"Zachráň ma, Bože!". Ďakujeme, že ste navštívili našu webovú stránku, skôr ako začnete študovať informácie, prihláste sa na odber našej ortodoxnej komunity na Instagrame Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má viac ako 44 000 predplatiteľov.
Je nás veľa podobne zmýšľajúcich ľudí a rýchlo rastieme, zverejňujeme modlitby, výroky svätých, žiadosti o modlitby a včas zverejňujeme užitočné informácie o sviatkoch a pravoslávnych udalostiach... Odoberať. Anjel strážny pre vás!
V centre hlavného mesta Ukrajiny, v meste Kyjev, sa nachádza architektonicko-historická rezervácia Sofia Kyjevská. Jeho rozloha je 5 hektárov. Nachádza sa tu aj pamiatka ruskej architektúry z 11. až 18. storočia. Medzi nimi je pozoruhodná najmä svetová pamiatka architektúry a monumentálneho maliarstva 11. storočia, Katedrála sv. Sofie. Majestátne sedí v strede architektonického súboru. Stavba Katedrály sv. Sofie v Kyjeve padla v čase rozkvetu Kyjevskej Rusi, kolísky troch národov: Bieloruska, Ukrajinca, Rusa.
História stavby svätej Sofie Kyjevskej
Najväčší rozvoj dosiahol štát za vlády Vladimíra Svyatoslavoviča, ako aj jeho syna Jaroslava Múdreho. V roku 988 bolo na Kyjevskú Rus zavedené kresťanstvo. To posilnilo a dalo nový impulz rozvoju vzťahov s Byzanciou a ďalšími európskymi štátmi.
Hneď potom sa začala intenzívna výstavba kamenných kresťanských kostolov. Na ich stavbu sa použili najnovšie výdobytky doby, prilákali najlepších staviteľov a umelcov. Steny boli zdobené kamennými rezbami, rôznymi umeleckými dielami a nástennými maľbami. V tom čase bola postavená katedrála sv. Sofie - metropolitný kostol, ktorý sa stal hlavnou monumentálnou stavbou mesta.
Presný dátum výstavby sa v kronikách neuvádza, ale je známe, že to bolo medzi 20. – 30. rokmi 11. storočia. V okolí Katedrály sv. Sofie sa nachádzalo veľké množstvo rôznych chrámov, palácov a obydlí občanov. Dodnes sa zachovali len ruiny Zlatej brány a Katedrály svätej Sofie. Názov pochádza z gréckeho slova „Sophia“, čo znamená múdrosť. Hostil obrad „usadenia“ princov na trón, ako aj prijatie zahraničných veľvyslancov.
Pod jej múrmi sa konalo celoštátne stretnutie. Postupom času tu bola založená prvá knižnica. Počas svojej existencie trpelo viackrát lúpežami, požiarmi, opravami a ničením. Najťažšie to bolo počas nájazdov Batu Khana. Časť mestskej architektúry bola zničená, ale katedrála prežila a bola funkčným chrámom.
Vo všetkých nasledujúcich rokoch bol chrám buď zničený, potom obnovený a obnovený. Ale zakaždým získal nejakú jedinečnú krásu.
Interiér chrámu
Vnútorná architektúra Katedrály sv. Sofie v Kyjeve sa od 11. storočia prakticky nezmenila. Sovietsky historik Grekov sprostredkoval dojem z interiéru veľmi dobre. Povedal, že len čo vstúpite do katedrály, okamžite upadnete do moci jej nádhery a vznešenosti.
Ohromí vás majestátna veľkosť interiéru, jasné proporcie a svojou dokonalosťou vás ohromia fresky a mozaiky Katedrály sv. Sofie v Kyjeve, na tom všetkom pracovalo veľké množstvo slávnych majstrov:
- Fresky sú maľby robené vodovými farbami na mokrej omietke. Zdobili chóry, galérie a veže. Pri renovácii boli čiastočne obnovené lepiacou farbou. Po čase boli poškodené omietnuté a vybielené.
- Mozaiky zdobia hlavný oltár a kupolu katedrály. Všetky časti mozaiky, ktoré sa zachovali, sú originály z 11. storočia. Hlavné pozadie, na ktorom sú mozaiky vyrobené, je zlato. Vyznačuje sa hrou farieb, jasom a bohatosťou tónov. Zakaždým, keď sa vykonávajú reštaurátorské práce, nečistoty sa odstránia a miesta delaminácie sa spevnia.
Ako sa tam dostať
Adresa Katedrály sv. Sofie v Kyjeve: ulica Vladimirskaya 24.
Existuje niekoľko možností, ako sa tam dostať:
- Vystúpte na stanici metra Zoloti Vorota a prejdite ulicou smerom na Sofievskaya Square.
- Vystúpte z metra na stanici Maidan Nezavisimosti a prejdite kúsok po Sofievskej ulici ku katedrále.
Chrámy sv. Sofie v Kyjeve a Novgorode patria medzi tie chrámy, ktoré boli v Rusku postavené až v 11. storočí. patrí k nim aj katedrála v Polotsku. Keďže takýchto architektonických pamiatok ostalo málo, určite stoja za návštevu. Nie nadarmo sa hovorí, že Katedrála svätej Sofie je považovaná za perlu architektúry.
Boh ti žehnaj!
Katedrála, ktorú v roku 1037 založil kyjevský veľkovojvoda Jaroslav Múdry, si dodnes zachovala nielen bohatstvo starovekej architektúry, ale aj malebnú výzdobu 11. storočia. IN Sofia z Kyjeva Dva typy monumentálnej maľby - mozaiky a fresky - sú harmonicky kombinované. Mozaiky zvýrazňujú hlavné časti interiéru – centrálnu kupolu a oltár. Zvyšok päťloďového priestoru, druhé poschodia („polati“ alebo chóry), schodiská a otvorené galérie obklopujúce Chrám Sofie v Kyjeve v staroveku boli zdobené freskami. Dodnes sa zachovalo 260 metrov štvorcových pôvodných mozaík z 11. storočia a asi tri tisíc metrov štvorcových freskovej maľby.
Maliarsky systém, výber námetov a umiestnenie obrazov sú podriadené jasnému ideovému plánu, vyplývajúcemu z účelu katedrály ako hlavného chrámu staroruského feudálneho štátu. Venované Sophii ako symbolu múdrosti, Kyjevská katedrála Hagia Sofia, jej architektúra a maľba mali podľa plánov zákazníkov utvrdzovať a upevňovať kresťanskú vieru a s ňou aj feudálnu moc. Náboženské a štátne myšlienky, ktoré boli v tom čase také dôležité, boli stelesnené v umeleckých obrazoch. Sofia z Kyjeva a ako leitmotív prechádzajú celým systémom jeho obrazovej výzdoby. V obrazoch sú svetské a náboženské princípy úzko prepojené a spájajú sa do slávnostného hymnu na moc staroruského štátu a jeho slávu.
V centrálnej kupole a oltári katedrály Sofia z Kyjeva obrázky hlavných postáv a scén kresťanskej náuky sú zverejnené. Vyrábajú sa technikou mozaiky, to znamená, že sa montujú na mokrú omietku z malých kociek sklovitej hmoty - smaltu. Trblietavé zlaté mozaikové pozadie zvýrazňuje živé a bohaté tóny obrázkov. Mozaiky sv. Sofie Kyjevskej K dispozícii je 177 farebných odtieňov. Bohužiaľ, história nezachovala mená umelcov, ktorí dokonale ovládali túto bohatú paletu.
V zenite centrálnej kupoly Svätá Sofia Kyjevská, v medailóne je obrovský polovičný obraz Krista Pantokratora. Okolo medailónu sa nachádzali štyria archanjeli. Zachovala sa len jedna mozaiková figúrka v modrom rúchu a ďalšie tri pridal olejom v roku 1884 M. A. Vrubel.
„Kristus Pantokrator“ (Kristus Pantokrator. Mozaikový obraz). Hlavná kupola:
Z dvanástich obrazov apoštolov v životnej veľkosti umiestnených v stenách svetelného bubna sa zachovala iba horná časť mozaikovej postavy Pavla. Dole, na guľovitých plachtách podopierajúcich centrálnu kupolu katedrály, sú štyria evanjelisti (úplne sa zachoval iba obraz Marka). Na obvodových oblúkoch sa zachovalo 15 mozaikových medailónov s obrazmi Sebastiánových mučeníkov. Na dvoch stĺpoch východného oblúka je mozaikový výjav Zvestovania: vľavo archanjel Gabriel, vpravo Panna Mária.
Hlavný oltár zdobí nádherný súbor mozaík Kostol Sofie v Kyjeve. Pohľad tých, ktorí vstupujú do katedrály, upúta majestátna monumentálna postava modliacej sa Matky Božej - Orants(Božia múdrosť), umiestnený v klenbe oltára. Kombinácia modrej farby jej róby a teplého zlatého pozadia je hlavným princípom koloristického stvárnenia malebnej výzdoby katedrály.
"Oranta" Sofia Kyjev:
V strednej vrstve apsidy Katedrála svätej SofieŠiroko nasadená je viacfigurová kompozícia „Eucharistia“ – symbolická scéna spoločenstva apoštolov, odhaľujúca hlavnú dogmu kresťanskej náuky. Náboženské fresky na stenách centrálnej lode, priečnej lode a chóru tiahnu k tejto scéne.
Spodná úroveň apsidy Svätá Sofia Kyjevská obsadené obrazmi „cirkevných otcov“ - svätých a arcidiakonov (mozaika sa zachovala iba v hornej časti postáv). Ide o neprekonateľné portréty z hľadiska dokonalosti prevedenia, hĺbky charakterizácie a psychologickej bohatosti.
Obrazy všetkých troch poschodí hlavného oltára spolu úzko súvisia. Tu možno vyčítať jediný kompozičný a koloristický koncept. Biele omofory na pleciach svätých zodpovedajú svetlým rúcham apoštolov v „Eucharistii“, modrá farba odevu Božej Matky odráža rovnakú farbu Kristovho plášťa a pozadie ornamentu nad postavami sv. svätých. Zvuk modrých a bielych tónov v apside umocňuje karmínová farba oltára v strede javiska Eucharistie.
Výzdoba hlavného oltára katedrály je vrcholným príkladom syntézy architektúry a maľby, ktorá je vo všeobecnosti charakteristická pre celý antický interiér Sofia z Kyjeva. Scény a postavy v mozaikách sú symboly, ktoré odhaľujú hlavné ustanovenia kresťanskej doktríny. Sú vnímané ako akýsi epigraf k následnému obrazovému príbehu, prezentovanému technikou fresky, teda maľovaným vodovými farbami na mokrú omietku. Na scénach transeptu (hlavného priečneho členenia chrámu) sú evanjeliové výjavy naratívneho charakteru, z ktorých sa najlepšie zachovali „Ukrižovanie“, „Zostúpenie Krista do pekla“, „Zjavenie Krista ženy nesúce myrhu, ako aj scéna „Zostup Ducha Svätého“, pozoruhodná svojou kompozíciou, jedinečným štýlom písania a jemnou farebnou schémou.
freska "Zostup Krista do pekla" ("Zostup do pekla"). Transept. Severná strana Sofie Kyjeva
V zboroch sú prezentované aj evanjeliové príbehy Sofia z Kyjeva: „Zázrak v Káne Galilejskej“, „Zázrak rozmnoženia chlebov“, „Posledná večera“. Sú tu napísané aj skladby, ktoré teológovia spájajú s legendami evanjelia: „Abrahámovo stretnutie troch cudzincov“, „Abrahámova pohostinnosť“, „Abrahámova obeť“, „Tri mladíci v ohnivej peci“.
"Abrahámovo stretnutie troch cudzincov":
Zaujímavý cyklus fresky Sofie Kyjevskej, kompozične blízky antickým miniatúram, sa zachoval v bočných oltároch a lodiach katedrály. Tu sú scény zo „životov svätých“ napísané v chronologickom poradí na každej úrovni. Námety sú interpretované vitálnym a pravdivým spôsobom: živé, výrazné tváre, voľné pózy, gestá plné dynamiky. Smútočne lyrický obraz Anny ("Annina modlitba"), stretnutie mladých žien ("Bozkávanie Márie a Alžbety"), dojemná postava malej Márie ("Úvod do chrámu") - to všetko, podobne ako iné scény, je prenesené hlboko emocionálne. Na stenách krížové stĺpy a oblúky katedrály Svätá Sofia Kyjevská sú vyobrazené početné postavy a polopostavy svätcov. Starovekí majstri vytvorili celú galériu pôsobivých obrazov. Umelci so zameraním na črty tváre presvedčivo stelesňujú prísnosť a vznešenosť, noblesu a asketizmus, fanatizmus a mladistvú jemnosť zobrazených postáv.
"Bozkávanie Márie a Alžbety"
Severná ulička Sofia z Kyjeva zasvätený svätému Jurajovi - duchovnému patrónovi Jaroslava Múdreho (George je kresťanské meno princa). Fresky južnej uličky hovoria o vykorisťovaní archanjela Michaela, ktorý bol považovaný za patróna kniežacej čaty a Kyjeva. To odráža priame spojenie medzi maľbami náboženského obsahu a svetskými obrazmi, ktoré zaujímajú popredné miesto v maľbách chrámu.
Hlavnou svetskou kompozíciou katedrály bol skupinový portrét rodiny Jaroslava Múdreho, namaľovaný na troch stenách centrálnej lode oproti hlavnému oltáru. Predstavoval veľkolepý vstup princa, jeho manželky Iriny, dcér – budúcich kráľovien Francúzska, Nórska, Uhorska – a synov, ktorí sa stali známymi politickými osobnosťami staroruského štátu v druhej polovici 11. storočia. Samotný Jaroslav Múdry bol zobrazený s modelom nadácie, ktorú položil. Sofia z Kyjeva. Z tejto obrovskej kompozície čiastočne prežili iba portréty princových synov a dcér.
Portrét rodiny Jaroslava Múdreho:
1. Rekonštrukcia od V. Lazareva: naľavo od Krista princezná Irina s dcérami, napravo Jaroslav Múdry so synmi
2. Rekonštrukcia S. Vysockého: vľavo od Krista sú princ Volodymyr a Jaroslav so svojimi synmi, vpravo princezná Oľga a princezná Irina s dcérami
3. Rekonštrukcia od A. Poppea: naľavo od Krista je Jaroslav so svojimi synmi a dcérou; vpravo - princezná Irina so svojimi dcérami
Jedinečný súbor fresky Sofie Kyjevskej svetský obsah je zachovaný na stenách a pilieroch dvoch schodiskových veží Katedrála svätej Sofie- kniežací prechod do „polati“ (zboru). Sú to rôzne poľovnícke scény, postavy akrobatov, hudobníkov, tanečníkov, zápasníkov, jazdcov atď. Veľké miesto zaberá kompozícia „Hippodróm“ v južnej veži katedrály. Tu sú štyri kone pripravené na súťaž, stewardi dávajúci znamenie na začiatok pretekov, pretekárske vozy a boxy na hipodróme, kde je prítomný byzantský cisár so svojou družinou a množstvo hostí.
"Hipodróm". Rekonštrukcia O. Radčenka:
"Hipodróm". Fragmenty:
Medzi maľbami v Sofia z KyjevaČasto sú tam obrázky zvierat (gepard, lev, medveď, ťava, somár, kanec, pes, zajac), vtáky a rôzne fantastické šelmy. Veľkou zaujímavosťou sú postavy šašov: hudobník so sláčikovým nástrojom sediaci na kameni pri ceste, flautisti, hudobníci hrajúci na harfe a lutne. V južnej veži sa zachoval jediný obraz vzdušného organu známy v starom ruskom umení. Jasne viditeľná je inštalácia s píšťalami, organista udierajúci rukami do klávesov a dvaja bubáci, ktorí stojac na mechoch pumpujú vzduch do píšťal organu.
Organ v scéne "Buffoons". Rekonštrukcia S. Vysockij a I. Totskaya:
"Buffony". Fragmenty:
Fresky vo vežiach Katedrála svätej Sofie- zaujímavý zdroj informácií o živote kniežacieho dvora, o rôznych stránkach vtedajšieho života. Sú jedinou zachovanou zbierkou každodennej monumentálnej maľby z čias staroruského štátu Kyjevská Rus.
Významné miesto v malebnej výzdobe Kostol Sofie v Kyjeve zaberajú ornamenty, ktoré zdobia okná a dvere, rámujú jednotlivé fresky a mozaikové kompozície a zdôrazňujú hlavné architektonické línie interiéru. Najčastejšie sú rastlinného charakteru a pozostávajú zo štylizovaných palmiet, výhonkov viniča, kučier a pukov. Menej časté sú geometrické ornamentálne štruktúry. Elegantné a farebné ornamenty tiež vnášajú svetský prvok do celkového systému obrazov Sofia z Kyjeva.
Veľkú úlohu pri navrhovaní starých fasád hrala maľba. Majstri 11. storočia zvýraznili všetky rímsy výklenkov, oblúkov, obrubníkov a iných prvkov architektonickej výzdoby jasne červeným pruhom, vyplnili mnohé výklenky maľbami a ozdobili vonkajšie časti okenných a dverových svahov vzormi. Otvorené galérie maľované freskami (postavené neskôr) obklopujú budovu bohatou farebnou stuhou.Dnes vo výklenku na západnom priečelí Sofia z Kyjeva môžete vidieť pomerne jasnú fresku s bujnými kvetinovými vzormi. Poskytuje určitú predstavu o nádhernej výzdobe minulosti.
Na stenách katedrály sa zachovalo veľké množstvo starých ruských nápisov - graffiti, ktoré sú najdôležitejším dokladom pre datovanie malieb. Zdá sa, že v centrálnej časti budovy sa pracovalo v 40. rokoch av galériách - v 60. rokoch 11. storočia.
Maľovanie Svätá Sofia Kyjevská prežila stáročnú históriu, úzko spätú s obdobiami devastácie zbierky, s opakovanou reštrukturalizáciou. Počas veľkých prestavieb koncom 17. - začiatkom 18. storočia boli staré nástenné maľby takmer celé omietnuté a na stenách boli namaľované nové kompozície olejovými farbami. Na existenciu starovekých fresiek sa postupne zabudlo. Až v 19. storočí ich objavili náhodou. V 40. a 50. rokoch minulého storočia boli maľby Katedrály sv. Sofie očistené od neskorších vrstiev a opäť namaľované olejom. Majstrovské diela katedrály svätej Sofie boli dlho ukryté pod vrstvou sadzí, prachu a pod neskoršími nahrávkami olejovými farbami. Od organizácie Štátna architektonická a historická rezervácia "Sofijské múzeum"(1934) boli vykonané významné reštaurátorské práce na vyčistenie a spevnenie antického mozaiky a fresky svätej Sofie Kyjevskej. V súčasnosti nástenná maľba Kyjevská katedrála Hagia Sofiaúplne zbavený vrstiev. Neskoršie maľby ponechali reštaurátori len na tých miestach, kde sa pôvodné maľby nenávratne stratili. Pred očami našich súčasníkov sa otvoril súbor obrazov z 11. storočia, jedinečný svojou krásou a harmóniou.
Akademik B. Grekov napísal: "Po prekročení prahu Sofie okamžite upadnete do sily jej vznešenosti a nádhery. Majestátne rozmery vnútorného priestoru, prísne proporcie, luxusné mozaiky a fresky vás uchvátia svojou dokonalosťou skôr, ako stihnete čas." nahliadnuť a premýšľať o všetkých detailoch a pochopiť všetko, čo chceli tvorcovia tohto významného diela architektúry a maliarstva povedať.“
Mozaiky a fresky Katedrály sv. Sofie Kyjevskej spĺňajú vysoké požiadavky monumentálneho umenia. Vyznačujú sa organickým spojením s architektúrou, jasnosťou a výstižnosťou výtvarného jazyka, hlbokou emocionalitou obrazov, kompozičnou a koloristickou celistvosťou a šírkou umeleckého myslenia. Úspechy kyjevských monumentalistov starostlivo uchovávali starí ruskí umelci nasledujúcich generácií. Najlepšie tradície malebnej výzdoby Katedrály sv. Sofie žijú v dielach Andreja Rubleva a Dionýzia, vo freskách Novgorodu a Pskova, v starých ukrajinských ikonách, v malebných súboroch moskovského Kremľa, v maľbách drevených cirkvi na Ukrajine.
Mozaiky a fresky katedrály sv. Sofie v Kyjeve- výnimočná pamiatka stredovekého monumentálneho umenia. Spolu so slávnymi súbormi Ravenna, Benátky, Monreale, Daphne, Palermo a staroveký Konštantínopol zaujímajú popredné miesto v pokladnici svetovej kultúry.
Hlavný oltár sv. Sofie Kyjevskej
Príbeh o Sofii z Kyjeva v Kyjeve popis histórie fotografií, architektúra systém maľovania interiérov Mozaiky, fresky, graffiti, maľby, Múzeum rezervy Sofia v Kyjeve, komplex múzea
V druhom sme obdivovali Kyjev zo zvonice Katedrály sv. Sofie, v druhom - a v treťom pôjdeme na nádvorie katedrály a do vnútra chrámu. Kyjevskú Sofiu, samozrejme, už všetci poznajú, pravidelne sa objavuje v informačných kanáloch priateľov a dokonca v roku 1990 vstúpila do Výboru svetového dedičstva UNESCO spolu s moskovským Kremľom, Petrohradom, Kiži a Chivou. Ale toto je srdce starovekej Rusi, základný kameň všetkých jej potomkov, a preto nemôžem inak, než o tom hovoriť vo svojom denníku.
Históriu Katedrály svätej Sofie som už porozprával v predchádzajúcich častiach, ale teraz to zopakujem. Podľa legendy boli v roku krstu Ruska v Kyjeve, Novgorode a Polotsku založené tri drevené katedrály sv. Sofie – „synov“ sv. Sofie Konštantínopolskej, hlavného chrámu celého kresťanského sveta storočia. V 11. storočí boli prestavané na kameň a v Kyjeve sa Sofia stala druhým kamenným kostolom po Kostole desiatkov (988). Bola hlavnou v meste Vladimir a Sofia sa stala hlavnou v oveľa väčšom meste Jaroslav. Postavili ho pozvaní Byzantínci – ale samotná Byzancia také chrámy nepoznala:
Katedrála s 13 kupolami so schodišťovými vežami pokrytá dvoma radmi galérií. S vežami a galériami je všetko celkom jasné - klíma si vyžadovala hrubšie steny, takže schody boli umiestnené v samostatných vežiach; galéria bola vytvorená pre nerušené náboženské procesie v dažďoch a snehových búrkach. Ale 13 kapitol vo forme pyramídy sa stalo niečo ako „vizuálna pomôcka“ pre včerajších pohanov: Kristus – 4 evanjelisti – zvyšok apoštolov. Novgorodčania, keď postavili svoju Sofiu z kameňa, usúdili, že 13 kupol je priveľa a zostal len Kristus a evanjelisti. Takto sa zrodil ruský päťhlavý systém:
Sofia bola jedným z mála kostolov, ktoré prežili mongolskú inváziu a zostala srdcom stredovekého Kyjeva. Potom sa niekto spýtal – naozaj v Kyjeve nezostalo nič zo stredoveku? Faktom však je, že v deflovanom kniežacom hlavnom meste, ktoré už dávno prekonalo Paríž a Londýn, nové kostoly jednoducho neboli potrebné: až do 17. storočia, keď Kyjev opäť začal rásť, Sofia a niekoľko zachovaných kostolov ako Lavra, sídlili všetci farníci. A Kyjevská metropola (celý názov - Kyjev, Halič a Celá Rus) sídlila vo Vilniuse od roku 1458.
Preto kyjevský metropolita Michail Rogoza, ktorý v roku 1595 podpísal Brestskú úniu, nemal s Kyjevom takmer nič spoločné. Od tohto momentu sa Kyjevská metropola stala gréckokatolíckou a v Poľsko-litovskom spoločenstve sa začalo víťazné ťaženie nového vyznania... ktoré sa potklo práve nad Kyjevom. Gréckokatolíci, ktorým bola Žofia vzápätí odovzdaná, sa nikdy nedokázali zmocniť Kyjevsko-pečerskej lávry, pravoslávni si našli dobrú ochranu v osobe kozákov, ktorí nepohrdli ani fyzickými represáliami proti príliš horlivým uniatom. a nakoniec v roku 1620 bola jeruzalemským patriarchom sformovaná pravoslávna Kyjevská metropola vedená metropolitom Jóbom (Boretským), ktorej sídlom sa stala susedná katedrála sv. Michala so zlatou kupolou. Tento príbeh som však už vyrozprával v minulej časti a skončil sa tým, že v roku 1633 gréckokatolíci opustili Sofiu, poľský kráľ uznal legitimitu pravoslávnej metropoly na svojich pozemkoch, v roku 1637 poslednú kyjevskú baštu uniatizmu. , Vydubitský kláštor, sa vzdal a v roku 1654 sa samotný Kyjev stal súčasťou Pravoslávneho ruského kráľovstva. V západných krajinách začiatkom 18. storočia gréckokatolícke náboženstvo úplne nahradilo pravoslávie a Rusko ho zlikvidovalo už v 30. rokoch 19. storočia, no výborne sa to cítil v Rakúsko-Uhorsku, odkiaľ sa v našich časoch vrátil do Kyjeva. Kyjevská metropola sa nakoniec v roku 1688 podriadila Moskve a približne v rovnakom čase začala rozsiahla rekonštrukcia Katedrály sv. Sofie.
Napriek impozantným rozmerom (42x55 metrov) je Sofia nízka (29 metrov) a dokonca aj skrčená a v celej svojej kráse ju možno oceniť iba zhora. Nádvorie katedrály, ktorého múry a brány som ukázal v minulej časti, je vlastne Kyjevský Kremeľ s obvodom asi kilometer a zvonica je otočená smerom k vonkajšiemu svetu:
Jej príbeh som už rozpovedal v prvej časti, ale teraz to zopakujem. Postavili ju v rokoch 1697-1706 na náklady hajtmana Mazepu a v Kyjeve plnila rovnakú úlohu ako Ihla admirality v Petrohrade, blokovala výhľad zo všetkých mestských brán... bola však postavená s chybami a jeho horné poschodia museli byť prestavané v 40. rokoch 18. storočia. V roku 1806 zasiahol zvonicu blesk a do roku 1812 bol jej vrchol prestavaný v „Petrohradskom“ duchu s vežou. Svoju konečnú podobu nadobudol v rokoch 1851-52, keď pribudol 4. rad s kupolou v tvare hrušky. To, že bola zvonica trikrát prestavaná, však vôbec nie je badateľné – je úžasne pevná a v duchu „vysokého“ ukrajinského baroka je to podľa mňa najkrajšia zvonica na Ukrajine. Navyše jeden z najvyšších – 76 metrov.
Detaily sú obzvlášť dobré - hľadajte takú pompéznosť bez lepkavosti:
Informácie o vnútornej stavbe zvonice a pohľadoch z nej nájdete v prvej časti:
Samotná Sofia je na prvý pohľad prestavaná na nepoznanie. Hoci v skutočnosti všetko, čo bolo potrebné, bolo: prerobili kupoly, položili ich tehlami a pridali niekoľko ďalších kupoly, obišli galérie a nasadili štukové lišty.
Podľa mňa to dopadlo dosť ťažkopádne:
Stačí to porovnať s novgorodskou „sestrou“, ktorej osud bol však oveľa závideniahodnejší:
Neviem, či sú na Rusi aj iné kostoly takých nezvyčajných rozmerov, ale vo všeobecnosti Sofia vyzerá ako skupina spojených budov:
Nechápte ma zle – ukrajinský barok veľmi milujem, no rekonštrukciu samotnej Sofie aj tak nepovažujem za jeho najvydarenejší prejav. Detaily sú dobré a je ich dosť na to, aby ste mohli obdivovať každý z nich, ale nejako nedávajú celkový obraz:
Tu je však Kyjevská Sofia diametrálne odlišná od tej novgorodskej. Navonok sa to takmer nezmenilo, ale Kyjev sa zmenil vo vnútri. A ak v Novgorode ukrýva staroveký chrám okrem nádherných ikon a relikvií aj nudné vládne maľby z 19. storočia, objemná baroková Kyjevská Sofia zachovala vnútri starovekej Rusi:
Vyblednuté fresky a tiež svetlé mozaiky a nádherný barokový ikonostas (1731-47) a nič viac, a nad tým všetkým vládne Panna Mária z Oranty „Nerozbitná stena“. Oranta („modliaci sa“) je názov zápletky zobrazujúcej Matku Božiu so zdvihnutými rukami a táto konkrétna sa nazýva „Nerozbitná stena“. A zdá sa mi, že to nie je nikto iný ako Duša Ruska:
V Novgorode bola tiež podobná freska - Kristus Pantokrator v hlavnej kupole s dlaňou zovretou v päsť, o ktorej sa verilo, že ju drží Novgorod... ale táto freska bola zničená počas vojny priamym zásahom zo vzduchu. bomba.
Kyjevská Sofia sa stala múzeom už v roku 1934 a je ním dodnes. Štatút UNESCO vás zaväzuje účtovať si za vstup drakonické ceny – niečo ako 100 hrivien na osobu (400 – 450 rubľov). Okrem toho som v Sofii ukončil otázku, čie kostoly na Ukrajine sú voči fotografom najviac nelojálne. Nie Moskovský patriarchát a nie Rímskokatolícka cirkev, ale chrámy-múzeá! Existuje veľa správcov, ktorí pozorne sledujú turistov. Na pár záberov zavrú oči, no potom začnú zúriť, až kým nepribehnú, zakryjú si objektív dlaňou a vyhrážajú sa políciou. Napriek tomu som tu zobral 20 snímok, aj keď kvalita nie je taká veľká.
Niektoré fresky sú ešte z 19. storočia, niektoré (ako v kostole sv. Cyrila a Vladimírskom chráme) vytvoril Vrubel. Rozdiel medzi 11. a 19. storočím je viditeľný voľným okom:
V starých vestibuloch (po rekonštrukcii skončili v hĺbke katedrály) sa fresky zachovali oveľa lepšie ako v hlavnej sále:
V predsieni naľavo od hlavnej sály sa nachádza staroveký sarkofág vyrobený v Byzancii takmer v 6. storočí, kde spočíva Jaroslav Múdry. Alebo skôr odpočíval - jeho hrob bol otvorený štyrikrát (1934, 1939, 1964, 2009), jeho tvár bola zrekonštruovaná z lebky... ale niekde medzi rokmi 1939 a 2009 zmizli Jaroslavove pozostatky. Presnejšie povedané, teraz sa v sarkofágu nachádzajú ženské kosti, zostavené z dvoch kostier (!), z ktorých jedna pochádza z skýtskych čias (!!!), a súdiac podľa stôp ťažkej fyzickej práce, zjavne nešlo o vznešené osoby. . Kto, prečo a kde vzali princov popol - neexistujú ani približné verzie. Hovorí sa, že to urobili fašisti alebo nacionalisti ustupujúci z Kyjeva a s najväčšou pravdepodobnosťou sa popol stratil vo vojenskom zmätku, hoci niektorí naznačujú, že princ teraz spočíva v jednom z emigrantských kostolov Ameriky. Väčšina kniežat odpočívala v kostole desiatkov a spolu s ním sa stratili aj ich hroby.
V galériách, ktoré sú teraz múzeom (vrátane modelu starovekého Kyjeva, čiastočne znázorneného v poslednej časti), sú maľby zreteľne mladšie:
Ale maľby na schodisku sa zachovali perfektne. Existuje niekoľko veľmi zvláštnych príbehov. Bohuzial, nie som odbornik...
Z chóru (kde sú dozorcovia obzvlášť zlomyseľní) je výhľad obzvlášť dobrý:
A tam, za týmito stĺpmi, je ďalšia sála múzea s freskami, mozaikami a sochami katedrály sv. Michala so zlatou kupolou (pozri poslednú časť), ktoré boli odtiaľ pred demoláciou prevezené do múzeí:
Sú tu aj najrôznejšie výstavy, napríklad Panna Mária z kraslíc (veľkonočné vajíčka):
Zachované sú tu aj graffiti, ktoré zakrývajú starodávnu maľbu všade, kam len ruka dočiahne. Prekvapivo, v starovekej Rusi bolo normálne písať na steny chrámov a písmená a kresby poškriabané na omietke alebo kameni sa dajú nájsť všade. Také sú v Novgorode na prežívajúcom fragmente starovekých fresiek, a pravdepodobne aj niekde inde. Malí, malí ľudia, ktorých život stál za cent, spoločný obnoviteľný zdroj pre kniežacie ambície... no zároveň sú v Kyjeve a Novgorode takmer všetci gramotní (na rozdiel od Galicha, kde kresby jednoznačne prevažujú nad nápismi). O jednotlivých graffiti od Sofie som už veľa počul: napríklad tu je niekde recept na pohanský elixír, ku ktorému je iným rukopisom pridané niečo ako „veľký hriech napísať niečo také!“; je tam niečo ako „[niekto] – paras“, sú tam nejaké polooficiálne nápisy od kňazov – ako pamätné tabule, sú tam autogramy princov. Tie, ktoré som našiel, som ani nevedel prečítať... Ale je to úžasný pocit takto „komunikovať“ s ľuďmi, ktorí žili takmer pred tisíc rokmi.
Ďalšie budovy Metropolitného súdu boli postavené v 18. storočí, rovnako ako zvonica. Refektársky kostol (1722-30) je známy aj ako Teplá Sofia - v zime sa v ňom modlili:
Metropolitný palác (1722-30, pristavaný v roku 1748) stojí oproti vchodu do katedrály. Postavil ho Rafail (Zaborovský) a podľa mňa je to najlepší príklad ukrajinského baroka v civilnej architektúre:
A nielen fasáda je krásna:
Vo vnútri sa zachovali interiéry doplnené nábytkom:
Obrazy sú ako v ruských vežiach:
Štukatúra na strope:
A nádherné kachľové pece - zdá sa, že pochádzajú z ich rodného miesta, ale neviem z ktorého storočia:
Nachádza sa tu aj bývalá Sofia Bursa (1763-67, dnes archív):
Konzistórium, prestavané v rokoch 1848-50 z pekárne z 20. rokov 18. storočia (ospravedlňujem sa za opakovanie záberu):
Brethren Corps (60. roky 18. storočia):
A farebné dvory:
Takto vyzerá Južná veža zvnútra:
A tak - Záborovského brána, ktorej nádherný barokový portál sme obdivovali na začiatku minulej časti. V tých časoch sem viedla priama ulica od ruín Zlatej brány (ktorá však slúžila svojmu účelu). A na území Sofie rastú čistokrvné kyjevské gaštany, ktorých orechy sú tvrdé ako kamienky.
Vizuálne nemal staroveký ruský Kyjev takmer nič spoločné s moderným Kyjevom. Mesto strohých tehlových chrámov, guľových kupol a nekonečných drevených blokov. A ak je dnes Podol vnímaný ako „depresia“, v tých časoch to bolo naopak – Horné mesto bolo „horou“ visiacou nad Podolom, podobne ako Vysoký hrad nad Ľvovom alebo Hohensalzburg nad Salzburgom. V skutočnosti bol celý Kyjev medzi dvoma centrami - Detinetmi na hore a prístavom na Dnepri, ktorý slúžil ako „južná brána“ Cesty od Varjagov ku Grékom (rovnako ako Novgorod bol zodpovedný za „severnú bránu“). . Niekde som tiež počul (ale nikdy som nenašiel potvrdenie), že Kyjev bol vyzdobený niekoľkými gréckymi sochami privezenými z Byzancie. A po Veľkej schizme z roku 1054 neurobila Kyjevská Rus jasnú voľbu, zamerala sa na Konštantínopol, ale bez prerušenia zväzkov s Rímom - v roku 1089 preto navštívili Kyjev veľvyslanci protipápeža Klementa III. a tu vznikol prvý „latinský“ kláštor. už v roku 1228, krátko po tom, čo križiaci porazili Konštantínopol... Vzostup Kyjeva začali v roku 860 Varjagovia Askold a Dir - tu sa stretol Sever s Juhom. Takmer tak dlho ako samotné mesto existuje jeho židovská komunita (ako to pripomína staroveká Židovská brána a „Kyjevský list“ z 10. storočia – najstarší autentický dokument z územia Ruska), ktorá prežila mongolskú inváziu, kniežacie vojny, Chmelnický región a pogromy 20. storočia a holokaust a rozplynuli sa až v našej dobe. Dcéry kyjevských veľkovojvodov sa vydali za európskych panovníkov. Obchod s Veľkou stepou a Áziou spočíval na Chazaroch. Ilya Muromets kráčal týmito ulicami osobne. A hoci sa moderný Kyjev nepodobá ničomu inému, staroveký Kyjev sa nepodobal ničomu inému v ešte väčšej miere. Ostáva už len skúsiť si to predstaviť.
Napísal by som aj viac, ale nejako neskôr. Teraz ma čaká Kaliningrad.
Katedrála svätej Sofie
Katedrála svätej Sofie- Katedrálny kostol Kyjevskej metropoly od 11. storočia, jedna z najznámejších svätýň Ruska. Svetoznáme majstrovské dielo stredovekej kresťanskej kultúry a umenia.
Keďže budova katedrály je súčasťou Národnej rezervácie Sofia v Kyjeve a je zaradená do zoznamu svetového dedičstva UNESCO, je zakázané previesť ju na akúkoľvek náboženskú organizáciu a konať v nej bohoslužby. Výnimkou je deň 24. augusta – Deň nezávislosti Ukrajiny, kedy sa za Ukrajinu modlia predstavitelia náboženských organizácií (zavedené od roku 2005); Posvätný synod Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi (Moskovský patriarchát) 22. novembra 2006 vyhlásil, že je pre neho nemožné zúčastniť sa takýchto podujatí.
Historická exkurzia
Myšlienka postaviť v Kyjeve „Kostol sv. Sofie, metropolu“ podľa metropolitu Hilariona patrila Vladimírovi Svjatoslavičovi, ale príležitosť realizovať ju už mal Jaroslav Múdry. Dátum založenia katedrály za jeden a pol storočia je predmetom vedeckej diskusie. Berúc do úvahy všetky historické okolnosti, najpravdepodobnejšie roky výstavby by sa mali považovať za roky 1032-37. - presne 500 rokov po Sofii Konštantínopolskej, ktorá bola symbolickým vzorom kyjevského chrámu.
Katedrála svätej Sofie. Kresba A. van Westerfeld. 1651
Podľa starodávnej cirkevnej tradície Sofiu Kyjevskú založil metropolita Ján a vysvätil ju jeho nástupca Theopemp. Neznámi architekti boli predstaviteľmi konštantínopolskej školy architektúry hlavného mesta. Chrám je zasvätený Sofii – Božej múdrosti. Ide o jednu z najkomplexnejších abstraktných kategórií kresťanskej teológie, ktorá má mnoho výkladov. Podľa apoštola Pavla Sofia symbolicky zodpovedá hypostáze Krista – vteleného Božieho Slova. Až neskôr, keď sa rozšírilo stotožňovanie Sofie s Božou Matkou, sa chrámový sviatok Kyjevskej katedrály presunul na 8. (21. september), deň Narodenia Panny Márie. Umelecký obraz Dómu sv. Sofie mal zosobňovať mnohostranný význam vložený do tohto symbolu. To vysvetľuje jeho obrovskú veľkosť a mimoriadne komplikovanú štruktúru. Vo všeobecnosti interiér Sofie reprodukuje stredoveký model vesmíru a exteriér - obraz Božieho mesta - Nebeský Jeruzalem.
Tak ako iné chrámy, aj Sofia bola pohrebiskom významných osobností, väčšinou bohatých. Nekropola Katedrály sv. Sofie sa začala formovať v polovici 11. storočia. Zakladateľ chrámu ešte za svojho života nariadil, aby si v severnej galérii postavili jeho hrobku. V katedrále je dodnes zachovaný sarkofág Jaroslava Múdreho. Podľa kroniky sú v Sofii známe ďalšie štyri pohrebiská kniežat - potomkov Jaroslava, ako aj pohrebiská mnohých kyjevských metropolitov.
V predmongolských časoch bola katedrála sv. Sofie dvakrát vyplienená. Prvýkrát to urobili jednotky Andreja Bogolyubského a jeho spojencov v roku 1169 a druhýkrát oddiely Rurika Rostislavicha v roku 1203. Chrám tiež v roku 1180 postihol veľký požiar.
Sofia a sofijský dvor utrpeli najväčšie škody počas mongolskej invázie v roku 1240, ako aj tatárskych nájazdov v rokoch 1416 a 1482. Chrám však nebol zničený a fungoval ďalej. Už v roku 1273 sem metropolita Kirill zvolal miestnu radu ruskej cirkvi. A hoci po roku 1300 Kyjevskí metropoliti navštevovali svoje zdevastované sídlo čoraz menej, z času na čas sa uskutočnili isté reštaurátorské práce. Najmä v rokoch 1376-78. Renováciu Sofie vykonal metropolita Cyprián a okolo roku 1577 metropolitov zástupca Bogush Gulkevich-Glebovsky.
Hlavný oltár Katedrály sv. Sofie
Napriek tomuto úsiliu chrám postupne chátral. Stalo sa tak najmä vďaka ľahostajnosti a sebectvu metropolitných predstaviteľov. Koncom 16. stor. St. Na Sofiu bol taký smutný pohľad, že vyvolal rozhorčenie aj medzi katolíckym biskupom Josephom Vereshchinskym. V roku 1608 sa Uniati zmocnili Katedrály sv. Sofie a pokračovali v kradnutí stavebného materiálu, najmä strešnej krytiny, na predaj. Zvyšok dotvoril dážď a vietor.
Novozvolený pravoslávny metropolita Peter Mogila oslobodil 2. júla 1633 Katedrálu svätej Sofie spod moci uniatov a založil s ňou kláštor. Hlavná obnova chrámu sa začala v roku 1634, ale počas Mogilinho života nebola nikdy dokončená. Najmä západná galéria zostala schátraná. V rokoch 1637-38. práce viedol taliansky architekt Octaviano Mancini. Zrejme to bol práve on, kto dal fasádam katedrály renesančný ráz, známy nám z kresby Abraháma van Westerfelda z roku 1651. Zároveň bol vybudovaný nový vyrezávaný ikonostas a dve oltárne kaplnky na vonkajších galériách.
V roku 1688 metropolita Gideon Svyatopolk-Chetvertinsky s darmi od moskovských kráľov začal novú, významnejšiu rekonštrukciu svätej Sofie. V tomto čase boli nad vonkajšími galériami postavené druhé poschodia, bolo postavených šesť nových kupol a osem barokových štítov, ktoré ukrývali pôvodné malé kupole. Na prácu dohliadal murársky učeň Savva Jakovlev. Boli dokončené v roku 1695, o čom svedčí obraz na Ushakovovom pláne.
Novo prestavaná katedrála bola vážne poškodená požiarom v roku 1697 a potrebovala novú rekonštrukciu. V rokoch 1699-1706. vykonal ju metropolita Varlaam Yasinskij na náklady hajtmana Ivana Mazepu. Práve v tom čase boli vybielené antické mozaiky a fresky, rozobraté zvyšky západnej galérie a západnej trojitej arkády s časťou chórov, budova bola zo všetkých strán spevnená mohutnými oporami.
V rokoch 1718-24. V rokoch 1739-47 bola dokončená nová baroková nástenná maľba. Metropolita Rafail Zaborovsky vykonal ďalšiu obnovu katedrály av rokoch 1747-54. Bol postavený trojposchodový ikonostas, ktorého spodná vrstva sa zachovala dodnes. Začiatkom 19. stor. katedrála mala 17 trónov.
Začiatok vedeckého štúdia o Sofii Kyjevskej položila kniha metropolitu Jevgenija Bolchovitinova „Popis kyjevsko-sofijské katedrály“, vydaná v roku 1825. Skutočnou senzáciou však bol náhodný objav starovekých fresiek v roku 1843. V roku 1843 -53, súčasne s barbarskou „aktualizáciou“ nástenných malieb vykonal architekt Pavel Sparro dôkladnú renováciu chrámu, počas ktorej bola vymenená strecha, podlaha bola vydláždená liatinovými doskami a horné poschodie ikonostasu. odstránené, čo znemožňovalo vidieť mozaiky oltára.
Pri poslednej rekonštrukcii, uskutočnenej v rokoch 1882-89. pod vedením Vladimíra Nikolaeva bola demontovaná časť barokových štítov a boli otvorené starobylé malé kupoly. Okno v tvare kríža v strede západného priečelia bolo vysekané a na mieste západnej galérie bola postavená existujúca predsieň v pseudobyzantskom štýle. Zároveň sa pod podlahou katedrály strojnásobili kanály na ohrev vzduchu a odstránila sa ďalšia vrstva ikonostasu.
V októbri 1921 sa v kostole svätej Sofie konal koncil, na ktorom bol ohlásený vznik Ukrajinskej autokefálnej pravoslávnej cirkvi. Svätá Sofia patrila pod UAOC až do jeho likvidácie v roku 1930. V roku 1934 boli služby Božie v katedrále zastavené a bola vytvorená Štátna architektonická a historická rezervácia „Sophia Museum“. Činnosť rezervy začala vandalizmom: v rokoch 1935-37. osem barokových ikonostasov bočných oltárov vyrobených ukrajinskými majstrami 17. – 18. storočia bolo rozobratých a väčšinou spálených. Z hlavného ikonostasu zmizli aj pozlátené strieborné kráľovské dvere z roku 1747. Vytvorenie rezervácie zároveň umožnilo po prvý raz uskutočniť výskum a obnovu pamiatky na skutočne vedeckom základe.
Podľa bývalého šéfa Sofijskej prírodnej rezervácie Alexeja Povstenka sa v septembri 1941 sovietska armáda pokúsila chrám zamínovať, ale našťastie neúspešne. V povojnových rokoch bola katedrála sv. Sofie pravidelne reštaurovaná a študovaná. V jeho priestoroch je udržiavaná mikroklíma priaznivá pre zachovanie neoceniteľných diel stredovekého umenia.
V roku 1990 sa Chrám sv. Sofie, podobne ako Kyjevskopečerská lavra, stal prvou architektonickou pamiatkou na území Ukrajiny, ktorá bola zapísaná do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.
Popis
Kyjevská katedrála sv. Sofie bola jednou z najväčších budov svojej doby. Celková šírka chrámu je 54,6 m, dĺžka - 41,7 m, výška po zenit centrálnej kupoly - 28,6 m. Katedrála má päť lodí, na východe doplnená apsidami, korunovaná 13 kupolami tvoriacimi pyramídovú siluetu. je z troch strán obklopený dvoma radmi otvorených galérií, z ktorých vnútorná má dve poschodia. Dlho sa verilo, že galérie boli pridané ku katedrále neskôr, no nedávny výskum dokázal, že sú s ňou spojené jediným dizajnom a vznikli súčasne. Z polovice 12. storočia pochádza len krstiteľnica, zabudovaná do západnej galérie.
Plán Sophie z Kyjeva
Priestorové riešenie centrálneho jadra je krížovo kopulovité. Z troch strán ho obklopujú mimoriadne priestranné chóry, ústiace do chrámu trojitými arkádami. Je zrejmé, že chóry boli určené nielen na bývanie kniežacej rodiny počas bohoslužieb, ale aj na umiestnenie hlavných inštitúcií Kyjevskej metropoly – komoru pre slávnostné podujatia, knižnicu so skriptóriom (dielňa na výrobu ručne písaných kníh). ), kancelária a pokladnica. Pre výstup na chór sú do západnej empory zabudované dve veže s točitými schodiskami.
Sofia Kyjevská je dokonalým príkladom syntézy umení. Nástenná maľba a dekoratívna výzdoba tvoria s architektúrou chrámu nedeliteľný celok. V Kyjevskej katedrále bola použitá kombinácia mozaík s freskami v jednom interiéri, nezvyčajná pre Byzanciu. Mozaikové obrazy zároveň pokrývajú len najdôležitejšie časti chrámu – hlavný oltár a centrálnu kupolu, zvyšok interiéru zdobia nástenné fresky. Zvyšky fresiek sa našli aj na fasádach – vo výklenkoch a na emporových pilieroch.
Podlaha v oltári a centrálnej časti (choros) bola položená bridlicovými doskami vykladanými mozaikami av ostatných častiach keramickými dlaždicami. Mnohé dizajnové prvky boli vytesané z dovážaného gréckeho mramoru. Prahy a stĺpy, nízky predoltárny plot-templon a baldachýn-cibórium nad trónom boli mramorové. Bridlicové parapety oplotenia chóru sú pokryté vyrezávanými ornamentami.
Výnimočným historickým prameňom je komplex graffiti nápisov, ktoré na stenách katedrály kreslili jej návštevníci v priebehu storočí. Medzi nimi sú autogramy slávnych historických osobností stredovekej Rusi.
Svätyne
- V Katedrále sv. Sofie v Kyjeve pod oblúkom vyvýšeného miesta je. Matka Božia je zobrazená v plnej výške so zdvihnutými rukami, ako stojí na zlatom štvorhrannom kameni. Pozdĺž oblúka poloklenby je v čiernej mozaike nápis v gréčtine: „ὁ Θεὸς ἐν μέσῳ αὐτῆς καὶ οὐ στττταλευθήσεται ·σηεται ·σσεται·σῳ ὁ Θεὸς τὸ πρὸς πρωΐ πρωΐ. "Boh je uprostred nej a nehýbe sa: Boh jej ráno pomôže." (Žalm 45:6). Ikona dostala svoje meno pravdepodobne vďaka tomu, že viac ako 800 rokov nebola stena s touto mozaikou nikdy zničená, na rozdiel od zvyšku katedrály. Na počesť ikony bol v roku 2001 v meste Apsheronsk založený kláštor.
- . Táto ikona, vypožičaná z byzantskej cirkvi Justiniána, zobrazuje spojenie nebeskej a pozemskej cirkvi prostredníctvom vtelenia Božieho Syna – Božej múdrosti.
- Zlatá brána (XI storočie);
- Kostol sv. Cyrila (XII. storočie);
- Kostol svätého Ondreja (XVIII. storočie).
- Zvonica;
- refektár;
- vstupná veža v južnej časti;
- bursa;
- chlieb;
- Metropolitný dom;
- Záborovská brána.
Katedrála sv. Sofie v Kyjeve je majestátny chrám postavený v 11. storočí v centre mesta, na mieste víťazstva ruskej armády nad Pečenehomi (1037). Svedčí o tom dochovaný nápis, ktorý má podľa odborníkov asi tisíc rokov.
Stavba chrámu sa začala za kniežaťa Vladimíra a jeho ďalšia výstavba a výzdoba sa uskutočnili za vlády kniežaťa Jaroslava Múdreho. Koncom 12. - začiatkom 13. storočia prešiel exteriér Dómu sv. Sofie výraznými zmenami - stavba bola prestavaná a získala slohové prvky.
Až do 30. rokov 20. storočia bola katedrála Hagia Sofia v Kyjeve aktívnym chrámom, v ktorom sa pravidelne konali bohoslužby. A v roku 1934 dostal štatút múzea a táto perla architektúry sa stala súčasťou národnej rezervácie Sophia z Kyjeva, ktorá zahŕňa aj ďalšie budovy:
Okrem týchto budov súbor Hagia Sophia zahŕňa ďalšie kláštorné budovy z 18. storočia, ktoré majú náboženské, kultové a funkčné účely:
Dnes má Katedrála sv. Sofie obrovský historický a kultúrny význam a je zapísaná na zozname svetového dedičstva UNESCO.
Staroveká Rus napísala skvelé stránky v dejinách svetového umenia. Medzi budovami Kyjevskej Rusi má ústredné miesto Katedrála sv. Sofie v Kyjeve. Architektonický a umelecký dizajn budovy odráža myšlienku zjednotenia Ruska a víťazstva nad večným nepriateľom, ako aj triumf nového kresťanského náboženstva a feudálneho systému.
Katedrála sv. Sofie v Kyjeve, podobne ako Sofia Konštantínopolská, nemala žiadne priame analógie v type, dizajne a formách - väčšina prvkov a ich kombinácií bola implementovaná po prvýkrát a niektoré z nich sa stali úprimne inovatívnymi.
Zlaté kupoly katedrály sú dnes viditeľné už z diaľky, zo všetkých kopcov Kyjeva. Katedrála sv. Sofie je kompozičným centrom starého mesta. Počas viac ako deväť storočí svojej existencie bola Katedrála sv. Sofie mnohokrát zničená, potom obnovená a obnovená.
Pod týmito početnými vrstvami sú však dobre zachované jeho pôvodné formy. Interiér katedrály so svetoznámymi freskovými maľbami a mozaikami je jedným z najlepších architektonických a umeleckých súborov stredoveku.
Vlastnosti architektúry.
Pôvodne architektonickú podobu katedrály sv. Sofie tvorí päťloďový krížovo kupolový kostol, zdobený 13 kapitulami. Tento systém stavby chrámov bol charakteristický pre byzantskú architektúru z 9. storočia. Celkové zloženie katedrály malo vzhľad pyramídy.
Najväčšiu centrálnu kupolu obklopujú štyri menšie a nižšie. Zvyšných 8 kupol bolo umiestnených ešte nižšie a stredovú kupolu orámovali krásnym náhrdelníkom. Všetky kupoly boli vybavené oknami a pokryté olovenými plechmi.
Pôdorysne má katedrála päť pozdĺžnych lodí, ktoré sú vo východnej časti ukončené piatimi polkruhmi oltárov – apsid. Hlavný objem stavby obklopovali dva rady galérií, ktoré akoby spájali katedrálu s okolitým priestorom.
Dĺžka a šírka samotnej katedrály je 29 metrov, no galérie pridávajú ďalších 13 metrov na dĺžku a priestor zväčšujú o 16 metrov na šírku. Katedrála svätej Sofie bola v priebehu storočí upravovaná, no zariadenie interiéru sa zachovalo takmer v pôvodnej podobe.
Murivo katedrály je zhotovené byzantskou technikou a ide o zmiešané murivo z tenkých širokých tehál, ktoré sa striedajú s radmi prírodného kameňa - diviaka. Na spojenie tehál a kameňa bola použitá špeciálna vápenno-cementová malta úžasnej ružovej farby. Vonkajšie fasády chrámu zároveň neboli ukončené omietkou, a preto murivo zostalo otvorené.
Neskôr pri obnove Dómu sv. Sofie boli steny omietnuté. Ale na niektorých miestach na fasádach chrámu špecialisti nechali malé otvorené plochy muriva, aby návštevníci mohli vidieť prvky starovekého muriva.
V západnej časti stoja dve veže, ku ktorým sa dostanete po strmých schodoch. Tvar katedrály stúpa nahor a končí 13 vežami s vysokou centrálnou kupolou. Počet kupol katedrály mal symbolický význam. Hlavná, najväčšia kupola predstavovala Hlavu kresťanskej cirkvi – Krista, obklopeného svojimi učeníkmi – 12 apoštolmi.
Výtvarný efekt vzhľadu katedrály umocňujú polychrómované freskové maľby na stĺpoch a v ozdobných výklenkoch. Katedrála sv. Sofie plne ospravedlňuje svoj titul perly svetovej historickej architektúry.
Interiér katedrály.
Katedrála svätej Sofie udivuje svojím luxusom a nádherou. V interiérovom dizajne sa teda hojne využívalo nástenné maľovanie, vznikali nádherné fresky a vyskladali sa mozaikové obrazy.
Dodnes sa zachovalo vyše tri tisíc metrov štvorcových fresiek a originálnych mozaík (260 m2), ktoré vytvorili byzantskí majstri v 11. storočí. Paleta odtieňov mozaiky pozostáva zo 177 variantov rôznych farieb.
Spočiatku bola centrálna kupola chrámu a oltár, kde sa konali bohoslužby, zdobené mozaikami. Celý zostávajúci povrch stien bol zdobený freskami. V strednej časti hlavnej kupoly je veľkolepá mozaika zobrazujúca Krista Pantokratora obklopeného štyrmi archanjelmi.
Dodnes sa zachoval mozaikový obraz iba jedného z archanjelov a obrazy ostatných boli zreštaurované v 19. storočí. Umelec M. A. Vrubel aktualizoval obraz archanjelov a namaľoval ich olejovými farbami namiesto poškodenej mozaiky.
Keď vstúpite do katedrály z osvetlených vonkajších galérií, okamžite sa ocitnete v zatemnených enfiládach bočných lodí, ktoré sú navyše veľkoryso pomaľované freskami. V centrálnej kupole je mozaikový obraz Krista.
Na oltárnej apside je na zlatom tróne postava Bohorodičky, sklonenej k modlitbe. Jednou z najznámejších mozaík Katedrály sv. Sofie na celom svete je obraz Panny Márie Orantovej, ktorý sa nazýva „Nerozbitný múr“. Nachádza sa na klenbe hlavnej apsidy oltára.
Ďalej je scéna z „Eucharistie“ a hneď pod ňou sú postavy „cirkevných otcov“. Na stĺpoch oblúka rámujúceho oltár sa zachovali aj mozaikové obrazy Zvestovania – archanjela Gabriela a Bohorodičky. Táto mozaika je príkladom najstaršieho zobrazenia scény Zvestovania v ruskom umení.
Všetky ostatné plochy sú pomaľované freskami zobrazujúcimi svätých, medzi ktorými je viac ako 500 rôznych postáv.
Na troch stenách západnej časti centrálneho priestoru lode vznikol veľký skupinový portrét kniežacej rodiny, no v pôvodnej podobe sa zachovali len bočné časti tejto kompozície. Postavy na tejto freske sa tradične považujú za členov rodiny Jaroslava Múdreho, hoci v tejto veci neexistujú presné historické informácie.
Toto je skutočne jedinečný detail v dizajne interiéru Katedrály sv. Sofie. že na stenách je namaľované obrovské množstvo, z ktorých väčšina vznikla na prelome 11. -12.
Tieto grafické prvky majú veľký historický význam, pretože sú najcennejšou písomnou pamiatkou. Vo vnútornej výzdobe chrámu sa našlo asi 7 tisíc grafických obrázkov rôznych dátumov a nápisov.
