Shimoda (zmluva Shimoda) - prvá rusko-japonská zmluva, podľa ktorej bola južná časť Kurilských ostrovov prevedená do zóny vplyvu Japonska. Podobné dohody podpísalo Japonsko s inými krajinami v roku 1858. Nazývali sa „ansei“ dohody, ktoré uzavreli Japonsko s Francúzskom, Anglickom, Holandskom a USA. Japonsko tak nadviazalo oficiálne diplomatické vzťahy so západnými krajinami. Uzavretie medzinárodných zmlúv a vymanenie sa Japonska zo samoizolácie boli len prvým krokom na ceste k modernizácii.

V roku 1867 zomrel japonský cisár Komei a na trón nastúpil cisár Mutsuhito, ktorý mal 15 rokov. Po nástupe na trón si Mutsuhito vzal nové meno – Meidži (obr. 3), čo znamenalo „osvietená vláda“. Od roku 1868 sa v Japonsku začali transformácie, ktoré vošli do histórie pod názvom „Reformy Meidži“ alebo „Obnova Meidži“. Tieto reformy možno rozdeliť do dvoch veľkých skupín:

Transformácie zamerané na zjednotenie krajiny;

Ekonomické a politické transformácie (za základ boli brané európske normy).

Ryža. 3. Cisár Meiji ()

Pokiaľ ide o reformy zamerané na centralizáciu krajiny, možno zdôrazniť nasledovné:

Zničenie kniežatstiev a rozdelenie Japonska na prefektúry v roku 1871;

Zavedenie jednotnej meny (jen) v roku 1871;

Nahradenie samurajských milícií pravidelnou armádou, zavedenie všeobecnej brannej povinnosti v roku 1872;

Presun cisárskeho hlavného mesta z Kjóta do politického a ekonomického centra Edo (moderné Tokio).

Uskutočnili sa aj protifeudálne reformy, ktoré spočívali v zrušení triednych privilégií (napr. šľachtici mali zakázané nosiť meče katana).

Priezviská boli pridelené všetkým obyvateľom Japonska, nielen šľachticom. Najdôležitejšou reformou bolo otvorenie voľného trhu pre nákup a predaj pôdy. Feudálne vlastníctvo pôdy bolo zrušené.

Z ekonomického hľadiska sa zmeny týkali slobody pohybu osôb a tovaru. Bola zavedená sloboda obchodu a pohybu po celej krajine. V roku 1872 bola postavená prvá železnica Tokio-Yokohama, ktorá mala uľahčiť ekonomické spojenie medzi regiónmi. Okrem toho cisár Meiji zakázal cechovú štruktúru a reguláciu cechov, čím položil základ pre vytvorenie priemyslu európskeho štýlu.

Jednou z najdôležitejších reforiem éry Meidži bola reforma vzdelávacieho systému. Bola otvorená Tokijská univerzita a po celom Japonsku bol otvorený veľký počet škôl. Podľa oficiálnych štatistík do roku 1907 navštevovalo školu 97% japonských chlapcov. Toto percento gramotnosti prevyšovalo percento v Anglicku, Francúzsku a Rusku. V tom čase neexistovala žiadna ženská výchova.

Charakteristickým znakom tohto obdobia bolo slepé kopírovanie noriem európskeho štýlu, ktoré nezohľadňovalo osobitosti vývoja Japonska (napríklad na portréte z roku 1872 je japonský cisár zobrazený v tradičnom japonskom oblečení a v r. fotografia z roku 1873, cisár sa pred nami objavuje v európskom vzhľade: vo vojenskej uniforme a so šabľou).

Cisár Meidži zvolal prvý parlament v Ázii. Bol postavený podľa európskeho vzoru. Parlament prerokoval zákony podľa kánonov, ktoré boli prijaté v Európe. Cisár Meidži vytvoril aj prvú japonskú ústavu. Ústava bola napísaná podľa vzoru nemeckého základného zákona (Bismarckova ústava).

Ryža. 4. Cisár Meidži na schôdzi parlamentu. 1890 ()

V Japonsku bol zavedený aj európsky systém titulov: objavili sa kniežatá a baróni.

Z ekonomického hľadiska všetky uskutočnené reformy viedli Japonsko k pokroku. Japonský cisár a jeho sprievod použili metódu, ktorú používal Peter I. v Rusku: samotný štát vytvoril manufaktúry a predával ich súkromným osobám, ale za zníženú cenu. Prínos bol dvojnásobný: na jednej strane štát dostával dane od majiteľov manufaktúr a na druhej strane boli zamestnané obrovské masy obyvateľstva krajiny. Je tiež dôležité poznamenať, že pracovná sila v Japonsku bola veľmi lacná, takže japonské továrne a neskôr továrne boli schopné dosahovať veľké zisky. Práve počas éry Meidži sa v Japonsku objavili manufaktúry alebo zaibatsu, z ktorých mnohé existujú dodnes. Japonské obchodné domy Mitsui a Mitsubishi sú známe po celom svete.

Takýto rýchly ekonomický rozvoj Japonska viedol k tomu, že sa Japonci začali zaujímať o nové trhy so surovinami, predajom a prácou. Japonsko sa po európskych krajinách začalo pripájať k politike kolonizácie. Zaujímala sa o susedné územia - Kóreu, ktorá sa nazývala „nôž zameraný na srdce Japonska“ a Čínu.

Čínsko-japonská vojna sa odohrala v rokoch 1894-1895. Koniec vojny bol podpísaním mierovej zmluvy Šimonoseki. Japonsko túto vojnu vyhralo a Čína stratila svoje územia: ostrov Taiwan, ostrovy Pescadores a čo je najdôležitejšie, Čína stratila ekonomickú nezávislosť. Podľa podmienok zmluvy zo Shimonoseki bola vyhlásená formálna nezávislosť Kórey, čo bolo výhodné pre Japonsko aj krajiny západnej Európy. Európskym krajinám sa ale nepáčilo, že sa Japonsko v tejto dohode rozhodlo zmocniť sa polostrova Liaodong, ktorý sa nachádza neďaleko čínskeho hlavného mesta. Toto územie bolo chutným sústo pre Rusko a ďalšie európske krajiny. Polostrov Liaodong bol dôležitým strategickým bodom, navyše tam bolo možné vybaviť moderný prístav a Rusko taký prístav na Ďalekom východe skutočne potrebovalo. V dôsledku toho bol polostrov Liaodong prenajatý od Ruskej ríše.

Ryža. 5. Bitka v čínsko-japonskej vojne ()

Japonsku sa tento zvrat udalostí nepáčil a uzavrelo spojenectvo s Anglickom. V roku 1902 bola podpísaná dohoda medzi Japonskom a Anglickom o uzavretí vojenskej aliancie. Táto aliancia bola namierená proti Rusku. Japonsko a Anglicko považovali v tomto čase Rusko za svojho hlavného strategického nepriateľa. Angličania zabezpečili rozvoj japonskej armády a vybavili ju zbraňami. V rokoch 1904-1905 vypukla rusko-japonská vojna, kde Anglicko podporovalo svojho spojenca Japonsko. Táto vojna sa ukázala ako víťazná pre Japonsko a prehra pre Rusko. Ruská ríša v tejto vojne stratila Južný Sachalin, bola nútená vzdať sa prenájmu polostrova Liaodong a nezískala ani Kurilské ostrovy, o ktorých dlho snívala. Japonsko dostalo všetky tieto územia. Cítila však svoju rastúcu silu a neobmedzovala sa len na čínsko-japonskú a rusko-japonskú vojnu, takže Japonsko bolo jedným z hlavných účastníkov prvej svetovej vojny, ktorá sa začala v roku 1914.

4. Norman G. Formovanie kapitalistického Japonska. - M.: 1952.

5. Yudovskaya A.Ya. Všeobecná história. Novoveké dejiny, 1800-1900, 8. ročník. - M.: 2012.

Domáca úloha

1. Povedzte nám o črtách vývoja Japonska v období od roku 1603 do roku 1868 (Tokugawa Shogunate)

2. Uveďte príklady najdôležitejších reforiem revolúcie Meidži

3. Povedzte nám o vojnách, ktoré Japonsko viedlo v rokoch 1894-1895. a 1904-1905, aký bol ich výsledok?

TEST

v disciplíne "Svetová ekonomika"

Predmet: MODERNIZUJÚCE JAPONSKO

NAKONIEC XVIII – ZAČIATOK XIX storočia.

ÚVOD

ja KAPITOLA

KAPITOLA II

KAPITOLA III

1. Prvé kroky reformy

systém štátnej správy

2. Formovanie inštitúcií miestnej samosprávy

3. Reforma triedneho systému

4. Vojenská reforma. Vytvorenie pravidelnej armády

5. Vytvorenie policajného aparátu

6. Reforma súdnictva a práva

2. Reformy 80. rokov 19. storočia

2.1. Agrárne reformy 1871-1873

2.2. Kapitalizácia samurajských dôchodkov

2.3. Počiatočné obdobie industrializácie Japonska

2.4. Reforma školstva

3. Reorganizácia štátneho aparátu krajiny

Ústava Meidži

ZÁVER

GLOSÁR

BIBLIOGRAFIA

ÚVOD

Proces prechodu krajiny z feudálnej spoločnosti na kapitalistickú, ktorý sa nazýva aj proces modernizácie spoločnosti, prebiehal v rôznych krajinách rôzne. V niektorých európskych krajinách tento proces trval storočia. Na východe, kde všetky sociálne a politické procesy nezapadajú do rámca európskych vedeckých schém, boli takéto procesy veľmi odlišné od európskych a v ich najživšej podobe ich možno vysledovať na príklade Japonska v druhej polovici r. 19. storočia.

Ako poznamenal známy americký japonec E. Reisschauer (Harvardská univerzita), Japonsko sa v období Meidži vydalo na cestu modernizácie, už na dosť vysokom stupni rozvoja. Významnú úlohu v transformácii zohrala aj podpora štátu, pre ktorú sa modernizácia stala prioritou jeho politiky. Prevzatie západných metód industrializácie viedlo k výraznému skráteniu doby prechodu japonskej spoločnosti z feudálneho štátu na moderný. Zároveň takáto redukcia termínov viedla aj ku komplikáciám v spoločnosti, čo možno vysvetliť tým, že v procese modernizácie neboli moderné technológie, politické, ekonomické a iné inovácie zavádzané do japonských tradičných štruktúr vždy v súlade s úroveň rozvoja danej spoločnosti.

Charakteristickým znakom japončiny modernizácie v ére Meidži sa to uskutočňovalo prostredníctvom elity národa. Samotné obyvateľstvo sa priamo nestretlo s predstaviteľmi západnej civilizácie a dostávalo nové poznatky a informácie preložené do japončiny. Rýchly obrat spoločnosti na Západ, europeizácia spoločnosti preto nevyvolávala v japonskom povedomí pocity odmietnutia a navyše niektoré západné koncepcie (napr. pozitivizmus) mali blízko k japonským tradičným názorom. Vo všeobecnosti treba povedať, že práve pragmatizmus Japoncov im umožnil tak úspešne reagovať na výzvu Západu a uskutočniť pomerne efektívne reformy v relatívne krátkom čase, na rozdiel povedzme od Číny. V japonskom aj čínskom prípade zohrali najdôležitejšiu úlohu sociálno-psychologické dôvody, ktoré majú hlboké historické korene, ako napríklad postoj národného povedomia k vonkajšiemu svetu. Čína počas svojej dlhej histórie zohrávala úlohu darcu kultúrnych úspechov pre krajiny okolo nej. Preto sa Číňania dlho nevedeli vyrovnať s myšlienkou prítomnosti iných kultúrnych hodnôt mimo seba, odlišných od ich vlastných, a potrebou naučiť sa niečo od iných národov. Napríklad odmietnutie pre Európana prirodzenej myšlienky o rovnocennom postavení misií veľvyslanectiev s hlavou štátu, v ktorej sú tieto misie zastúpené, bolo jedným z dôvodov tretej ópiovej vojny.

Japonci si počas histórie požičiavali kultúrne výdobytky zvonku (väčšinou z Číny), a preto sa dokázali rýchlo preorientovať na svoj nový zdroj, pričom si zachovali svoju národnú identitu.

ja KAPITOLA

Prechod od feudalizmu ku kapitalizmu v Japonsku to na rozdiel od západných krajín prešlo celkom rýchlo a dalo by sa povedať, že celkom bezbolestne. Dá sa to vysvetliť časovou zhodou minimálne dvoch faktorov: krízy feudálneho politického systému v krajine a tlaku na Japonsko zo Západu. Kríza bola navyše komplexná, t.j. ovplyvnilo všetky aspekty politického a ekonomického života krajiny (systémová kríza).

Historicky unikátny šógunátový systém na prelome 18. a 19. storočia, ktorý sa vyvinul v Japonsku už v 12. storočí, sa blížil ku koncu. Od začiatku 17. storočia, keď Tokugawa Iejasu (1542-1616) získal dominanciu svojho domu nad väčšinou Japonska, bola táto krajina poslednou v histórii Japonska, ktorá šógunát .

Od začiatku 17. storočia začali vládcovia Tokugawa presadzovať politiku izolácie krajiny od okolitého sveta.

Po roku 1640 mali cudzinci všeobecne zakázaný vstup do krajiny, ako aj zahraničný obchod. Výnimku tvorili len Holanďania (za pomoc v boji proti Portugalcom) a čínski obchodníci, ktorí mohli obchodovať výlučne cez malý obchodná stanica na ostrove Dejima v Nagasaki. Pre úplnú izoláciu bolo v roku 1637 pod trestom smrti všetkým obyvateľom krajiny zakázané opustiť krajinu a tiež bolo zakázané stavať veľké lode schopné vykonávať dlhé plavby.

Dôvody šógunovej politiky „uzavretia Japonska“ možno vysvetliť tým, že takýmto politickým kurzom sa šógunát snažil zabrániť hrozbe straty politickej nezávislosti krajiny.

Ďalším dôležitým faktorom, ktorý spôsobil zatvorenie krajiny, bolo rýchle a pomerne efektívne šírenie kresťanstvo v Japonsku. Treba však poznamenať, že „uzavretie krajiny“ sa neudialo len v známom Japonsku, ale aj v Číne a Kórei. Takáto politika bola prirodzenou reakciou krajín s konfuciánskou morálkou na inváziu nového náboženstva pre Východ, vo svojej podstate úplne iného – kresťanstva.

Začiatkom 19. storočia sa však politický systém šógunátu stal brzdou ďalšieho rozvoja spoločnosti.

V krajine sa vytvárali vnútorné (systémová kríza šógunátu), ako aj vonkajšie (túžba západných krajín otvoriť Japonsko, spôsobená predovšetkým potrebou svetovej flotily medzizásobovacích základní) predpoklady, ktoré v konečnom dôsledku viedli k feudálnemu systému tzv. šógunát skolabovať.

Vysoké dane a hladomor navyše spôsobili nárast počtu roľníckych povstaní.

V roku 1720 bol zrušený zákaz zahraničnej literatúry a do Japonska prišli niektoré nové filozofické učenia z Číny a Európy (Nemecko).

Koncom 18. storočia začal narastať tlak zo zvyšku sveta, keď sa Rusko neúspešne pokúsilo nadviazať obchodné vzťahy s Japonskom. Po Rusku nasledovali v 19. storočí európske štáty a Američania. Veliteľ Parry požiadal japonskú vládu v rokoch 1853 a 1854 o otvorenie niekoľkých prístavov pre námorný obchod, ale zahraničné obchodné vzťahy zostali bezvýznamné až do obnovenia Meidži v roku 1868.

Tieto udalosti vyvolali vlnu protizápadných nálad a kritiky šógunátu Tokugawa, ako aj nárast hnutia na podporu obnovenia cisára. Medzi rozšírené bolo protizápadné a proimperiálne hnutie (Sonno Joi). samuraj provincie Choshu a Satsuma. Zdržanlivejší ľudia pochopili vážne výdobytky vedy a vojenského umenia Západu oveľa skôr a radšej otvorili Japonsko svetu. Neskôr a konzervatívci z Choshu a Satsuma si uvedomil výhody Západu, zúčastnil sa niekoľkých bitiek so západnými vojnovými loďami.

V rokoch 1867-68 vláda Tokugawa pod politickým tlakom opustila scénu a začala sa éra Meidži.

KAPITOLA II

éra Meidži (japončina) meiji jidai) - obdobie v japonskej histórii od 23. októbra 1868 do 30. júla 1912, keď bol cisárom Mutsuhito). Cisár Mutsuhita prijal meno Meiji, čo znamená „osvietená vláda“ (Mei - svetlo, poznanie; ji - vláda). Toto obdobie sa skutočne vyznačovalo odmietnutím samoizolácie Japonska a jeho vystupovaním ako svetová veľmoc.

Po páde Tokugawovho režimu sa naskytli príležitosti transformovať Japonsko zo zaostalej feudálnej monarchie na vyspelú mocnosť postavenú na európskych vzoroch. Prvou vážnou ranou pre feudálny systém a privilégiá samurajov bolo, že vláda prinútila daimjó, aby sa vzdal svojich feudálnych práv na vládnutie klanov. V roku 1869 sa uskutočnil takzvaný dobrovoľný návrat krajiny a ľudu cisárovi – hanseki-hokan.

Mutsuhito (1852-1912), prvý japonský cisár po zvrhnutí šógunátu. Počas rokov jeho „osvietenej vlády“ boli všetky privilégiá triedy samurajov zrušené.

Daimjóovia mali pôvodne na starosti svoje bývalé domény ako dedičné guvernérov(čihanji), ale po úplnom zničení rozdelenia Japonska na kniežatstvá a zav prefektúry(ken) v roku 1871 boli kniežatá úplne odstránené z vládnych záležitostí. Výkon najvyššej moci v prefektúrach začal spadať do kompetencie vládnych činiteľov. Vlastníctvo pôdy bolo zrušené, jej vlastníkmi sa stali vlastníci pôdy nového typu a buržoázia.

V roku 1872 bolo zložité a prísne triedne rozdelenie prijaté v Tokugawe v Japonsku zrušené. Celé obyvateľstvo krajiny (nepočítajúc cisársku rodinu - kazoku) sa začalo deliť do troch tried: kazoku, tvorený zo zástupcov dvorskej (kuge) a vojenskej šľachty; šizoku- bývalá vojenská šľachta (buke) a heimin- prostý ľud (roľníci, mešťania a pod.). Všetky triedy boli formálne rovnaké v právach. Roľníci a mešťania dostali právo mať priezvisko.

Zo všetkých piatich krajín Východu, kde modernizačné procesy prebiehali a neboli ukončené, je skúsenosť Japonska „šťastnou výnimkou“ z pravidiel východného typu modernizácie, kde tradičné svety ustúpili nie kvôli vnútornému vývoju spoločnosti ako na Západe, ale pod tlakom západného kapitalizmu a kolonializmu . Posledná okolnosť vytvorila vo východných spoločnostiach silnú spoločenskú základňu (na vrchole aj na spodku) ich odmietania, viedla k socio-kultúrnym rozkolom v spoločnosti a dala podnet k mimoriadne bolestivému a krízou zasiahnutému sociálnemu vývoju.

Samozrejme, že existoval tlak Západu na japonskú tradičnú spoločnosť, ale neexistovalo žiadne hlboké odmietnutie kultúrnych a technických inovácií Západu, ani arogantný a neadekvátny postoj voči vonkajšiemu svetu ako Číňania. Navyše, ani v podmienkach existencie šógunátu Japonci neprerušili síce úzku, ale „komunikáciu so západným svetom“ s jeho novinkami prostredníctvom Holanďanov, ktorí, mimochodom, nie sú ani zďaleka zaostalí Európania. .

Navyše, na rozdiel od Číny a iných krajín Východu, japonská tradícia štátnosti nemala výrazný despotizmus a potláčanie súkromného sektora štátom a byrokraciou. Ako sme už poznamenali, rozvoj miest aj vzťahy súkromného vlastníctva tu boli výraznejšie ako kdekoľvek inde vo východných krajinách. To všetko malo priaznivý vplyv na rozvoj buržoáznych vzťahov na japonskej pôde. A čo je tiež veľmi dôležité poznamenať, v japonskej kultúre nedošlo k úplnému odmietnutiu nového, cudzieho, keďže Japonci si vo svojej histórii veľakrát požičali napríklad z čínskej kultúry.

Ako upozorňujú mnohí výskumníci v japonskej národnej kultúre, existuje úžasná schopnosť vytvárať organickú symbiózu tradícií a inovácií, ktorá sa v japonskej politológii nazýva zashshusei (hybridita). čo to vysvetľuje? Po prvé, japonské vedomie je schopné transformovať a prispôsobovať pôžičky tak efektívne, že sú vnímané ako niečo organické a nie v rozpore s tradíciou. Po druhé, špecifikom japonskej tradície je, že vnímanie nového vôbec neznamená nútené vytláčanie starého novým. Nie, nové je organicky asimilované a stáva sa súčasťou „z mäsa a kostí“ autochtónnej tradície. To je dôvod, prečo v Japonsku, na rozdiel od iných východných krajín, neexistoval takmer žiadny rozkol alebo opozícia medzi modernizátormi a konzervatívcami.

V samotnej reformnej politike nebolo v porovnaní s inými východnými krajinami nič výnimočné, ale zvláštnosťou Japonska bolo, že tieto reformy boli realizované pomerne rýchlo a dôsledne a hlavne s konsenzom na vrchole. Čo ešte odlišovalo modernizáciu Japonska, bola jeho militarizácia a manická túžba zachovať a posilniť svoju veľkú moc. V japonskej spoločnosti, na rozdiel od tej čínskej, panovala úplná jednomyseľnosť proti nerovným zmluvám s cudzincami a ich prítomnosti v krajine, ale aj proti tým, ktorí považovali za možné urobiť neprijateľné ústupky „zámorským barbarom“. Japonci zároveň pozorne študovali západné skúsenosti s budovaním vzťahov s východnými krajinami, najmä s Čínou. To následne prinieslo svoje ovocie. Japonsko sa stalo jedinou ázijskou krajinou, ktorá vo svojej zahraničnej politike voči východným krajinám presadzovala typicky imperialistickú politiku podľa západného smeru. Vlastenecký duch spájal národ do jednotného celku a umožňoval mobilizovať spoločnosť k potrebným reformám. Všetky tieto nálady najmä rýchlo pomohli Japonsku prezbrojiť armádu a námorníctvo podľa západných štandardov a na konci 19. storočia. aby sa stala jedinou nezápadnou koloniálnou mocnosťou. Ale samurajský duch militarizmu a šovinizmu zohral v osude krajiny dvojakú rolu: na jednej strane pomohol Západu uznať Japonsko ako jedinú nezápadnú krajinu, ktorá je takmer sama sebe rovnocenná, no na druhej strane pripravila o Japonské vedenie so zmyslom pre proporcie a viedlo militaristický štát k jeho kolapsu v roku 1945.

Zlomovým bodom v modernizácii Japonska bol rok 1868, keď moc v dôsledku revolučného politického prevratu po prvý raz v histórii Japonska prešla na mladého cisára Mutsuhita. V jeho mene sa uskutočnil súbor radikálnych reforiem, ktoré v japonskej historiografii dostali názov „Meiji“ revolúcia, čo znamená „osvietená vláda“. V porovnaní s európskym Nemeckom to bola v ešte väčšej miere modernizácia „zhora“ a viac sa podobala ruskej skúsenosti s modernizáciou tradičného systému autokratickou mocou (reformy Alexandra II.).

V Japonsku boli veľmi rýchlo odstránené feudálne apanáže a dedičné privilégiá kniežat daimjó, čím sa z nich stali úradníci, ktorí viedli provincie a prefektúry. Zároveň sa zachovali tituly, ale triedne rozdiely boli veľmi obmedzené. Pôda sa stala majetkom roľníkov, podobne ako v Rusku, za výkupné, čím sa otvorila cesta pre rozvoj kapitalizmu na vidieku. Nákup a predaj pozemkov bol povolený bez obmedzení. Štát začal povzbudzovať národnú buržoáziu a dával jej pevné sociálne a právne záruky. Okrem toho sa štát ujal výstavby veľkých priemyselných zariadení a potom ich za nič predal privilegovaným spoločnostiam - Mitsui, Mitsubishi, Furukawa. Vláda tak všetkým ukázala, že chráni záujmy súkromného podnikania. Preto japonská buržoázia pevne spojená s monarchiou podporovala opatrenia smerujúce k zachovaniu policajno-byrokratickej svojvôle a nebojovala o jej udelenie politickej moci. Aj strana liberálnej buržoázie, ktorá vznikla v roku 1882, aktívne podporovala domácu a najmä zahraničnú politiku úradov. Formovalo sa akési spojenectvo „jenu a meča“, ktoré sa až do roku 1945 stalo charakteristickým znakom sociálneho systému Japonska.

Charakteristickým znakom japonského kapitalizmu bolo pestovanie paternalistických tradícií, túžba podnikateľov nadviazať priamy kontakt so všetkými pracujúcimi na základe harmónie medzi prácou a kapitálom. Vo firme sa vyvinul špeciálny systém riadenia a vzťahov: v očiach japonského robotníka sa firma zdala byť akousi tradičnou komunitou, kde majiteľ nebol len zamestnávateľom, ale aj „starostlivým otcom veľkej rodiny“. .“ Pracovníci boli vychovávaní v duchu oddanosti „rodinnej firme“ a nespochybniteľnej podriadenosti svojim nadriadeným. Vedenie spoločnosti zase dalo svojim „deťom“ pevné sociálne záruky a rôzne výhody. Táto prax, ako ukázala skúsenosť, bola úspešná; Japonsko prakticky nepoznalo silné robotnícke hnutia alebo štrajky, aké otriasli poprednými krajinami Európy a Ameriky.

Napokon v roku 1889 Japonsko prijalo ústavu podľa pruského vzoru, kde si cisár zachoval mimoriadne široké práva: mal právomoc schvaľovať a vydávať zákony; zvolanie a rozpustenie parlamentu; vyhlásenie vojny a uzavretie mieru; vrchné velenie ozbrojených síl; menovanie a odvolávanie všetkých civilných a vojenských funkcionárov atď. Vo štvrtej kapitole (článok 55) bolo uvedené, že ministri v Japonsku sú zodpovední iba cisárovi. Stojí za to pripomenúť, že cisár v Japonsku bol zbožštený a samotný japonský národ bol vnímaný ako jedna veľká rodina, v ktorej cisár hral úlohu akéhosi duchovného otca.

Víťazné vojny v rokoch 1894-1895. s Čínou v rokoch 1904-1905. s mocným Ruskom len posilnil vieru verejnosti v správnosť reforiem a ďalej zhromaždil národ okolo jeho militaristického a imperialistického smerovania. Do začiatku 20. storočia. Japonsku, jedinej z východných krajín, sa podarilo vo všeobecnosti dokončiť buržoázne reformy ranej priemyselnej etapy kapitalizmu pri zachovaní značných predkapitalistických pozostatkov a vstúpiť do viacerých krajín „druhej vrstvy“ kapitalistického rozvoja spolu s Nemecko, Taliansko a Rusko. Japonsko k týmto krajinám priblížila spoločná skúsenosť s modernizáciou vykonávanou „zhora“, zachovanie početných predkapitalistických vzťahov a absencia plnohodnotnej občianskej spoločnosti a širokých občianskych slobôd.

Netreba dodávať, že buržoázna modernizácia a politický systém Japonska mali ďaleko od západného demokratického modelu Spojených štátov, čo sa vo všeobecnosti vysvetľovalo východným typom japonského štátu a spoločnosti. Ale táto „revolúcia zhora“, úspešná v mnohých ohľadoch vo východnej krajine, stále dokázala prelomiť zhubné väzby krajiny na despotickú štruktúru moci a majetku, vymaniť sa z okov tradícií, posunúť sa do novej kvality a stať sa „šťastnou výnimkou“ od tých, ktorí sa modernizujú s veľkými „úplatkami“ v tradícii vo východných krajinách.

Otázky na autotest a sebakontrolu:

1.Čo bolo spoločné a zvláštne pri pokusoch o modernizáciu východných štátov v 19. storočí?

2.Aké boli charakteristické znaky reforiem v Osmanskej ríši v druhej polovici 19. a začiatkom 20. storočia?

3.Čo vysvetľuje premenu Iránu na polokolóniu európskych mocností v 19. storočí?

4. Prečo sa všetky pokusy o čínske reformy v druhej polovici 19. storočia skončili neúspechom?

5.Akú úlohu zohral Západ v reformách východných štátov v druhej polovici 19. a začiatkom 20. storočia?

6. Ako môžeme vysvetliť úspech buržoáznych reforiem Meidži v Japonsku?

Hlavná literatúra

1.Svetové dejiny: učebnica pre vysokoškolákov/ed. G.B. Polyak, A.N. Marková.-3. vyd.-M. JEDNOTA-DANA, 2009.

2. Vasiliev L.S. Všeobecná história. V 6 zväzkoch T.4. Moderná doba (XIX. storočie): Učebnica. manuál.-M.: Vyššie. Škola, 2010.

3. Jakovlev, A.I. Eseje o modernizácii krajín Východu a Západu v 19.-20. M.: LENAND, 2010.

3. Vasiliev L.S. Dejiny východu: V 2 zväzkoch T.1. M. Vyššia Škola, 1998.

4.Kagarlitsky B.Yu. Od impérií k imperializmu. Štát a vznik buržoáznej civilizácie.-M.: Vydavateľstvo. House of State Vysoká škola ekonomická, 2010.

doplnková literatúra

1.Fernandez-Armesto, F. Civilizácie/ Felipe Fernandez-Armesto; preložené z angličtiny, D. Arsenyeva, O. Kolesnikova.-M.: AST: AST MOSCOW, 2009.

2. Guseinov R. História svetovej ekonomiky: Západ-Východ-Rusko: Učebnica. manuál.-Novosibirsk: Sib. Univ. Vydavateľstvo, 2004.

3. Nepomnin O.E. Typológia ázijských spoločností. Ústav orientalistiky RAS.- M.: Vost. Lit., 2010.

Japonsko na ceste modernizácie

Spracoval žiak 8. ročníka:

Barinov Alexej

Nútené „otvorenie“ Japonska

• V 16. storočí vládcovia Japonska zakázali ľuďom vyznávať kresťanské náboženstvo a v 17. storočí krajinu „uzavreli“ a vyhnali všetkých Európanov. Verilo sa, že kresťanstvo ničí tradície ľudí. A kresťanskí kazatelia boli vnímaní ako „predvoj útočníkov“.

• Prešli desaťročia. Vlády Spojených štátov a Európy sa čoraz viac pozerali na Ďaleký východ.
• 1854 Americká eskadra pod hrozbou kanónov prinútila šógunovu vládu „otvoriť“ krajinu.

Otváranie portov

• Japonsko otvorilo dva prístavy pre Američanov a prijalo amerického konzula.
• Po Spojených štátoch boli podpísané podobné zmluvy s Veľkou Britániou, Holandskom, Francúzskom a Ruskom, ktoré vyslali eskadru pod velením admirála Putyatina k brehom Japonska. Podpísaná dohoda bola pre Rusko veľmi výhodná: Kurilské ostrovy severne od ostrova Iturup boli uznané ako ruské územie, ale Sachalin mal byť v spoločnom vlastníctve.

Efim Vasilievič Putyatin

• Gróf Evfimy (Efim) Vasilievič Putyatin (8. november 1803 Petrohrad – 16. október 1883 Paríž) – ruský admirál, štátnik a diplomat. V roku 1855 podpísal prvú zmluvu o priateľstve a obchode s Japonskom ako čestný člen Imperiálnej ortodoxnej palestínskej spoločnosti.

Začiatok éry „osvietenej vlády“

• V dôsledku týchto udalostí bolo Japonsko nútené vynaložiť obrovské množstvo peňazí na nákup zbraní, čo viedlo k zvýšeniu daní, ktorých hlavný nápor dopadol na roľníkov a mestských remeselníkov.
• Postupom času začala veľmi silno stúpať nespokojnosť medzi chudobnými (roľníkmi, remeselníkmi, chudobnými samurajmi, obchodníkmi a kniežatami). Populárne sa stali slogany zamerané na vyhostenie cudzincov.

"revolúcia Meidži"

• V dôsledku všeobecnej nespokojnosti došlo v roku 1868 v Japonsku k revolučnému prevratu, v dôsledku ktorého moc prešla do rúk 15-ročného cisára Mutsuhita. Je korunovaný za cisára Meidži – „osvietená vláda“.

Cisár Mutsuhito

• Cisár Meidži (3. november 1852, Kjóto – zomrel 30. júla 1912, Tokio) je 122. japonský cisár, ktorý nastúpil na trón 3. februára 1867 a vládol krajine až do svojej smrti.
• Jeho celoživotné meno bolo Mutsuhito. Hoci je mimo Japonska pravidelne označovaný ako „cisár Mutsuhito“, v Japonsku sú zosnulí cisári označovaní iba posmrtným menom.
• V čase jeho narodenia v roku 1852 bolo Japonsko izolovanou, technologicky zaostalou a feudálnou krajinou ovládanou šógunátom Tokugawa a daimjó, hlavnými feudálnymi vládcami vo viac ako 250 decentralizovaných oblastiach Japonska. V čase jeho smrti v roku 1912 prešlo Japonsko politickými, sociálnymi a priemyselnými revolúciami, aby sa stalo jednou z najsilnejších svetových mocností.

Reformy Meidži

• 1) Agrárna reforma, ktorá zaviedla súkromné ​​vlastníctvo pôdy a umožnila jej nákup a predaj
• 2) Administratívna reforma zničila moc kniežat. Krajina bola rozdelená na provincie a prefektúry na čele s menovanými úradníkmi.
• 3) Vojenská reforma z roku 1872 zaviedla v Japonsku všeobecnú brannú povinnosť. Samuraj stratil privilégium byť uzavretou vojenskou kastou.
• 4) Reforma súdnictva zničila stavy.

Reformy vo verejnej správe

• V roku 1889 bola v mene cisára vydaná ústava podľa pruského vzoru. Cisár bol považovaný za posvätnú a nedotknuteľnú osobu a bol obdarený takmer neobmedzenými právami.
• Parlament pozostával z dvoch komôr: Hornej (snemovňa rovesníkov, ktorej členov menoval cisár) a dolnej (volenej). V dôsledku vysokej majetkovej a vekovej kvalifikácie a nedostatku volebných práv žien sa volebné právo pôvodne rozšírilo len na 1 % populácie.

Nové črty ekonomiky

• Finančná reforma zahŕňala novú menu, jen.
• Začala sa výstavba železníc, telegrafných liniek a pôšt, podobne ako podľa európskeho vzoru.
• Stavali sa „modelové“ továrne, ktoré sa následne predávali alebo prenajímali za zvýhodnených podmienok obchodným a priemyselným firmám. Spoločnosti Mitsui a Mitsubishi dostali obzvlášť štedré dary.

Šintoizmus v službách štátu

• V 80. a 90. rokoch sa v Japonsku začali vo veľkom rozširovať nacionalistické myšlienky založené na mýtoch o božskom pôvode cisára. Na šírení týchto myšlienok mali záujem predovšetkým vojenské kruhy a monopolná buržoázia.
• Staroveké náboženstvo šintoizmus sa používalo na podporu nacionalizmu.

Šintoizmus

• Šintoizmus, šintoizmus „cesta bohov“ je v Japonsku tradičným náboženstvom. Na základe animistických presvedčení starých Japoncov sú predmetom uctievania početné božstvá a duchovia mŕtvych. Vo svojom vývoji zažilo výrazný vplyv budhizmu.

Zahraničná politika

• V 90. rokoch sa Japonsko stalo najmocnejšou a najbohatšou krajinou Ázie. Ale krajina mala veľmi málo pôdy na poľnohospodárstvo a bola chudobná na nerastné suroviny.
• V rokoch 1893–1894 Južnú Kóreu zachvátila roľnícka vojna. Pod zámienkou „pomoci pri odstraňovaní vnútorných nepokojov“ Japonsko napadlo túto krajinu. V roku 1894 japonské jednotky dobyli Soul, zničili posádku a dosadili bábkovú vládu. Bez vyhlásenia vojny bola čínska námorná doprava napadnutá.

Čínsko-japonská vojna (1894 – 1895)

• Čínsko-japonská vojna v rokoch 1894-1895 bola vojnou Japonska proti Mandžuskej ríši Qing (ktorá zahŕňala aj Čínu) s cieľom získať kontrolu nad Kóreou (nominálne vazalskou krajinou ríše Čching) a preniknúť do Mandžuska a Číny.
• V dôsledku toho boli čínske jednotky porazené a podľa podmienok mierovej zmluvy z roku 1895 Japonsko dostalo veľkú náhradu, ostrov Taiwan, ostrovy Penghulidao a právo budovať svoje podniky v Kórei.

• Mladý štát rýchlo a jasne vykonal množstvo reforiem, ktoré zničili základy tradičnej spoločnosti, čo Japonsku umožnilo ísť cestou modernizácie a rozvoja kapitalistickej ekonomiky.

Vláda USA poverila dôstojníka amerického námorníctva Matthew Perry/ Matthew Perry uzavrie obchodnú dohodu s Japonskom. Ak odmietnu, donúťte ich k tomu vojenskými prostriedkami. Predtým Japonsko viac ako dve storočia odmietalo obchodovať s kresťanskými krajinami...

„...od roku 1638 sa Japonsko, s výnimkou malej holandskej obchodnej stanice na malom ostrove Decima v zálive Nagasaki, stalo pre Európanov úplne uzavretou krajinou a zostalo uzavreté viac ako 200 rokov. Holanďania na Decime boli neustále vystavení všetkým druhom ponižovania. Boli zbavení komunikácie s Japoncami, s výnimkou úradníkov špeciálne určených na to, aby sa s nimi zaoberali. Dve storočia boli Japonci tak úplne izolovaní od zvyšku sveta, že sa zdalo, akoby žili na inej planéte. Bolo zakázané stavať plavidlá väčšie ako plavidlá na pobrežnú plavbu. Japonci mali zakázané cestovať do zahraničia a Európanom vstup do ich krajiny.

Dve storočia zostalo Japonsko mimo hlavného prúdu dejín. Naďalej žilo v stave exotického feudalizmu, z času na čas umocneného krvavými občianskymi spormi, v ktorých približne päť percent obyvateľstva – samurajov, čiže vojakov, šľachticov a ich rodín – kraľovalo nad zvyškom ľudu. populácia. Keď tadiaľ išla vznešená osoba, všetci pospolití ľudia si kľakli; najmenšia známka neúcty znamenala riziko, že ho jeho samuraj rozseká na smrť.

Medzitým si obrovský svet mimo tejto krajiny začal viac uvedomovať sám seba a rozširoval svoje schopnosti. Náhodné lode sa čoraz častejšie objavovali pri mysoch Japonska; Niekedy tieto lode stroskotali a námorníkov vyplavilo na breh. Cez ostrov Deshimu, jediné spojenie s obrovským vonkajším svetom, sa šírili alarmujúce správy, že Japonsko vo svojom rozvoji čoraz viac zaostáva za západným svetom.

V roku 1837 vplávala loď s neznámou vlajkou Hviezdy a pruhy do zálivu Edo a viezla zachránených japonských námorníkov, ktorí sa dostali ďaleko od pobrežia v Tichom oceáne. Loď bola ostreľovaná z dela a nútená odísť.

Čoskoro sa objavili ďalšie lode s rovnakou vlajkou. Jeden z nich prišiel v roku 1849 požiadať o prepustenie osemnástich amerických námorníkov, ktorí prežili stroskotanie lode. Potom sa v roku 1853 objavili štyri americké vojnové lode pod velením veliteľa Perryho. Napriek pokusom o odpor zakotvili v zakázaných vodách a poslali správy dvom vládcom, ktorí vtedy vládli Japonsku. V roku 1854 sa Perry vrátil s desiatimi loďami, úžasnými loďami, poháňanými parou a vyzbrojenými delami veľkého kalibru. Boli predložené ponuky týkajúce sa obchodu a vzájomných kontaktov, ktoré Japonci nedokázali odmietnuť. Perry vystúpil na breh, strážený 500 mužmi, aby podpísal dohodu. Davy ľudí neveriacky sledovali, ako táto deputácia z vonkajšieho sveta pochoduje ulicami.

Rusko, Holandsko a Británia nasledovali americký príklad. V krajine sa objavili cudzinci a v dôsledku toho medzi nimi a japonskou šľachtou došlo ku konfliktom. V pouličnej bitke bol zabitý britský občan a Briti ostreľovali z mora jedno z japonských miest (1863). Istý vplyvný japonský šľachtic, ktorého majetky mu umožnili ovládať úžinu Šimonoseki, zistil, že je potrebné strieľať z kanónov na cudzie lode a v dôsledku druhého bombardovania flotilou britských, francúzskych, holandských a amerických vojnových lodí, batéria bola zničená a samuraj utiekol. Napokon v roku 1865 vstúpila do prístavu Osaka spojenecká eskadra a Japoncom boli vnútené dohody, čím sa Japonsko otvorilo svetu.

Japonci boli týmito incidentmi mimoriadne ponížení; a v takýchto poníženiach často spočíva spása národov. S úžasnou energiou a vynaliezavosťou začali svoju kultúru a spoločenskú organizáciu povyšovať na úroveň európskych veľmocí. Nikdy v celej histórii ľudstva žiadna krajina neurobila taký prielom ako Japonsko. V roku 1866 to bol stredoveký národ s fantasticky karikovanou a extrémistickou formou romantického feudalizmu; v roku 1899 to už bola úplne modernizovaná krajina, na úrovni najvyspelejších európskych mocností a ďaleko pred Ruskom.

Japonsko úplne rozptýlilo predsudky, že Ázia je nezvratne a beznádejne za Európou. Naopak, v porovnaní s tým celý európsky pokrok vyzeral pomaly a dočasne. Nemáme tu príležitosť podrobne hovoriť o vojne medzi Japonskom a Čínou v rokoch 1894-1895. Táto vojna ukázala rozsah jej westernizácie. Japonsko malo vysoko bojovú armádu organizovanú pozdĺž západných línií, ako aj malé, ale silné námorníctvo. Význam jeho oživenia, ktorý ocenila Británia a Spojené štáty americké, ktoré už Japonsko považovali za rovnocenné, však ostatné veľmoci hľadajúce „nové Indie“ v Ázii správne nepochopili.

Rusko šírilo svoj vplyv cez Mandžusko smerom ku Kórei, Francúzsko už bolo silné na juhu v Tonkine a Anname a Nemecko túžobne hľadalo, kde založiť svoje sídla. Tieto tri veľmoci spojili svoje sily, aby zabránili Japonsku užívať si ovocie víťazstva vo vojne s Čínou a najmä zabrániť tomu, aby získalo oporu na pevnine v tých oblastiach, ktoré zabezpečili kontrolu nad Japonským morom. Japonsko bolo vyčerpané konfliktom s Čínou a pohrozili mu novou vojnou.

V roku 1898 Nemecko zaútočilo na Čínu a pod zámienkou zabitia dvoch misionárov anektovalo časť provincie Šan-tung. Rusko potom dobylo polostrov Liaodong a prinútilo Čínu, aby súhlasila s predĺžením svojej Transsibírskej magistrály do Port Arthur; a v roku 1900 obsadilo Mandžusko. Británia neodolala pokušeniu urobiť niečo podobné a dobyla prístav Weihaiwei (1898).

Tieto udalosti viedli k vojne s Ruskom. Vojna, ktorá ukončila európsku expanziu, znamenala novú éru v ázijskej histórii. Ruský ľud, samozrejme, nebol zapojený do katastrofy, ktorá bola pre nich naplánovaná na opačnom konci sveta a prezieravejší ruskí politici boli proti tejto nerozvážnosti. Začal sa presun veľkého počtu japonských vojakov cez more do Port Arthuru a do Kórey a z Ruska sa po Transsibírskej magistrále ťahali nekonečné vlaky s ruskými roľníkmi, ktorí boli predurčení zomrieť na bojiskách ďaleko od domova. Rusi, ktorí mali nekompetentné velenie a darebných ubytovateľov, boli porazení na súši aj na mori. Ruská Baltská flotila sa plavila okolo Afriky a bola úplne zničená v Tsushimskom prielive. Revolučné hnutie obyčajných ľudí v Rusku, pobúrených týmto vzdialeným a nezmyselným masakrom, prinútilo cára ukončiť vojnu (1905); opustil južnú časť Sachalinu, zajatú Ruskom v roku 1875, stiahol jednotky z Mandžuska a postúpil Kóreu Japonsku.

Biely muž sa začal oslobodzovať od svojich bremien vo východnej Ázii. Pravda, Nemecko ešte niekoľko rokov s veľkými problémami vlastnilo Qingdao.

Herbert Wells, Eseje o dejinách civilizácie, M., Eksmo, 2004, s. 830-832.