Интерес к культуре и быту предков только растет. Многие с большим удовольствием изучают традиции древлян, лютичей и иных народностей.

Славяне на энергетическом уровне были связаны с окружающей их природой, что помогало им жить в гармонии. Этого сейчас во многом нее хватает человеку.

Символы считают одной из особенностей славянской культуры. Они выполняли образовательную функцию. Славянские руны могли обеспечить хорошую защиту хозяину.

Дать точное заключение о периоде появления рун невозможно, их возраст аналогичен амулетам кельтов.

Упоминание о необычных знаках относится к 10 — 11 векам при описании церкви у лютичей. Про немецкую и скандинавскую руну говорится в трудах Титмара Мерзебургского. У Ибн Эль Недима можно встретить описание древней письменности, замеченной на захоронениях у славян.

Эти факты подтверждают, что самые древние способы передачи информации.

В ходе археологических поисков обнаруживали на предметах домашнего обихода. Изображение славянских рун встречались и при раскопках в храме Радегарст, который считали собственностью балтийских славян.

Руна не может быть воспринята лишь как символ для передачи важной информации.Верили в их магические свойства, в этот знак как в защитный талисман. Руна изображалась на камне, кухонной утвари, животных и даже на теле.

Рунический алфавит

Территориальное соседство с этрусскими и кельтскими народами привело к появлению у славянского народа письменности. Каждая руна посланы небесами, поэтому существовал культ поклонения этим символам.

• Чернобог. Руна считается полной противоположностью рун, отвечающих за порядок и спокойствие. Чернобог вел борьбу с Белбогом. Руна отождествляется с тенью, накрывающей весь мир. Прототипом этой руны называли скандинавского бога Локи.
• Нужда приводит к изоляции человека от окружающего мира. Разум затуманивается, страдает понимание происходящего вокруг. Бог Вий, ассоциирующийся в Нуждой, имел строгий взгляд, испепеляющий все живое. Когда руна появляется при гадании, это может предрекать большие неприятности или смерть.
• Символом Истока считают лед, находящийся в полной неподвижности. Такие руны предрекает остановку в развитии дел, неприятности.

Существовало деление рун на сильные и слабые. Многократно повторяя знак, можно в несколько раз усилить его влияние.

Самые сильные руны

Даже при подробнейшем изучении рун трудно достичь мастерства, свойственного славянским колдунам. Магии тогда уделялось большое значение, а обереги использовались очень часто.

Использовались многими. Для их создания применяли золото, серебро, дерево, вышивку.

Самыми востребованными считались руны, приносящие в дом процветание, богатство, взаимопонимание.

Известны были следующие руны:

• Даждьбог. Все самое хорошее в жизни находилось в роге изобилия, которым распоряжался Даждьбог. Это божество почитаемо, так как с большой щедростью делилось богатством, везением и процветанием.
• С Опорой можно заслужить помощь богов. Символизировали опору круг или кол. Эта руна отличается сильным воздействием, так как была взаимосвязана со всеми богами.
• Леля, связанная с водной стихией, символизировала постоянно зарождающуюся жизнь. Очень ценился этот талисман у тех, кто хотел познать тайные знания, не подвластные человеку.

Позаимствовав символы, люди получили защитников, способных притягивать позитив.

Защита очага и семьи

Семья занимала ведущее место. Они знали своих предков и завещали эти знания потомкам. Энергия природы использовалась как при рождении ребенка, так и в ритуалах захоронения. Как и китайцы, они старались правильно распределить энергию, для чего и были использованы руны. Они заряжались, приобретая способность влиять на человечество. Знаки применялись для сохранения семейного очага, появления потомства и достижения хороших отношений в семье.

Вот несколько из них:

• Уд, означающая силу и мужественность. Она гармонизировала мужскую энергию, став мужем и отцом. Такой талисман применялся и женщинами, так как способствовал встретить суженого и избавлял от бесплодия.
• Даждьбог . Женщины могли надеяться на легкую беременность и роды.
• Берегиню женщины . Она способствует беременным и защищает младенца от сглаза.
• от негатива извне.

Руны многогранны, чем и заслужили такую любовь человека.

Обереги против сглаза и порчи

Славянские целители применяли руны для защиты, они читали заклятья, которые придавали символам мощь. Зависть и злость, направленные на человека, могут привести к плохим последствиям, поэтому использовали магическую помощь. Если символы сделаны правильно, они нейтрализуют любой негатив, посланный недоброжелателями.

Славянские маги обычно использовали обереги:

• . Оберег очень сильный. Он нейтрализует психологическое воздействия и борется с его последствиями. Символы характеризуются неуправляемой энергией, подчинить ее человеческому разуму сложно, поэтому использовать ее старались при условии очень большой опасности.
• Сила. Способствовала возвращению в привычное состояние, способствовала справиться со сглазом. Сил, которые давал оберег, хватало для борьбы со злом.
• Мир. Благодаря покровительству Небесных Сил помогала выйти из любого затруднительного положения.

У славян прослеживается культ предков. Они искренне полагали, что их умершие родственники способны прийти на помощь в сложной ситуации. Грамотно сочетая знаки, можно увеличить их силу вразы. Изучив их культуру и применяя свои знания, есть шанс заметно повлиять на собственную жизнь.

Руны для славянских гаданий

В наше время найти человека, способного грамотно сделать предсказание по руне сложно, но древним магам это удавалось. Подобные гадания способствовали принять правильное решение в сложной ситуации и получить ответ на возникающие вопросы.

Трактовать обереги достаточно сложно, так как их значение меняется в зависимости от того, как ложился славянский знак. Ведуны предостерегали от неприятностей и заблаговременно предупреждали о надвигающейся опасности.

На сегодняшний день известно значение лишь нескольких рун:

• . Символы говорили о новом этапе в жизни человека, и предрекали дорогу.
• Радуга. Исход задуманного будет благополучным.
• Нужда обещала невзгоды и горе, планам не суждено осуществиться.
• Крада. Для того, чтобы намеченные планы осуществились, измените взгляды на мир.
• Сила. Нужное решение обязательно найдется и все закончится благополучно.
• Ветер. Следует больше времени посвящать саморазвитию и творчеству.

Трактовать руны достаточно сложно. Даже последовательность может повлиять на их значение.

Язычники полагали, что на клады наложены заклятия, поэтому для их поиска следует использовать руны. Специальные заговоры и особые сочетания символов приводили искателей к цели без вреда для себя.

Талисманы для татуировок

Тату с изображениями символов делают все чаще. Нужно относиться к этому с большой осторожность, так как при отсутствии четкого понимания значения оберега и комбинации знаков можно в лучшем случае не получить ожидаемого эффекта, а в худшем – навлечь на себя беду.

Выбирают для тату такую руну, силе которой доверяют и нуждаются в ее магическом влиянии:

• Ветер отождествлялся с Велесом, который помогал мертвым перейти в другое царство.
• Берегиню связывали с землей и урожаем;

Только вера в могущество божественных покровителей могла наделить талисман магической энергией.

Люди создавали рисунки для украшения тела, веря в защиту от потусторонних сил и привлечение удачи. Изучите значение рисунка перед его нанесением на кожу, тогда его эффективность увеличится.

Руны обереги своими руками

Оберег лучше изготовить самостоятельно. Если такой возможности нет, можно приобрести уже готовый талисман. Правильно его , вы получите мощного защитника.

Изначально купленный амулет промывают под струей проточной воду, после чего держат над огнем зажженной свечки. На следующем этапе очищения нужно положить этот оберег в соль на сутки, после чего окурить благовонией. Четыре стихии отдадут часть энергии талисману.

Чтобы энергетикой, обратитесь к божеству, который является покровителем этих символов. Прочтите молитву и попросите помощи и защиты.

Славянские руны неспроста именуются алфавитом , ведь это многовековая форма общения с ними и между ведающими детьми нашей земли русской, а историки и знатоки Русской Веды давно не спорят друг с другом на эту тему. Отрадно замечать, как ежедневно происходит возрождение Родовой Памяти, ведь Братья и Потомки питают не меньший интерес к языку общения своих ПраРодителей, чем к современным иностранным языкам.

Утверждаясь во времени, традиция изготовления оберегов с нанесением славянских рун охватывает новые поколения, которые ощущают глубокие значения защитных амулетов и их беЗконечную силу. Cлавянские руны составляет часть емкого слова и изречения, заключая в себе смысловое толкование и живую энергию. Большинство из признанного на настоящее время алфавита из 18-ти основных славянских рун переводятся на буквы кириллицы, а Перун, Чернобог, Даждьбог и Леля доверили сильнейшим рунам свои имена.

Давайте признаемся сами себе, что мы чувствуем себя растерянными и боимся ошибиться в трактовке значения славянских рун, а уж тем более стараемся избегать самостоятельного объяснения целых вязей, нанесенных на амулеты и талисманы, и их действия.

Так как вы интересуетесь славянскими рунами, мы собрали для вас интересные сведения, и когда вы внимательно изучите материалы, вам откроются глубинные смыслы древнего алфавита, который насыщен Силой вневременного знания.

Что общего в описании, толковании и значении славянских рун и скандинавского футарка

Если вы владеете информацией о , вам не составит труда определить, чем же похожи его описание, значение и толкование с характеристиками славянских рун. Мы не будем спорить и настойчиво претендовать на Истину, мы также не начинаем собственных исследований с целью сформировать громкие кричащие выводы (наш интернет-портал своей целью имеет донесение известной истинной информации и предложений, исключая порождение имеющихся и новых намеренных споров), мы отмечаем – это на самом деле имеет место Быть.

Здесь не следует обращать внимание и на то, кто все-таки первый — яйцо или курица. Славяне и Арии с самого начала сплетены общими корнямии общей культурой, и отношения между ними были сложены на взаимном уважении действий, обычаев и устоев друг друга, а мудрость их потомков проявлялась в почтении Велеса. Потому можно выбрать тот алфавит и футарк, который ближе по внутреннему ощущению и доступнее в применении – как разговор на определенном языке или, например, как использование определенных наречий и проявление выраженного акцента, характерного для того или иного народа.

Советуем вам для достижения понимания в диалоге с Богами, а также верного толкования данного вам Высшими силами ответа на волнующую тему, прежде всего, стараться чувствовать и слышать как славянские, так и скандинавские руны, настроившись на их звучание в словах и в душе. Попросите ваше сердце подсказать вам – какое послание руны приготовили для вас, послушайте его и уловите личное.

Для этого может потребоваться ни один день, месяц и даже год. Если же по тем или иным причинам вам не обойтись сейчас без силы оберега с гравировкой славянских рун – обращайтесь к нашим умелым Мастерам. Они знают Родной Древний Язык и таким образом поддерживают общение с ПраРодителями, получая их благословления на создание талисманов для удачи и помощи Богов и Предков в сложившихся непростых ситуациях, кроме того — на изготовление амулетов для привлечения благополучия.

Значение каждой славянской руны: трактовка символов и использование в оберегах

Соответствующие целям значения славянских рун проявляются в орнаментах вышивки на любом текстильном домашнем , в фигурных рисунках на домашней утвари: посуде, декоре помещения, культовом изделии, или ребенка, на рушниках и поясах.

По славянским рунам на человека и на щитах воинов можно прочитать – к какому Роду принадлежит, какие роли выполняет в нем и как прочна его Преданность Богам. Ритуальная символика славянского алфавита используется достаточно масштабно – Ведуны применяют руны в плетении вязей, которые насыщаются через должную активацию, и ощущение сильного посыла и энергетического взаимодействия Яви, Нави и Прави затронет умы поколения, нуждающегося в Знании.

Без славянских рун не обойтись и в мантике, с их помощью проводится эффективная диагностика ситуаций и составление расклада на предстоящие работы и выявление ее результата, кроме того – возможно определение индивидуального прогноза на будущее. Наличие скандинавских и славянских рун на деревянных или каменных плашках говорит о прямых и перевернутых значениях, что учитывается в процессе их толкования. Разговор со славянскими рунами через авторский расклад проходит по схеме сформировавшейся системы, но каждая из них сама по себе уже есть важное предложение и яркий образ единого, откровенного рассказа Богов.

Диалог с ними перед мантикой и благословление благосклонностью активнее проявляет Силу Рода и единение с ней, являет энергию Духа и Воли, способствует осознанию Грядущего и подготовке к нему, иногда внося изменения в Путь, что может быть прекрасной возможностью ткачества с Богиней-Макошью счастливой Доли в Будущем Рода.

1. Руна Мир

В славянском алфавите рун соответствует букве М
Смыслы содержания: Белый Бог, Дерево Мира, внутреннее Я

Описание значений славянской Руны Мир: помогает получить помощь, ответ, защиту;объясняет сложную ситуацию, транслирует обращение к Родным Богам и способствует обретению спокойствия и благополучия, ориентирует переосмыслить имеющиеся ценности. Руна принуждает действовать не столько через справедливость, а принимая концепцию светлого Добра и чистого Блага. По этой причине запрещается использовать силу руны для негативного воздействия на что-либо и в попытках обратить ситуации для личной выгоды.

Традиционное славянское представление Руны Белого Бога – Мир формирует образ Бога и Человека как его проявления в Яви. Ось Вселенной – вселенское Дерево Рода, та же роль и у позвоночной оси человека – незаменимая основа Жизни. Символизм славянской руны представляет нам Древо и человека, обращающее ветви-руки ввысь. Слово мир можно объяснить как род, общность, общину, которые выстроены на своем Порядке, подразумевающем соблюдение Законов.

Славянская руна Мир через скандинавский футарк раскрывает свое значение в двух рунах: Манназ — Человек, личность и Альгиз – Бог. В образе Белого Бога проходит параллель Хеймдалля, светлейшего из асов. Роль Хеймдалля схожа с миссией славянского БелБога, он защищает Пределы и Порядок, когда их настигает Хаос.

2. Руна Чернобог

Славянский алфавит рун — буквы Ч и Ц
Смыслы содержания: Чернобог, перевернутое Дерево Мира, тень, шут

Описание значений славянской Руны Чернобог: в отличии от Белбога, Чернобог пребывает в абсолютном зле. Разрушение старого и ненужного необходимо для того, чтобы наши Путь и Жизнь были отрыты чему-то новому и хорошему. Груз прошлых воспоминаний задерживает новую любовь – так Черный и Белый Боги проявлены в двух сторонах Жития, являясь гранями установления Равновесия в нем. Руна Мира (БелБога) производит Роковую миссию — Судьбу вместе с Руной Чернобога. Изменить и разрушить, ввести в заблуждение, негативно воздействовать и скрывать явное – в этих значениях Руна Тени активна.

Миссия БелБога — содержать Мироздание в Порядке и Свете, а Чернобог несет в нашу жизнь Хаос. По причине того, что взгляды на те или иные поступки, как и на их начало будут полярными в различных ситуациях, ведь в Человеке всегда присутствует добро и зло, думать об абсолютном зле как о негативном действии и силе – неправильно и неразумно.

Добро и Зло – вечная ПриРода существования и взаимодействия, всегда стремящаяся поймать Равновесие в Мире, оказывая на него непосредственное влияние.

Чернобог на Руне – это властитель-обманщик, играющий роль Шута и Паяца, воюющий с Порядком и сокрушающий устоявшиеся Пределы. Для человека Чернобог становится тенью от левого плеча, в форме игры направляя каждого разрушить иллюзии и сорвать личины. Магические силы Чернобога помогают разрешить беЗполезные контакты и прорвать замкнутый круг.

Скандинавский футарк сопоставляет руну Чернобога с руной Хагалаз и Пертой. Образ Чернобога схож с шутником и разрушителем Пространства.

3. Руна Алатырь

Славянский алфавит рун — буква А
Смыслы содержания:гора Мира, Священный Грааль, Основа, Исток, БлагоВеличие

Описание значений славянской Руны Алатырь: Первоисточник, Основа, Центр движения Мира. Алатырь – он есть и его нет, он невесом и неподъемен, он и незначителен и огромен. В нем активна энергия чистоты, в нем есть начало Всего. Основное значение рунического символа Алатыря в силе Знания и его потенциале, а цикличность, стабильность, лечение, восстановление, указание Дороги – открывает пути и перспективы каждому.

Скандинавский футарк в своих рунах так и не смог абсолютно выразить состояние руны Алатырь. Частично она схожа с Йерой и руной Стан, которые представляют нортумбрийский ряд рунических символов.

Центр Вселенной, Алатырь-гора, вокруг которой вечно сражаются Чернобог и Белбог, Хаос и Порядок, сохраняя законное равновесие. Алатырь-камень был горсткой земли на океанском дне, откуда его подняли Боги и перенесли на Остров Буян.

Из-под Алатыря начинается каждая река и дорога в Мире. Магический алтарь, с которого обращаются к Прави и преподносят Требы – символичный образ камня-Алатыря, трона главных Богов.

4. Руна Радуга

Славянский алфавит рун — буква Р
Смыслы содержания: Путь и Счастье, Победы и Успехи, Достижения

Описание значений славянской Руны Радуга: наименьший маршрут из пункта А в пункт Б, который соединяет один берег реки с другим небесным мостом. Являет собой Дорогу, странствие, наибольшее сближение с желаемым, даже через магию, вмешательство Высших Сил.

Путь – ощущение баланса Порядка и Хаоса. У хода отсутствует начало и конец, однако присутствует Исток, Начало движения и Результат. Известным девизом «делай, что должен и будь, что будет» можно проиллюстрировать руну Радуга. Она направляет сердца радужным путем к Алатырю. А какой будет траектория движения, величина скорости и прочие характеристики – определяется вечным противоборством. Радужный путь поддерживают сердечные энергии, так рунический знак направляет к Алатырю. Ориентация пути, скорости следования по нему и прочие характеристики определены через противостояние сил Чернобога и Белобога, гармония воздействия огненной стихии и водной, светлого и темного, дневного времени и ночной поры.

Скандинавский футарк отражает руну Радуга в общем значении: дорога, путешествие, как руна Райдо – она есть образ времени в странствии и его присутствие в Мироздании, иногда и продолжительностью во весь жизненный Путь. Постоянно проживать на Радуге не представляется возможным, так как это время Боги дарят в конкретный момент с определенной целью.

5. Руна Нужда

Славянский алфавит рун — буква Н
Смыслы содержания: Вий, Темная Навь, Мудрость Судьбы, Ложь, неизбежность

Описание значений славянской Руны Нужда: через руну проходит адский огонь, причиняющий страдания тем, кто заслуживает такие последствия. Положительный смысл – принятие собственных несовершенств, понимание того, что тебе нужно и что ты хочешь. Отрицательный – влияние давления и принуждения, возникновение трудностей, отсутствие свободы, печали бедности и горького тяжкого существования. Обратиться к рунному символу – настройка на темный лик Велеса.

Нужда является руной Велеса через Образ Ния- это Вий, главный Бог Мира Темноты, Навь. Вий служит Чернобогу, рассеивая вокруг страх и ужас, взглядом сжигая живые организмы, забирая у мира своим огнем свет и сковывая все цепями. Это безнадежность, пустота. Не смотря на негативное воздействие, такое влияние необходимо в определенные моменты с целью направить движение коловрата Пути в истинно верном направлении. Магические силы Нужды позволяют запрещать ход какому-либо действию, предрекать материальные трудности, она – узы и оковы в сознании, сплетающие мироздание.

Наутиз – руна скандинавского футарка, ее описания – это значения славянской руны Нужда.

6. Руна Крада

Славянский алфавит рун — буквы Г и К
Смыслы содержания: Истина, Божественная огненная сила, Реализация, Действие

Описание значений славянской Руны Крада: энергия жертвенного огня, который зажигают Богам как во время сжигания усопших и ритуалов, так и для принесения подношения, чтобы попросить совет и помощь в непростых ситуациях. Огонь уничтожает все то, что не нужно и что мешает, очищая и открывая светлые Пути. Крада помогает и в рабочих делах – обретение признания, желания стремиться к достойным целям, открывать новые знания, выражать благодарное отношение и выбирать верные ориентиры.

Сильная и необратимая Божественная энергия через огонь как дарование каждому из нас, отсюда и соответствие значения руны славян Крады с кандинаским Кано, Гебо. Руна — действие, глагол – намерение воплощения намеченных целей. Магические возможности руны Крада открываются в очищении каналов, высвобождении желаний, воплощении их в реальности.

7. Руна Треба

Славянский алфавит рун — буква Т
Смыслы содержания: Воина, жертвы, твердости духа

Описание значений славянской Руны Треба: Воин-странник, держащий курс на Алатырь, раскрывается в этой руне. Она устанавливает свои правила, требования и по необходимости выбирает жертву. Соблюдение правил, желание изучать их и следовать им – приведет к победам, поэтому нарушать законы не имеет смысла.

Без соперничества, сражения, соревнования не будет и настоящих побед, а преодолеть трудности, распределить силы и грамотно применить их, достичь цели – это и есть развитие, определяющее содержание Требы. Она просматривается в скандинавской руне Тейваз. Северные сказки рассказывают, что Волк-Фенрир, пойманный Богами, влекущий следом Рагнарок – исход в Мире, должен был быть скован крепкими путами, защищающими силу его действий. Исключительно хитрость тут могла помочь. Обманув Фенрира, что оковы после испытания будут сняты Богами, Тюр не пожалел своей руки, и она оказалась в волчьей пасти в качестве утверждения обещания. Оно было нарушено, и откушенная рука Тюра осталась у Волка. Такая цена была отдана для победы Света в Хаосе, для продолжения Мирного Бытия.

Такое вынужденное жертвование и выражается в Тейвазе и Требе. Но здесь нужно уточнить, что имеются ввиду не все жертвоприношения, а именно жертва – сам себя. Светлый огонь Воина Мужества разбивает путы на сознании, открывая Дорогу, ведущую к Алатырю, даруя Силы и Знание.

8. Руна Сила

Славянский алфавит рун — буква С
Смыслы содержания: Силы, получение Знания, Целостность

Описание значений славянской Руны Сила: Любая сила, оказывающая влияние на окружающий мир, в том числе и намеренные действия, изменяющие ситуации и предметы. Ключевыми характеристиками Силы можно назвать Исток, воздействия, концентрация, призыв Богов и Стихий, согласие принимать энергетические потоки.

Руна Силы славянского алфавита – это руна Соулу скандинавского футарка. Норды определяют силу возможностью и способностью изменять окружающее пространство и самих себя, также следованием выбранной Дороге, которая проводит границу Мысли и Бытия. Такая логическая трактовка принята и славянами, они определили руне символ победы оков, а жертвование себя высвобождает Дух и собственное «Я». Магия применяет эту славянскую руну для направления вопрошающих на кратчайшую верную Дорогу Победы, проясняя задаваемые вопросы и находя решения действий.

9. Руна Ветер

Славянский алфавит рун — буква В
Смыслы содержания: Бог Велес, сила Ветра, волхв, Знание

Описание значений славянской Руны Ветер: нестабильность, разрушения, завершение, стихийные бедствия, навевания, развеивания, очищения, потенциал, темп – это и есть сам Ветер, с силой которого нужно учиться взаимодействовать и разумно применять ее для поставленной цели, задавая ей точное направление следования. В основном, работая с руной Ветра, составляется та или иная комбинация с другой руной, это уточняет положительную и отрицательную позицию и позволяет работать с глубинным Я, совершенствуя его и развивая, а также вызывая стихии и используя воздух и его энергию. Магическая энергия руны Ветер – форма магического круга и заключенная внутри сила, раскрывающаяся в вихре и развивающая скорость. Ветер – это сила, наследие мудрости, накопленные богатства, знание, это сам Велес. Визуальная схожесть со сдвоенной Требой – руной сильных Духом воинов. Обе руны символизируют путника, который идет на энергию камня-Алатыря, чтобы достичь результат и обрести Силу. Эмоции Ветра яростные и вдохновленные.

10. Руна Берегиня

Славянский алфавит рун — буква Б
Смыслы содержания: матушки-Макоши, Земли, Кармы, березы

Описание значений славянской Руны Берегиня: Взаимодействие с энергиями воды и земли, обретение сил для новых начинаний, удача, достаток, благополучие, решение спорных ситуаций в семье и защита покровительства – столько главных свойств и значений руны Берегини. Ее слава в усилении женской красоты, мудрости, хитрости, зрелости, плодородия.

Сила Берегини – в материнском начале, на страницах вед славян она называлась Богиней Макошью. Матушка-Макошь в руне благословляет земное плодородие, позволяющее нам существовать, берет ответственность за человеческие судьбы. Каждая из двух ипостасей – время дня и ночи, говорит о значении славянской руны и в обратном смысле – символ «смерть» и «жизнь».

Немногим руна Берегиня похожа со скандинавской руной Берканой и Богиней Фриггой, Хельхеймой и владычицей Подземного мира. Традиции Матери-Макоши – давать начало земной жизни Душе и забирать с исходом лет, словно выткав судьбу каждого Долью и Недолью. Судьбоносную руну Берегиню как продолжение Велеса, его вторую половину – сила земли, тяжелая, могучая, благодарная заботе.

11. Руна Уд

Славянский алфавит рун — буква У
Смыслы содержания: Велесова сына, Яра, Ярила, огня, любви, страсти, юности

Описание значений славянской Руны Уд: в ней пребывает – Яровит, Велесов сын, либо Бальдр – его отец скандинавский бог Один. В Руне заложена огромная сила, пробуждающая в женщинах — женственность, а в мужчинах – мужество.

В рунах Уруз и Ингуз скандинавского футарка можно рассмотреть соответствие силе славянской руны, объединяющей каждое из полярных начал и рождающей новые жизни, огненную энергию любви и страсти, творческую вспышку и влечения. Удом называют и плодородие, и преображение беЗпорядка Хаос, а также то, как пустота наполняется жизнью.

Весенний расцвет Ярила как руны Уд пробуждает все живое и наполняет мир радостью. Символизирует яркие отношения в паре, зарождение организма, теплоту, развитие, желания, красоту молодости.

12. Руна Леля

Славянский алфавит рун — буква Л
Смыслы содержания: Богиня весны, красота любви, водная стихия, влечения

Описание значений славянской Руны Леля: Лада даровала жизнь Леле и наполнила молодостью, красотой, нежностью весны, чистыми ручьями, свежестью таяния холодных снегов. Руна в себе сокрыла силы любви, семьи, детей, ведовства, интуиции и радости. Магический аспект Лели – развитие силы интуиции, благословения на поиск Истинного.

В скандинавском футарке есть руна Лагуз, она схожа со значением руны Леля, а действиями напоминает светлую радостную Вуньо.

Сыны-славяне оказывали почтение дочери Мудрой Матери. Известные нам слова «лелеять лялю-ребенка» — теплые, мягкие, произошли благодаря имени Богине весны. Ее брат Яровит – огненная стихия, а Леля – водная стихия, пребывающая всегда в движении, бегущая в ручьях и реках, насыщающая каждый родник.

Леля, как богиня силы, знакома многим культурам и сказаниям – ее роль морской и речной девы, хранит священный Грааль и пути до него, направляет собой уверенным и целенаправленным водным потоком, побеждая любые преграды в движении к целям. Непойманная, незаключенная оковами, обволакивая и струясь, дарит миру спасительную влагу, смывает горесть и печаль.

13. Руна Рок

Славянский алфавит рун — буква Х
Смыслы содержания: Рок судьбы и могущество Духа, судьба, неизведанное, неявное

Описание значений славянской Руны Рок: кармические законы, предписание неизбежной судьбы – роковые правила, которые уготовили сами Боги. Это понимание, что отсутствуют варианты, иные выходы, но в то же время присутствует решимость, право быть в поиске лучшей доли.

Сложность руны Рок – предопределенность, карма, девизом которой можно назвать слова «чему быть – того не миновать».

Истина Рока в том, что до него нельзя дотронуться, Дух не трансформирован во плоть и нет визуального обличья, мы можем лишь ощутить его и постараться понять. Рок является структурой каждого мира – Явь, Навь, Правь принимают уготованную карму, которая неподвластна даже Богам. Магия выпавшего в раскладе Рока означает трансформацию, начало Игры Божественных Сил, непредсказуемость исхода, и только ведуны могут определить его.

Руна Хагалза, Эйваза и Перта – так скандинавский футарк определяет схожие по значению руны, но ни та, ни другая не наделены всей силой Рока. В дополнение к этим рунам есть несколько нортумбийских рунных символов – Квеорт, Эар, Гар.

14. Руна Опора

Славянский алфавит рун — буква О
Смыслы содержания: Пантеон Богов, Родина, Кол, колья, столпы-опоры

Описание значений славянской Руны Опора: она рассказывает о Божественной помощи и защите, это форма магического круга – центр зоны воздействий, наличие ключевой цели, твердости характера, стойкости в отношении собственных позиций. Отал и Ансуз – руны скандинавского футарка, чем-то похожие на значения руны Опора.

Опору называют руной самих Божественных сил, основанием Мироздания. Боги и дерево Мира – столпы-опоры каждому из нас. Нормандский язык переводит слова столб и бог как «ans» и «ass», заметьте – они произносятся однообразно. Осью Дерева является столб круглой формы, Коло, Кол. Внутри окружности – уважение, почитание Божественного Пантеона, следование предписанной карме. Наследие ПраРодителей, Родные земли – таковы масштабы руны Опора.

15. Руна Даждьбог

Славянский алфавит рун — буква Д
Смыслы содержания: Дары, Добрые дела, богатство плодородия, достатка

Описание значений славянской Руны Даждьбог: Бог Плодородия – хозяин этой руны. Даждьбог с пониманием и заботой относится к своим потомкам, и любовью мудрого дедушки учит и наказывает по делу, принося пользу Роду. Богатство наследства даруется им же, он даже поможет его приумножить. Ощущение постоянства и уверенности в каждом новом дне, обретение удачи и достатка, прибыли и приумноженных наград, ответственность ежедневного труда, достойные результаты – в этом великолепие Даждьбога.

Иера и Феу – руны скандинавского футарка, близкие по значению к славянской руне Даждьбог. Гебо, Дагаз, Ингуз – руны, функции которых схожи лишь по определенным вопросам. Боги и Предки подарили нам руну Бога Плодородия, которая находит новые связи, настоящую дружбу и перспективные возможности. Крепость и сила всего Рода должны быть всегда под защитой, тогда действия будут успешными. У скандинавов Даждьбог – Фрейр, название у культов – Дагда. Зорким оком Даждьбога охраняется богатство благополучия.

16. Руна Перун

Славянский алфавит рун — буква П
Смыслы содержания: Законы справедливости, могущество, правосудие, великодушие покровительства

Описание значений славянской Руны Перун: Справедливость Перуна отличается от проявляемой Сварогом и для врага она может стать его смертью. Обращаться к Перуну можно исключительно уверенным в своей правоте. В этом случае будет определена справедливая кара. Оберегом воинской силы и мужества является эта руна, поддерживая в сражении за правду и Родину. Стихии и их энергия, сражения, победы не смотря ни на что – такие силы заложены в эту руну.

Сильный, могущественный, прямолинейный и мужественный Перун защищает все Мироздание перед Хаосом, поддерживая жизнь в Порядке и Правде.

Руна Турисаз скандинавского футарка максимально приближена к названным характеристикам и значениям славянской руны.

17. Руна Есть

Славянский алфавит рун — буква Е
Смыслы содержания: движение Жизни, естественного хода событий

Описание значений славянской Руны Есть: Это действительность, течение жизни – сок земли течет и питает корни деревьев, солнечный свет и сила воды растят траву и растения. Энергии наполнения, обновления, рождающие и кормящие – формирующие результаты.

Беркана, Эйваз – руны скандинавского футарка, символизируют улучшения в ситуациях и их развитие, фиксированный достигнутый результат – изобилие достатка, богатства, имущества, добра, здоровья.

18. Руна Исток

Славянский алфавит рун — буква И
Смыслы содержания: холодного льда, неподвижности, основы, начала, исходной точки, основания, корня

Описание значений славянской Руны Исток: Лед – начало Мироздания от одной единственной крупинки-града, неподвижность, заморозка как нейтрализация. Стержневая основа, энергия зарождения и движение, прогресс в ситуациях. Истоком называют жизненные смыслы и цели, текущие в определенном направлении, питающие и рождающие новые жизни.

Скандинавский футарк проводит аналогию в рунах Хагалаз и Иса.

Существовали славянские руны на самом деле?

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты ещё в начале прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к «рунице «, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор.

Так, невозможно спорить со свидетельством Титмара , который, описывая славянский храм Ретры , расположенный в землях лютичей, указывает на тот факт, что на идолах этого храма были нанесены надписи, выполненные «особыми» не германскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар , будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на идолах были бы начертаны ими.

Массуди , описывая один из славянских храмов, упоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодалн , говоря о славянах конца I-го тысячелетия, указывает на существование y них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Hедим говорит о существовании славянского докириллического письма и даже приводит в своем трактате рисyнок одной надписи, вырезанной на кусочке дерева (знаменитая Недимовская надпись). В чешской песне «Суд Любуши», сохранившейся в списке IX века, yпоминаются «дески правдодатне» — законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

Hа существование y древних славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей черняховской археологической культуре, однозначно связанной со славянами и датируемой I-IV веками н.э. Уже тридцать лет томy назад знаки на этих находках были определены как следы письменности. Примеpом «черняховского» славянского рунического письма могут послyжить обломки керамики из раскопок y села Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи.

В целом, керамика черняховской культуры даёт весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал. Так, чрезвычайно интересен славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 годy при раскопках y села Войсковое (на Днепре). Hа его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддаётся ни переводy, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Однако, следует отметить определенное сходство графики этой надписи с графикой рунической. Сходство есть, и не только сходство — половина знаков (три из шести) совпадают с pyнами Футарка (Скандинавия). Это руны Дагаз, Гебо и второстепенный вариант руны Ингуз — ромб, поставленный на вершину.

Другую, более позднюю группу свидетельств применения славянами рунического письма обpазyют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников, прежде всего, yкажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 годy в Польше.

Еще одним — поистине уникальным — памятником «балтийской» славянской pyники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания славянского храма Радегаста в Ретре.

Просмотры: 16 858

Славянские руны как алфавит Богов и древнейший способ общения с ними и между собой уже давно не вызывают споров историков и знатоков Русской Веды. Более того: к нашей великой радости и всеобщей Силе Народа - с каждым днем возрождается Родная Память, и язык Предков учится Братьями и Потомками с таким же великим удовольствием и интересом, как современные иностранные языки.

Как и прежде, из славянских рун создаются обереги с глубоким значением и огромной силой. Наши мастера представляют на страницах этого портала многочисленные работы, в которых каждая славянская руна из алфавита составлена в емкое слово или фразу, и несет определенный посыл и заряд. Многие из утвержденного сегодня алфавита в 18 главных славянских рун имеют перевод в виде букв кириллицы, а самые сильные из них носят имя Родных Богов: Перуна, Чернобога, Даждьбога и Лели.

Но в самом начале знакомства с забытым на века алфавитом славянских рун у многих появляются страх и растерянность - как перевести тот или иной символ, как трактовать вязь и как она действует в амулетах и талисманах?

Зареница будет стараться ответить на все ваши вопросы и попробует рассказать просто и понятно о славянских рунах так, чтобы вы услышали Главное и смогли научиться использовать их Cилу.

Сходство славянских рун, описания, толкования и значения со скандинавским футарком

Те, кто уже хорошо знает скандинавский футарк, с ходу определит сходство с ним описания, значения и толкования многих славянских рун из обозначенного алфавита. Не пытаясь ломать копья, внутренние личные убеждения и претендовать на Истину, а уже тем более производить собственное исследование с серьезными выкладками (все же у нашего интернет-портала цель популярно донести известную информацию и предложения - а не сломать имеющиеся и породить новые споры), отметим - это действительно имеет место Быть.

И даже не важно - кто был первее, яйцо или курица. Славянские и арийские народы изначально имели общие корни и общую культуру, и Братья всегда уважали друг друга, их поведение, обычаи и устои, а потомки уважали Велеса в облике Одина или Одина в Велесовом образе. Именно поэтому многие выбирают тот алфавит и футарк, которым им проще и понятнее пользоваться, как склонность к разговору на том или ином языке, или применение тех или иных народных наречий, а также характерных тому или иному региону акцентов в звуках.

Как бы то ни было - каждую скандинавскую и славянскую руну нужно понять и прочувствовать, настроиться на ее звучание в слове и в душе, понять сердцем - что именно несет она для вас и услышать личное, Важное. Только после такой отработки можно надеяться на то, что ваш диалог с Богами будет услышан верно и быстро прочитать посланный ответ.

На это уходят дни, месяцы и даже годы, ну а если вам срочно нужен оберег со славянскими рунами - обратитесь к Мастерам, которые в совершенстве владеют Родным Древним Языком и имеют налаженную связь с Предками. Они с готовностью помогут создать амулет или талисман, приносящий удачу и разрешение ваших проблем, привлечь благополучие и достаток, поставить защиту Покровителей.

Описание славянских рун: толкование символов и применение в оберегах

Славянские руны с соответствующими целям значениями использовали в создании орнаментов для вышивки домашних оберегов, создания предметов быта: посуды, украшений интерьера, культовых изделиях, верхней и нижней одежды для мужчин, женщин или детей, рушников и поясов.

По переводу славянских рун на рубахе или щите человека можно понять как его принадлежность к Роду, так и роль в нем, а также ощутить - насколько сильна его Вера и Покровительство Богов. В ритуальной символике славянский алфавит также применяется очень активно - Ведуны создают настоящие вязи из рун, несущие после должной активации и намерения огромный посыл и дружное взаимодействие Яви, Нави и Прави.

Применяют славянские руны и в мантике - для эффективной диагностики ситуации и раскладов на предстоящую работу, для выявления результатов проделанной и прогнозов на будущее. Также как и скандинавские, руны наносят на деревянные или каменные плашки, определяют прямые и перевернутые значения, учитывают их при толковании. Чтение славянских рун в том или ином авторском раскладе производится по определенной системе, однако каждая руна всегда является важным предложением и ярким образом в едином, откровенном рассказе Богов.

Обращение к ним перед началом мантики и получение благосклонности повышает Силу Рода и сплоченность, выражает Дух и Волю, помогает осознать Грядущее и подготовиться к этому, порой и изменяя Путь, получив возможность выткать с Матью-Макошью счастливую Долю в Судьбе Рода.

1. Руна Мир

В славянском рунном алфавите символизирует букву М
Основные смыслы: Белбог, Древо Мира, внутреннее Я

Получение помощи, ответа, защиты, понимание ситуации, обращение к Богам и получение покоя и благ, переосмысление и переоценка имеющихся ценностей. Руна будет принуждать к поступку не с точки зрения справедливости, а концепции самого Добра и Блага. Поэтому никогда не используйте ее при негативных воздействиях или попытке повернуть ситуацию в свою пользу.

Мир, руна Белбога в традиционном славянском представлении является образом Бога и Человека как его воплощения в Яви. Ось мироздания - мировое Родовое Древо, так же и позвоночник остов человека - то главное, что является основой Мира. Сама славянская руна символизирует и Дерево, растущее вверх, и человека, с поднятыми вверх руками. Одно из главных значений слова мир - род, общество, община, в которых непременно есть свой Порядок, призывающий соблюдать Законы.

В скандинавском футарке значение славянской руны Мир передают две руны: Манназ - как образ Человека, личности и Альгиз - как образ Бога. Сам же образ БелБога параллелен Хеймдалю, или же Белому Асу. Как и славянский Белый Бог, Хеймдаль охраняет Пределы от сил Хаоса, является главным стражем Порядка.

2. Руна Чернобог

В славянском рунном алфавите символизирует букву Ч или Ц
Основные смыслы: Чернобог, перевернутое Мировое Древо, тень, шут

Перевод и значение славянской руны: в противовес Белбогу Чернобог - абсолютное зло. Чтобы на Пути и в Жизни появилось место для чего-то нового, хорошего - нужно разрушить старое, ненужное. Хотите новой любви, приготовьтесь потерять прошлые воспоминания, и т.д. Чернобог и Белбог - это две стороны Бытия, две грани Равновесия. Руны Мир (Белбог) и Чернобог вместе производят Рок, руну Судьбы. Значение самой руны при переводе: изменение и разрушение, причинение вреда даже в благих целях (например - проведение операции), двойное дно, скрытое присутствие и негативное воздействие.

Если Чернобог защищает от воздействия Хаоса и охраняет мировой Порядок, то Чернобог связывает нас с дорогами и силами Хаоса. Однако считать абсолютное зло только негативным действием или силой будет неправильным, так как Человек состоит из добра и зла, и взгляд на тот или иной поступок и его причины будет абсолютно разными в разных ситуациях.

Именно поэтому существование и взаимодействие Добра и Зла неизменно в ПриРоде и постоянно стремится к Равновесию этих центробежных сил, влияющих на сам Мир.

Руна Чернобога - это бог-трикстер, Шут и Паяц, сражающийся со стражем Порядка и нарушающий установленные Границы. По отношению к человеку руна - тень за нашим левым плечом, которая играючи ведет нас к срыванию личин и разрушению иллюзий. В магии Чернобог помогает разрешать старые ненужные связи и прорываться из замкнутого круга.

В скандинавском футарке руна Чернобог находит большие совпадения в руне Хагалаз и отчасти - в Перте. Одним из образов Чернобога является вездесущий шутник и разрушитель Локи.

3. Руна Алатырь

В славянском рунном алфавите символизирует букву А
Основные смыслы: Мировая года, Священный Грааль, Азы, Начало, Величие

Перевод и значение славянской руны: Алатырь - это Начало, точка преткновения, вокруг которой крутится Мир. Алатырь есть везде и нигде, он и легок и тяжел, он и мал и велик. Это чистая энергия, магия - это с чего начинается Все. Главные значения руны Алатырь в силе, знаниях, возможностях. Цикличности, стабильности, лечении, восстановлении, указании пути - открытия дорог и перспектив.

В скандинавском футарке нет ни одной руны, полностью передающей значение Алатыря. Лишь в некоторой степени можно привести в сравнение руну Йера и Стан из нортумбрийского ряда рун.

Алатырь - это Мировая гора, центр Мира. Именно вокруг Алатыря идет вечная борьба Чернобога и Белбога, сражения и схватки сил Хаоса и Порядка - сохранение закона равновесия. Алатырь, камень-основа - поднятая Богами со дна Окияна горстка земли и перенесенная на Буян-Остров в открытое море.

Под Алатырем берут начало все реки Мира и начинаются все дороги. Магические алтари для обращения к Прави и преподношения Треб - это символическое изображение Алатырь-камня, служащего троном главным Богам.

4. Руна Радуга

В славянском рунном алфавите символизирует букву Р
Основные смыслы: Дорога и Радость, Победа и Успех, Результат

Перевод и значение славянской руны: Радуга - это кратчайший путь от точки А до точки Б, это соединяющий два берега реки небесный мост. Это путь, путешествие, максимальное приближение желаемого, в том числе и с помощью магии, вмешательства Богов. Это установление контакта и радость от общения, успешный итог мероприятия.

Дорога - это состояние движения между Порядком и Хаосом. У дороги нет начала и конца, но есть Источник, Точка первого шага и Итог. Известный девиз «делай, что должен и будь, что будет» - отличная иллюстрация к руне Радуга. У радужного пути есть сердце, и ведет руна к Алатырю. Траекторию пути, скорость движения и другие параметры определяют вечное противоборство сил Чернобога и Белбога, гармоничное воздействие огня и воды, света и тьмы, дня и ночи.

В скандинавском футарке руна Алатырь соответствует по общему значению: дороге, путешествую руне Райдо. Однако последняя символизирует время в путешествии, сам его факт и Путь, порой - длиной в целую жизнь. Остаться же жить на Радуге невозможно, ибо этот путь открывается Богами в конкретное время для конкретной цели.

5. Руна Нужда

В славянском рунном алфавите символизирует букву Н
Основные смыслы: Вий, Навь, Судьба, Кривда, неизбежность

Перевод и значение славянской руны: это руна адского огня, причиняющего боль, заслужившим такую участь. В положительном смысле - это признание своих проблем, потребностей и желаний, какими они бы ни были. В отрицательном - давление и принуждение, трудности, неволя, бедность горькое и тяжкое существование. Обращение к руне - это связь с темным ликом Велеса.

Нужда - это руна Велеса в Образе Ния или иначе Вия, главного Бога Нижнего мира, Нави. Вий, страшный бог - его взгляд сжигает все живое, но этот огонь не дает света и заковывает в цепи, он дает ощущение безнадежности и пустоту. Но порой этот огонь нужен, чтобы развернуть коловрат дороги в нужном тебе направлении. В магии Нужда является запретом на какое-либо действие или предречением материальных трудностей, узами и цепями сознания, закрывающими истинную реальность мироздания.

В скандинавском футарке эта скандинавская руна соответствует значению Наутиза.

6. Руна Крада

В славянском рунном алфавите символизирует буквы Г и К
Основные смыслы: Правда, Огонь, Воплощение, глагол-действие

Перевод и значение славянской руны: Крада - это жертвенный огонь, зажигающийся для Богов не только при сжигании усопших, но и при принесении треб, ритуалах и просьбы совета или помощи в трудных делах. Этот огонь сжигает, убирает все ненужное, мешающее, очищает и открывает путь. Самые главные значения Крады в работе: избавление, признание, стремление к цели, знание и жажда познать, благодарность и выбор.

В скандинавском футарке эта руна более всего соответствует Квеорту. Такое же четкое действие - сильное и необратимое, такая же сила огня и воплощение Божественной силы и замысла. Огонь - это дар Богов людям, поэтому в некоторой степени значению славянской руны Крада соотвествуют скандинавские Кано и Гебо. Это руна действия, глагола - воплощения поставленной цели и намерений. В магии Крада очищает каналы, высвобождает желания и помогает их реализации.

7. Руна Треба

В славянском рунном алфавите символизирует букву Т
Основные смыслы: Воин, жертва, твердость духа

Перевод и значение славянской руны: Это руна воина-странника на дороге к главному - Алатырю. Это руна установления своих правил, требований и если нужно - и жертвы. В игре правила не нарушают. Именно их соблюдение, тщательное изучение и следование им и ведет к победе.

Однако каждая игра и достижение победы подразумевают соперничество, сражение, соревнование - войну. Преодоление трудностей, цель, распределение сил, их трата, достижения, умения, необходимость - вот главные определяющие символику руны Треба слова. Треба схожа по значению со скандинавской руной Тейваз. В северных сказах есть такое предание: когда Боги поймали Фернира - Волка, влекущего за собой Рагнарок, конец Мира, нужно было наложить на зверя крепкие путы для защиты от его силы и действий. Однако сделать это можно было только хитростью. Обещая Ферниру, что Боги только испытают путы и потом снимут их, Тюр положил волку в пасть свою руку как залог обещанного. Путы были наложены, однако не сняты и Фернир откусил руку Тюру. Этой ценой была достигнута победа над Хаосом и продолжение Мира.

Именно неизбежное приношение в жертву чего-либо и подразумевают Тейваз и Треба. Однако не простое жертвоприношение, а принесение в жертву самого главного - самого себя. Воин Духа светлым огнем такой жертвы побеждает оковы сознания и находит путь к Алатырю, дарующему Силу и Знания.

8. Руна Сила

В славянском рунном алфавите символизирует букву С
Основные смыслы: Сила, обретение знаний и целостности

Перевод и значение славянской руны: Она обозначает абсолютно любую силу, действующую на кого-то или на что-то. Это также приложенное усилие - действие, которое изменяет ситуацию или предмет. Начало, воздействие, сосредоточенность, вызов Божественных и стихийных сил, призыв и способность принять в себя поток: все это ключевые характеристики данной руны. В скандинавском футарке Сила по своему значению соответствует руне Соулу. У нордов сила - это не только возможность и способность изменить весь мир и себя, но и следование выбранному пути без оков сознания, который разделяет мысль и бытие. Славяне также следовали такой логической трактовке и нарекали руну символом победы на своими путами и принесением в жертву себя внешнего ради настоящего - высвобождения Духа и собственного «Я». В магии применение этой славянской руны помогает направить вопрошающего на краткий, победный Путь и прояснить задаваемый вопрос, принять решение действовать.

9. Руна Ветер

В славянском рунном алфавите символизирует букву В
Основные смыслы: Велес, Ветер, сила, ведун, знания

Перевод и значение славянской руны: изменчивость, разрушение, окончание, уничтожение, стихийное бедствие, навевание, развеивание, очищение, возможности, скорость - вот в чем таится сила Ветра. Главное - научиться управлять ею и использовать осторожно в своих целях, задав правильный вектор движения. Как правило, в работе ее используют в комбинации с другими рунами именно для уточнения положительной или отрицательной позиции, а также для работы с внутренним Я, совершенствованием и развитием, вызове стихий и использовании энергии воздуха. На уровне магии руна Ветер символизирует магический круг и силу в нем, создавая вихрь и придавая скорости. Эта руна символизирует силу, мудрость, богатство и знания Велеса. Визуально она напоминается сдвоенную Требу - руну воина Духа. Так же, как и Треба, Ветер символизирует странника на пути к камню-Алатырю, направляющемуся за результатом и Силой. На эмоциональном уровне Ветер - это ярость, вдохновение, непреодолимое желание и действие.

10. Руна Берегиня

В славянском рунном алфавите символизирует букву Б
Основные смыслы: мать-Макошь, Земля, Судьба, береза

Перевод и значение славянской руны: Работа с водой и землей, получение силы в новом начинании, удачи, достатка, благополучия, решения всех вопросов семьи и окончание неприятностей, защита, справедливость и покровительство - это главные свойства и значения руны Берегиня. Славится она и усилением таких качеств, как женская красота, мудрость, хитрость, зрелость и плодородие.

Берегиня - материнское начало, в славянских ведах под этим именем подразумевалась Богиня Макошь. Потому руна Матери-Макоши Берегиня ведает и земным плодородием, позволяющим жить людям, и вообще человеческими судьбами. Так как у Макоши две ипостаси - дневная и ночная, то и эта славянская руна в перевернутом значении бывает не только символом жизни, но и смерти. Только частью своих значений она походит на скандинавскую руну Беркана, а также образом Фригги, Небесной матери и Хель, Подземной Матери. По традиции Мать-Макошь как дает жизнь душам на земле, так и отнимает ее по прошествии времени, ткет человеческие судьбы вместе с помощью Доли и Недоли.

Берегиня - это руна судьбы, так как Макошь порой считают продолжением Велеса, как супругу, а также руной силы стихии земли - тяжелой, могучей и благодарной за заботу.

11. Руна Уд

В славянском рунном алфавите символизирует букву У
Основные смыслы: Яровит, Яр, Ярило, огонь, любовь, страсть, юность

Перевод и значение славянской руны: Уд символизирует сына Велеса, Яровита или же сына скандинавского бога Одина, Бальдра. Руна несет его можною силы, делающую женщин женственными, а всех мужчин мужественными - Ярь. В скандинавском футарке Уд соответствует руна Уруз и немного по своим значениям и Ингуз. Это сила - объединяющая два противоположных начала и рождающая новую жизнь, это огонь любви и страсть, творческая вспышка и влечение. Неслучайно слово Уд воспринимается еще как и конечность, член, фаллос - символ плодородия и преображения Хаоса, превращение пустоты в Бытие.

Ярило как руна Уд - это весна, это цветение, пробуждение живого и радость. Это страстные отношения между парой, зачатие, тепло, рост, секс, желание, красота и молодость.

12. Руна Леля

В славянском рунном алфавите символизирует букву Л
Основные смыслы: Леля, любовь, вода, влечение

Перевод и значение славянской руны: Леля, как и продолжение Лады - это молодость, красота, весна, чистые ручьи и таяние холодного снега. В значении руны скрыты любовь, семья, дети, ведовство, интуиция, радость. В магическом аспекте Леля пробуждает интуицию и силу, отправление в поиски за Истинным. Скандинавский футарк имеет сходную по значению руну Лагуз, и по некоторым критериям эта славянская руна сходна с действием Вуньо.

Леля издревле почиталась своими сынами-славянами как дочь Великой Матери. От ее имени произошло множество однокоренных, очень теплых и мягких, главных по силе и значению в жизни человека слов: ляля - ребенок, лелеять и прочие. Будучи сестрой Яровита, владеющего стихией огня, Леля же связана со стихией воды - чистой и постоянно двигающейся, бегущей по ручьям и рекам, поящей родники.

Под разными именами мы встречаем Лелю как богиню силы во многих культурах и сказаниях: морская или речная дева, хранительница священного Грааля и путей к нему, она ведет за собой так же уверенно и целенаправленно как течет водный поток, и ничто не остановит ее на пути к цели. Ее не поймать и не заключить в оковы, однако она обволакивает и струится, наполняя все живое спасительной влагой, смывая горести и печали.

13. Руна Рок

В славянском рунном алфавите символизирует букву Х
Основные смыслы: Рок, Дух, судьба, непознанное, скрытое

Перевод и значение славянской руны: Это карма, предопределение, судьба, неизбежность - это Рок, уготованный Богами. Это отсутствие вариантов, выхода, решимости, но также и важное событие, надежда на лучшую долю.

Славянские руны – больше, чем просто символы. Культура каждого народа заключается не только в сказках, легендах и преданиях.

Признаком полноценной культуры считается письменность, при помощи которой фиксируется все происходящее с отдельной группой людей, народом и цивилизацией. И славянско-арийская цивилизация не исключение – до наших дней дошло множество свидетельств того, что наши предки были высокообразованной расой, которая знала, возможно, даже больше, чем наше поколение.

Славянские руны, значение, описание и их толкование — это часть культуры славян, и не только древних, но и нынешних. Славянская руническая письменность – это образная письменность племен, принадлежащих к славянско-арийской расе, применявшаяся в дохристианские времена. Руны были известны задолго до появления первых вариантов старославянского языка на основе кириллицы и глаголицы.

Некоторые скептики, особенно из христианских кругов, утверждают, что славянских рун не существовало, но как же объяснить странные символы на древних капищах, расположенных на территории нашей страны. Никто не станет спорить о том, что источников, согласно которым можно утверждать наличие рунической древнеславянской письменности, чрезвычайно мало, поэтому вопрос все так же остается открытым. Но при этом сложно найти другое логическое объяснение нанесенным символам на орудия труда, оружие и предметы быта древних славян.

Славянские руны обереги — это больше, чем просто символы, при помощи которых можно было сохранить информацию. Это часть культуры, системы сохранения знаний. Символика славянских рун состоит из особой энергии и информационного пространства, в котором жили древние славянские народы.

Стоит сразу оговорить такой момент, что само понятие «славянские руны» нельзя считать абсолютным, так как славяне – это всего лишь половина Расы – Расены и Святорусы. Вторая половина Расы — Ха’Арийцы и Да’Арийцы носят несколько другое название – Арии. Но этот момент является темой отдельной дискуссии и даже научного трактата, который может служить основой для написания докторской диссертации. Поэтом славянские руны – это достаточно общее определение, о котором стоит более подробно порассуждать.

Руническое письмо было использовано впервые Ха’Арийцами, которые и составили первую азбуку рун — ха’Арийскую Каруну. Говоря проще каруна – это состоящая из двух рун начертание слова, в котором руна «ка» означает соединение, а «руна» является основным элементом такой своеобразной письменности. Стоит заметить, что у каждого Великого Рода была своя собственная письменность:

• У Да’Арийцев — тьраги,
• У Расенов — молвицы,
• У Святорусов — буквицы.

Аналогов написания символов и букв на сегодняшний день славянским рунам нет, так как все системы начертания символики достаточно условные. По мнению специалистов Каруна являлась самым успешным и совершенным вариантом письма, так как она была проще остальных вариантов в начертании и запоминании. Немаловажная особенность славянских рун в том, что реальное их количество и полное обозначение неизвестно. К примеру, Патеру Дию Святославу было известно около трех миллионов рунических символов.

Многие люди, которые только начинают интересоваться славянской культурой, ошибочно путают славянские руны с не имеющими ничего общего с ними, начертанными безграмотно ведетскими рунами, о которых известно лишь то, что они были примитивны и практически не несли никакой логической нагрузки. Древние славяне использовали свои собственные руны на протяжении миллионов лет, а наши современники, которые чтут свои корни, пишут или и сегодня.

Особенности чтения славянских рун

Важно понимать, что стандартные 18 славянских рун, которые чаще всего можно встретить во многих источниках, это всего лишь часть рунических символов, используемых древними славянами. Каруна имела одну особенность, которую необходимо обязательно учитывать, руны в ней могут иметь самые различные значения – это может быть и отдельная буква, и слог, и слово, и даже целый образ. Стоит сказать, что образы в славянской письменности были приоритетными, и одна руна могла иметь до трех значений в зависимости от особенностей использования (образы, которые могут быть, обязательно связаны между собой).

Для того чтобы записать руны использовались шлоки – 9 рядов с 16-ю символами в каждом. Каждые 16 шлок образовывали более крупные письмена – Сантии. Для того чтобы Сантии были не просто рядом символов, а несли информационную и энергетическую нагрузку, их наносили на драгоценные металлы (золото или серебро), раскатанное на пластины. На пластине металла наносилось до 4-х шлок на обестороны, такая пластина также называлась Сантией. 9 Сантий, собранных в единое целое, являлись Кругом.

Одной из особенностей написания шлок можно считать тот факт, в ряду расположено не 16, а 32 руны. По этому правилу каждая первая руна является комментарием второй с учетом контекста всего текста. Достаточно часто используется 64 руны, которые обозначают двойной перевод нанесенного ранее текста. Для того чтобы правильно прочитать шлоку рун необходимо читать от первой строчки слева направо до последней строки. После чего процедура повторяется в обратном порядке, поднимаясь от крайней руны к первой. Согласно исследованиям ученых и по археологическим раскопкам возможно чтение текста двумя вариантами – по буквам или образам. В первом все просто и банально – каждый звук зашифрован символом. При образном прочтении изначально определяется ключевой образ, к которому закрепляются остальные руны, а потом чтение идет по стандартному алгоритму. Итог такого написания и чтения – это сообщение, которое получено по буквам и образам. Стоит сказать, что славянским рунам и их значению посвящено достаточно много специфической узкопрофильной литературы, которая обычно находится в закрытых фондах музеев и центральных библиотек не только нашей страны, но и мира.

Для того чтобы понять основные принципы чтения рун, рассмотрим пример – имя всем известного славянского бога Перуна. Если оно записано рунами как буквами, то все просто – получится имя «Перун». А вот если прочитать его образами, то фраза будет значительно сложнее – «Путь есть ратная утеха наша». При этом не стоит забывать и том, что существует и еще более сложный вариант прочтения, но он доступен в большей степени историкам и исследователям, хотя если есть желание, то любознательный потомок древних славян сможет разобраться.

Сколько всего рун и что они могут означать

Стандартная Каруна содержит 144 руны, дополнением к которым можно выделить руны движения, времени, образные (они достаточно сложны к пониманию современным людям). Если рассматривать карунические записи в качестве источника информации, то они не настолько сложны как при прочтении по буквам, так и по образам. К примеру, Велес – представляет собой двурунницу, состоящую из «ве» — знающий, и «лес» — Вселенная. При написании буквицей вместо «е» в руне «лес» она начертана как «ять», поэтому получается образ Вселенной, а не зеленых насаждений. И таких примеров слов, которые использовались и нашими предками, и сегодня, можно привести несколько тысяч, но более подробно о них можно прочитать в специальной исторической и филологической литературе или же на специальных курсах университетов.

Достаточно часто можно встретить и упоминание ха’Арийской Каруны как скандинавского утхарка, состоявшего из 24 рун. Славянские руны и скандинавский утхарк могут использоваться только в эзотерическом контексте, так как они являются всего лишь составляющей общей карунической или символистической системы. Если взглянуть на руны с точки зрения современности, то они несколько потеряли свою целесообразность использования. Их возможно применять только для того, чтобы познать традиции и обычаи наших предков, прикоснувшись к потерянным и утраченным знаниям.

Значение рун славянских народов

Славянские руны и их значение – это один главных вопросов, которые интересуют современных славян. Значения их можно получить даже не имея специальных знаний, достаточно только знать богов и наименования рун. Стандартные 18 рун, являющихся базовыми, считаются самыми магическими и находят широкое применение в разнообразных оккультных ритуалах. Наносятся руны на любые предметы и поверхности, начиная от оружия, заканчивая татуировками на теле. Расшифровка славянских рунических оберегов тесно связана с конкретными славянскими божествами, так как каждая руна символизирует одного бога. Самым простым толкованием считается:

• Ветер – Велес;
• Берегиня – Макоши;
• Уд – Ярило;
• Нужда – царь Нави Вий;
• Мир и Род – Белобог;
• Есть – Живе.

Любознательный потомок славян, который знает все особенности каждого бога и их графическую интерпретацию, может своими силами изготовить оберег, отчасти выполняющий свое назначение. Руны славян – это часть скрытых от обычного обывателя знаний, в них имеется скрытый смысл, позволяющий использовать традиции язычества для того, чтобы улучшить межличностные отношения, достаток, получить повышение по службе. Обереги и амулеты дают возможность получить желаемый результат, и в некоторой степени напомнить о том, что необходимо самостоятельно принимать решения для того, чтобы реализовать задуманное. Популярность славянских символов в последние несколько лет объясняется тем, что все больше людей мечтают постигнуть тайны славян-ариев, узнать больше об их традициях, верованиях и обрядах. Поэтому сегодня не проблема купить славянский обрег, который принесет удачу, наладить взаимоотношения. Наиболее востребованы обереги из серебра, так как именно этот металл всегда считался магическим изначально.

Славянские алфавиты на основании рун

Для того чтобы правильно понимать и использовать руны славян, важно знать, что существует не так много основных рунических алфавитов, каждый из которых имеет свои особенности использования и нанесения:

1. Венедские (вендские) руны – это алфавит, использовавшийся славянами, которые жили на юге Балтики между Эльбой и Вислой до середины первого тысячелетия н.э;
2. Бояновы руны – ими был написан в четвертом столетии «Боянов гимн» (один из самых известных древнеславянских эпосов). Эти руны схожи с начертанием символов народов Греции, Малой Азии и Черноморского побережья;
3. Велесовы руны – находили применение в культурно-социальных отношениях восточных славян. С их помощью велись летописи до IX-го века на Руси. Ими была написана «Велесова книга» — одно из основных собраний обрядов, легенд и сказаний славян.
4. Руница – по мнению некоторых ученых этот алфавит существовал еще со времен палеолита, на основании которого были составлены кириллица и глаголица. При этом существует теория, что такая «руница» является основой для письменности Древнего Египта и Китая.

Стоит помнить, что славянские руны – это не просто красивые символы, нанесение которых стало популярным, это часть нашей истории. Вопрос изучения рунной письменности – это вопрос сложный, требующий не просто базовых знаний мифологии, но и фундаментального изучения культурно-социальных отношений всей истории всех цивилизаций, которые внесли свою лепту в развитие и становление человечества.

18 Славянских Рун используемых в современности

Магия Рун - очень глубокий пласт древней европейской традиции живой и развивающейся и поныне весьма активно. Интерес к Рунам дает возможность узнать о Рунах самое необходимое и достаточное для начальной практики как предсказаний – анализа своей жизни, так и для повседневной магии. При этом предпочитаемые методики отбирались как имеющие не-сложный и безопасный для неподготовленного человека уровень.

Руны помогают человеку и осознать происходящее с ним (в предсказаниях), и активизировать необходимые программы глубинного «я» (в магии). Руны - это путь Силы и Сильного. Путь, на котором человек обретает и уверенность в себе, и ответственность за окружающую жизнь как поле своего успеха.

В НАЧАЛЕ

… «Мы делаем глупость» – вдруг подумал Один, когда Гунгнир сорвался с его руки и полетел в толпу ванов. Небо вздрогнуло от крика асов, подхвативших крик Одина… и стало на место, когда ванны радостно заорали в ответ. Осознание собственной глупости укрепилось, когда золотоволосый красавец – ван, сидящий верхом на золотом кабане ловко взял Гунгнир из стремительного полёта и древко копья, сделанное из ветви Ясеня, вдруг покрылось зелёными листьями. Ещё крепче это осознание стало, когда ванны устремились на ровный строй асов и протекли через него, как весенняя река через торосы льда. Протекли, не сделав ни одного удара. Копья асов покрывались побегами, древки стрел Уля – стрелка вдруг обратились в ветки, а мечи просто уткнулись в землю. Золотоволосый Ван, просачиваясь, сунул Гунгнир Одину, а очень похожая на него красавица (тоже на золотой свинье) потрепала Одина по щеке, а сидящая у неё на плече кошка цапнула его за руку…

Совсем гадко стало, когда асы поняли – куда мчатся ванны. А мчали они в Асгард. Легко втекли в ворота и те захлопнулись за ними.

Всё произошло в какие-то мгновения. Битва закончилась так и не начавшись. Вместо накрученной обиды на ванов осталось пустое осознание собственной глупости.

Девять суток стояли асы у стен своего города. Войти не смогли. Магия не действовала, оружие город отталкивал. Ванны нравились Асгарду. Из города слышался весёлый гомон, визги валькирий, музыка… Асам было плохо – холодно, голодно, тоскливо… Один решился.

Он собрал круг Двенадцати. Он достал Руны. Он пустил кровь. Он позвал Норн. Девы Судьбы тут же материализовались в круге, издевательски улыбаясь. Асы раздвинулись – не хотелось быть так близко к Судьбе, Выбору и Долгу.

– Что, Один, опять будем менять реальность? – ухмыльнулась Урд.

– Опять спорол глупость, а нам распарывай ткань бытия? – с издёвкой спросила Верданди.

– В Рагнарёк не расплатишься, должник – мрачно изрекла Скульд.

Один промолчал. Девы были правы.

– Урд, я меняю прошлое: мы не воевали с ваннами, мы пригласили их погостить в Асгард как друзей!

– Верданди, я принимаю выбор: заключить вечный мир и обменяться заложниками!

– Скульд, я беру долг: никогда и ни при каких обстоятельствах я действительно не предам ванов!

Девы кивнули. В их руках ярким огнём вспыхнула нить Старого и заструилась нить Нового. Пространство вокруг немного изменилось, вздрогнуло, потекло иначе. Ещё один пласт реальности ушёл к Хель, усугубляя Рагнарёк.

Ванны не спешили, только к полудню ворота Асгарда распахнулись и толпа ванов вперемешку с валькириями двинулось к войску асов.

«Пир, мир, братание!» кричали ванны. Они тащили огромный котёл, полный медовухи, на бревне несли визжащего Сехримнира. Боги перемешались, начали обниматься.

– Фрейр, почему вы вышли из Асгарда? – поинтересовался Один.

– Там скучно – просто ответил Золотоволосый…

На девятые сутки Один понял – пора прекращать. Сехримнир уже не желал воскрешать и только его голова посылала всех желающих на три руны. Коза Хейдрун просто обалдела доясь кумысом (шутка ванов!). Валькирии уже лежали без дыхания. Ванны охотились на Эйктюрмира (захотелось оленинки), а Ньёрд и Тор всерьёз обсуждали нехилую рыбалку на Ёрмунганде, причём Локи обещал свой кораблик, Нагльфар…

Асы и ванны окружили котёл с остатками медовухи (котёл асы забрали у кельтских богов – их герои до сих пор сильно переживали). Сначала все умылись, затем, пополоскав рот, сплюнули в котёл и сбросили туда сообща мужское семя. Произнося слова клятв в дружбе и помощи. Один прочитал и начертил Руны, бросил в котёл горсть пьянящих грибов, Локи влил склянку змеиного яда. Котёл накрыли крышкой и ванны прочитали свои заклинания.

А когда крышку сняли, в котле лежал свернувшийся, дрожащий карлик, бормочущий ругательства. «Хель тебя побери – подумал Один – должен был получиться полноценный Страж Договора, а вышло… Меньше пить надо, когда людей делаешь».

Но когда карлик вылез из котла и взглянул в глаз Одину, то Всеотец понял, что сделали всё по уму.

Мудрость Вселенной сочилась из глаз карлика.

– Меня зовут Квасир и я вам пригожусь! И вот вам мой первый дар – Руны!

– Опоздал, малыш, у нас уже есть – усмехнулся Один.

– А нам пригодятся – закричали ваны.

«Смотрите, не пожалейте» – подумал Игг, вспоминая висение на Древе…

СЛАВЯНСКИЕ РУНЫ – ТРИЕДИНСТВО СУЩЕГО

ИСТОРИЯ СЛАВЯНСКИХ РУН

В самом начале X века в Болгарии монахом Храбром были написаны строки, сохранившиеся до наших дней, и вызывающие и поныне столько противоречивых, иногда совершенно противоположных по смыслу суждений:

«Прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху…»

Это – главная основа поиска славянской докириллической письменности. К сожалению каких либо основательных, фундаментальных свидетельств – находок, не вызывающих сомнений, нет. За столетия великодержавной идеологии, окрашенной религиозным рвением были уничтожены все фундаментальные свидетельства язычества у славян.

Однако исследователи опираются на свидетельства современников. Арабские путешественники, оставившие описания своих путешествий по Европе оставили ряд упоминаний о письменности славян. Массуди, описывая славянский храм, говорит о высеченных на камнях знаках. Ибн Фодлан указывает на существование намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит прямо о существовании докириллического письма и приводит прорисовку надписи (недимовская надпись). И ещё ряд упоминаний.

Однако одно из самых интересных свидетельств оставлено хронистом Титмаром. Он описывает славянский храм Ретры, стоящий на землях балтийских славян венедов или вендов. Их земли были раскинуты широко. Они граничили с Этрурией и были знакомы с этрусским алфавитом, который очень близок Старшим Рунам. Ими была основана знаменитая Венеция. С ними связывают нашествие на Рим вандалов (корень «ван» здесь особо примечателен). Так вот, Титмар особо подчёркивает, что на идолах храма были надписи, выполненные особыми, негерманскими рунами!

Сейчас известен ряд памятников – кусочков дерева, черепков, отдельные надписи на камнях и ювелирных изделиях, в которых использованы руны венедов – Вендские, или славянские Руны. Они использовались большинством балтийских славян как минимум ещё в первых веках второго тысячелетия.

Наиболее яркими и вызывающими споры являются два памятника Вендских Рун. Первый – так называемые Микоржинские камни. Они были найдены в 1836 году в Позненской области (Польша). Перевод надписей их до сих пор не однозначен, но руны – Вендские. Однако мнение по поводу находки разделились. Западные рунологи признают её за подлинник. Российские – за подделку. Та же история с наиболее значимой находкой (или подделкой?) – идолами храма в Ретре.

Упомянутый уже храм Ретры был сожжён в конце X века во время крестового похода на балтов – язычников. И идолы считались утерянными. Дальше разворачивается то ли история, то ли миф.

В конце XVII века, в деревне Прильвиц, под лопатой одного крестьянина раздался треск. Он извлёк из земли собственного сада (который был не вдалеке от места, где ранее стоял древний сожжённый храм) старый, деревянный, почерневший от времени и огня ящик. Лопата проломила его крышку, и внутри блестел металл. Крестьянин извлёк на свет небольшие бронзовые фигуры, некоторые из них были попорчены (и весьма сильно) огнём. Полурасплавившиеся фигурки, которые, к сожалению крестьянина, оказались не золотыми, он отдал местному католическому священнику. Тот опознал в них идолы языческого храма и некоторые, вызвавшие особое возмущение, уничтожил. Но более 60 скульптур и других предметов сохранил – как диковинку и занятную находку.

Значительно позже эти вещи были приобретены неким Андреасом Готтлибом Машем. Он описал их и заказал гравюры. Эти материалы и были изданы им в 1771 году, там же была приведена и история находки. Позже коллекция была утеряна.

На большей части скульптур есть чётко нанесённые рунические, вендские надписи с именами соответствующих богов. Западные рунологи признали подлинность идолов Ретры после двухлетнего изучения вопроса. Российские рунологи считают эту находку довольно примитивной подделкой.

Так или иначе славянские руны есть. К сожалению, нет исторических находок, где славянский ряд был бы представлен в том же виде, что и Футарк. Но современные исследователи, прежде всего А.Платов, предложили, исходя из сравнительного анализа различных рунных рядов свою версию полного ряда Вендских Рун. Мною, также в результате исследований, был установлен Футарковый строй Вендских Рун, точно согласующийся как со Старшими Рунами, так и с другими рунными рядами. Вам предлагается реконструкция, вариант как состава, так и описания Вендских Рун. Она исторически и эзотерически достоверна. Чего не скажешь о массе подделок на темы «славянских рун». Наиболее известны сейчас так называемые славянские руны господина Асова – ряд, от начала и до конца просто выдуманный, с искусственно приданными значениями знаков, почему то именуемых рунами.

Ничем не лучше «руны» Омских неоязычников, публикующих некие тайные арийские скрижали.

Также не имеют отношение к рунам знаки Боянового гимна и Велесовой книги, признанных подделками как западными, так и российскими исследователями.

Ищущим Путь очень важно быть чуткими и честными. Чуткими к соблазнам ума. Честными к сигналам сердца.

ОПИСАНИЕ РЯДА

Вендский ряд состоит из 18 рун (число весьма традиционное в рунной культуре), и делится на три ряда, которые я, по традиции, буду именовать аттами * (*хотя понятие «атт» в полной мере может относиться лишь к Старшим Рунам – «атт» означает «восьмеричность». Но в более широком смысле «атт» – это «род», «вид»).

Ниже я привожу таблицу соответствия между различными рунными рядами, в том числе и наиболее древними, считающимися прародителями Старшего Футарка (салтово-маяцкие руны). Тут же есть и алфавит этрусков, народа, имеющего древние аланские корни и развившим свой алфавит параллельно со Старшим Футарком (если быть более точным – раньше Футарка). Сравнивая приведенные руны и руны вендского ряда, вы увидите – в той или иной форме они идентичны, вендские руны не являются чем-то эксклюзивным, а есть естественная часть общеевропейского культурного процесса (как и племена славян). Вглядитесь внимательней, уберите сомнения и желание нести «эксклюзивную славянскость» и продолжите чтение.

Что же это за руны? Это так называемые руны Ретры или вендские руны. Первое название отражает наличие этих рун на наиболее полном собрании статуэток пантеона славянских богов из храма в Ретре. Именно этими рунами были написаны их имена. Кроме этих предметов вендские руны были обнаружены и на других находках в ареале расселения племен вендов (прибалтийская зона). Сходные же руны обнаружены и на находках Черняховской культуры

Из современных исследователей вендских рун в эзотерическом плане наиболее достойна работа Антона Платова «Славянские руны». Он дает общее представление о сути вопроса и разбросанное описание самих рун, причем, весьма неполное.

Прежде чем рассматривать сами руны, их толкование, следует рассмотреть систему ряда в целом – его горизонтальные и вертикальные смыслы.

1 атт отражает общий энергетический поток жизни, первичный Хаос жизни, который реализует себя ради жизни как таковой – вне цели, без начала и конца, без плана и структуры – жизнь во всех ее проявлениях – согласно ведическим аналогиям «кама» – любовь или в славянизме «жива» – первичная жизненная энергия, в сознании человека проявляющаяся как «ярь» – активное стремление жить.

2 атт отражает Закон, управляющий Хаосом. Можно сказать, что 1 атт – мир до прихода Бога, а 2 атт – последствия прихода Бога, внесение им закона Эволюции, развития. Закона, который вносит в Живу структуру и определяет понятие Смерть, как конечный итог процесса. Это «Дхарма» – общий закон развития, вне которого невозможно развитие, и в котором направляет себя «жива» и «кама». Это «правь» – верный порядок и ход вещей. Правь сдерживает ярь.

3 атт отражает сознание человека во взаимодействии с хаосом и порядком, жизнью и смертью. С одной стороны, наше тело принадлежит живе – каме и хочет вечно жить, активно стремясь к хаосу, бесцельному и активному существованию (есть, пить, любить, наслаждаясь). С другой стороны, наш дух принадлежит Дхарме-смерти, он имеет начало и имеет итог существования здесь. Он стремится исполнить задачу и уйти обратно, в тонкие сферы – через Смерть, согласно Закону. И наше сознание, наше осознающее «я» должно найти «точку равновесия», равновесия между Камой и Дхармой, между стремлением к бесконечному наслаждению и требованиями исполнения судьбы. 3 атт – это Карма, индивидуальный путь сознания. Сознания, которое в Духе должно прийти к физической смерти тела, чтобы уйти в единое Космическое Сознание, но для этого тело должно развиться и прожить достойную, полнокровную и активную жизнь, использовать и Каму, и Дхарму во всем их великолепии. В 3 атте человек принимает и Жизнь, и Смерть, как проходящие процессы. По сути, это сознание воина Духа, идущего в Жизни рука об руку со Смертью, и если так происходит, просто меняющего оставаясь собой вне привязок ни к Каме-яри-наслаждению, ни к Дхарме-прави-неизбежности. 3 атт – это Явь, в полной ее открытости и трезвости, человек, принимающий Вселенную Бога.

Вертикальные смыслы:

1 руна каждого атта определяет основную действующую силу атта, силу, с которой придется иметь дело нашему «я».

2 руна определяет, как «я», адаптируясь, стремится к соединению с силой, отождествлению с собой.

3 руна конкретизирует структуру личных действий в плане действия силы атта.

4 руна – активное проявление Истока Энергии, действующей через Силу.

5 руна – проявление разности потенциалов сознания и реальности и обретение в этом Мощи.

6 руна – активное начало процесса реализации в полном отождествлении «я» и «Сила».

Будут использованы имена рун, предложенные в реконструкции ряда А. Платовым.

ЕСТЬ

Аналог старшей руны Феху. По начертанию присутствуют оба элемента: вертикальный столбец и два наклонных, только в другом сочетании: наклонные элементы на символическом уровне трактуемые, с одной стороны, как два потока энергии («струи молока»), вливающиеся в человека, с другой, как «две руки», доящие корову – Феху. В Феху эти элементы расположены сверху, символизируя включение в процесс осознанных действий и направлены вперед, в осознаваемое настоящее и будущее. В Есть элементы расположены внизу и направлены назад, символизируя бессознательный процесс, гнездящийся в неосознаваемой части и направленный в прошлое.

Общее значение.

Жизнь, как вечное проявление Вечности. Поток Жизненной Энергии в его полном многообразии.

Принятие за истину внешних проявлений хаотического процесса жизни, получение желаемого, вне размышлений и нравственных выборов, инстинктивного удовольствия и пользы. Принятие вечно изменяющейся реальности в виде «хлеба насущного» – в любых формах, местах и количествах. В древних, первобытных обществах, где совместные сессии-оргии, как правило, проводимые на полную Луну (Феху очень тесно связана с культом Луны и матери-коровы)* (*подробнее – О. Синько «Руны: перинатальные архетипы») еще не превратились в формализованные ритуалы** (**подробнее – О. Синько «Руны: сознание мага»), естественное слияние, вернее, соприкосновение в резонансе, всего сознания с первоначальной силой Жизни- Хаоса как раз и соответствует руне Есть. В этот момент «Я» исчезает, как самоценный комплекс мыслей, ощущений, восприятия и любых других психологических и физических функций. «Я» сливается со всеми другими «я», также испытывающее оргазмическое стирание эгоистического «я» в состоянии блаженства в нецелевой жизни, вне времени и вне конфликтности.

Состояние весьма благостное и крайне необходимое для нашего сознания – оно дает мощное насыщение живительной силой каждой клетки и каждого «бита» нашего сознания на всех уровнях. И, параллельно, снятие хотя бы основных внутренних конфликтов подсознания и надсознания. В уже упомянутых оргиях происходил активный контакт сознания человека и эгрегора племени* (*подробнее – О. Синько: «Руны: сознание мага»).

УД

Аналог старшей руны Урус. По начертанию – полное включение руны Урус, но с удлиненным левым столбцом. Урус – «дикий бык, тур», и графически руна передает именно этот символ. В Уд удлинение слева символизирует высокие рога. Это, скорее, не тур, а самец-олень. Рога его – символ фаллический, символ огромной жизненной силы, сосредоточенной в самом объекте.

Общее значение

На окончании стадии Есть сознание «я», пребывая в общности со всем живым, подвергается воздействию инстинкта целостности и самости. «Я» не может долго пребывать вне самоотождествленности. И в Уд «я» стремится отождествить Исток Жизни с собой. И определить его в себе. Уд – мужской половой орган, символ сексуальной энергии и силы, эту энергию направляющей. Наслаждение, испытанное в Есть длится, но «я» желает обладать истоком этого наслаждения ради контроля над ним. И самоотождествляется с истоком, подымая силу из бессознательного в нижние слои подсознательного, в сферу полового инстинкта размножения и наслаждения.

Если в Есть «я» просто было жизнью без половой (и другой) разделенности, без определения – какую жизнь, в какой форме прожить, то в Уд наступает разделенность и, с одной стороны, разделенность и полоопределенность (мужескость либо женскость), а, с другой, стремление к изначальному соединению противоположностей. К тому же, возникает активное желание создавать, порождать, зарождать жизнь в своей форме, форме человека, продолжать себя и дальше, и больше.

Исток жизни осознается в себе, и «я» желает активно распространить поток энергии «от себя», вовне, создавая Вселенский процесс Жизни и получая наслаждение от этого.

В оргиях этот процесс выливался в массовый сексуальный акт, где социумные различия не играли никакой роли, где «сливались» наиболее подходящие друг другу пары, подходящие биологически и энергетически. И после этого всегда наступало зачатие, и племя получало максимально здоровых и полноценных детей. В славянских традициях это сохранилось в ночь на Ивана Купала, где зачатые дети принимались, как Дар Божий. В первичных сообществах довольно четко разделяли биологического и социумного отца. Настоящим отцом был именно муж женщины, социумно несущий ответственность за ребенка и «рождающий» его личность. А биологический считался как бы проводником воли богов, через которого женщине и племени давалось будущее в детях.

В Уд и проявляется этот личностный сексуальный порыв, направляемый свыше. Если разотождествиться с телесно-сексуальными аналогиями, а перейти на рассмотрение сексуальности, как способа и устремления нахождения для себя недостающей для целостности части «я», то Уд проявляет активный порыв к созиданию, творению, продолжению себя вовне: личные стремления отдать себя в мир, «осеменить» его, заполнить основу будущих дел, а женщина – принять в себя сущее, «зачать» новые дела и будущие события. В этом Уд существенно отличается от Урус. Урус – чистый поток энергии, чаще всего реализующийся через гнев и стирание границ (хаос «завоевания девственности» тоже прерогатива Урус. И если учесть, что любая новая влюбленность всегда девственна, то Урус также стремится к целостности). Уд – сила, уже структурировавшая этот поток. Однако, сам по себе Уд – биологический отец, еще не является гарантией успешной реализации зачатого дитя. Нужен социумный отец, совсем иная личность, относящийся к ребенку на совсем ином уровне. И это задача уже другой руны.

ДАЖДЬБОГ

Руна, аналогом которой является старшая руна Турисаз. Обе руны абсолютно совпадают по написанию и абсолютно сходны по значению, только Даждьбог обладает более четкой и активной направленностью. Обе руны посвящены древним божествам – защитникам и подателям благ. Часто архетип Даждьбога отождествляют со старшей руной Ингус, но это ошибка. Даждьбог, как и Тор (ему посвящена Турисаз) предоставляет возможность блага, направляет к благу, но брать благо нужно самому человеку. Начертание руны напоминает каменный молот (чьим древнейшим символом и является) и имеет активный фаллический аспект.

Общее значение

В Даждьбоге общий поток жизненной силы, исходящий из «я», общий поток сексуальности обретает конкретную направленность. На уровне бессознательного с посылом в подсознательное «я» стремится к конкретному воплощению желания жизни, находя конкретный и доступный объект для приложения в действии.

Руна Турисаз и Даждьбог активно связаны с понятием священного брака Неба и Земли. Неба – как мужского божества, молотом, молнией, ударом, овладевающего Землей -девственным женским началом. Вносящим раскрытое перед ним лоно – Землю свое огненное семя – молнию (или метеорит – падающую звезду – по преданиям наиболее действенные амулеты данных рун делали из метеоритного железа).

В оргиях это наступление фазы непосредственно соития, когда мужское и женское в общем «я» -Уде распадаются на конкретные пары, обретают овеществленную, вернее, отелесненную определенность. Мужчина находил, в кого направить накопленный потенциал Уд- ради продолжения жизни там. Женщина находила того, кто толчком доведет ее Уд до завершенности.

Если рассматривать более широкие категории, то это момент осознания – «что я хочу», направления себя в будущее, и первый, самый важный и решительный шаг по реализации. Он напоминает удар по мячу – как стукнешь, сколько энергии вложишь, какую направленность придашь, так и будет лететь мяч, так и попадает в цель – ворота.

Древнейший ритуал любых земледельческих культур, в том числе и славянской – оплодотворение матери – Земли пахарем, отражен в руне Даждьбог. Вспахивание плугом земли, нанесение ей ран ради будущего урожая, принесение ей боли через нарушение ее девственного сна после Зимы отражается в руне. И после вспахивания пахарь вступал в связь на вспаханной земле с избранной женщиной, а иногда – просто с полем.

По сути, в Даждьбоге «я» направляет поток животворной силы себя в будущее, в жизненное пространство себя – ради обретения будущих благ – даров Даждьбога.

ЧЕРНОБОГ

Руна, аналогом которой является глубинный аспект старшей руны Анзус и младшей руны Ир, с которой она совпадает по начертанию. Руна изображает корни Древа, саму основу индивидуального бытия. Кроме того, это и оперение стрелы, направляющее ее полет в цель.

Общее значение

Пройдя стадию Даждьбога, излив поток энергии, который был генерирован, возрожден и доведен до максимальной наполненности и напряженности благодаря контакту с некой внешней силой – истоком Хаоса, «я» пробуждает истинный исток энергии и Силу, эту энергию трансформирующую. Пробуждает его в себе, заполняя пустоту, образовавшуюся после активного выброса энергии в Даждьбоге. В Есть, в результате оргазмического расширения сознания «я» за пределы обычной самоопределенности образовался совершенно иной уровень осознаваемости, уровень сверхсознания. И сначала он заполнился энергией, пришедшей из внешнего источника, неся в себе некие общие, неличностные программы поведения и осознанности. Условно говоря, сознание было «отформировано». Затем «я» заявляет права на Исток, конкретизировало и сконцентрировало в сверхсознании огромное количество энергии (Уд) – и избавилось от нее, дав толчок будущим событиям, как части великой Мистерии Жизни. Избавилось, бессознательно исторгая чуждое себе. Чуждое не в негативном плане, но в желании обрести такое же, но действительно свое. И действующее не только на уровне сексуальности.

Не случайно на месте четвертой руны ряда стоит руна, аналогичная последней руне Младшего Ряда. Младшие Руны воплощают в себе процесс завершенности гештальтов – желаний, живущих в нас* (*подробнее О. Синько: «Младшие руны). Они отражены в первых трех рунах вендского ряда (каждая из рун воплощает один атт младших рун). И когда желание завершено и умирает, наступает пора руны Чернобога.

Любая из древних культур знает двойственный образ божества – Светлого и Темного Бога, божества и его вечного спутника, чаще всего брата, трикстера. Трикстер воплощает скрытое, нереализующееся, естественное, действительно желаемое – в противовес необходимому и предреченному в Светлом Боге. Трикстер – шут рядом с королем, снимающий его напряженность, вызванную постоянным гнетом социумной ответственности за судьбы королевства. Трикстер – Иванушка-дурачок, достигший желаемого им самими вне социумных установок. Трикстер – социумно порицаемая и закрытая часть «я», называемая «зло». На самом деле это часть вне Добра и Зла, вне каких-либо социумных категорий. Здесь – единственно существующее индивидуальное Предназначение и Карма. Здесь – единственно существующая реальность, энергия и Сила. И именно этот поток призывает «я» для наполнения пустот сверхсознания.

Образ трикстера наиболее близок к своей сути в скандинавской мифологии – это Локи, брат Одина, его вечный противник и союзник. Старшая Руна Анзус – это руна божественного вдохновения Одина, открытого и мощно проявляющего себя. Но также руна в перевернутом состоянии – это Локи, активно и незаметно воздействующий на бессознательное. Один, несмотря на внешне поступаемые общеполезные идеи, всегда заботится о себе – в Анзус. Локи – внешне эгоистический и живущий в свое удовольствие, на самом деле заботится об индивидуальном благе пробуждаемого. Главная проблема – готов ли человек, пробуждающий Силу бессознательного, впитавший в себя потоки Силы от корней Древа, реализовать индивидуальное «я». Очень часто эта программа противоречит существующим нравственным, моральным и этическим нормам, нормам, которые Один признает, но при желании нарушает – ради личной выгоды и выгоды асов, и которые Локи попирает явно, не грузя себя комплексами и переживаниями. Активировав бессознательное, человек зачастую оказывается в оппозиции к существующему социуму. Как в самых древних, предельно ксенофобичных социумах (палеолитических), так и в современном обществе это смерти подобно. В палеолите некуда было деваться – в одиночку в дикой природе (немного более дикой, чем сейчас) не выживешь, и выше социума не станешь – чтобы быть вождем, нужно максимально служить племени. Так и в современном обществе деваться тоже некуда – человечество исповедует глобальные и одинаковые нормы. Лишь в эпоху, когда создавались руны, в период позднего родоплеменного социума, человек мог уйти из рода и стать свободным воином-викингом или казаком.

Тогда не было в пантеонах разделения на добрых и злых богов, просто каждый выбирал свое и умел с каждым находить общий язык.

Чернобог – славянский аналог Локи, правда, обладающий более глубокими, хаотическими чертами. Если Локи, так или иначе, часть Асгарда, соблюдающий те же нормы, только с точностью «до наоборот» либо следуя им, когда это выгодно («контролируемая глупость»), то Чернобог стоит вне норм. Он асоциален по своей природе. И не входит, как Локи, в общий круг небесного пантеона. Он – чистое бессознательное, которое не то чтобы не признает норм (для этого их нужно хотя бы осознать), Оно вне их.

Без подобной силы, силы Чернобога, пантеон был бы не целостен. Негативное отношение к Чернобогу в современных языческих реконструкциях, отождествление его чуть ли не с Сатаной, есть последствие беспочвенных попыток переноса христианского мировоззрения на языческую почву. Это два разных подхода к жизни. Разных, но не противоположных. Чернобог больше напоминает гневающегося ветхозаветного Яхве. И гнев его – отнюдь не месть или злоба. Просто люди не захотели принять его «светлую», социумно упорядоченную половину. Но отказаться от Творца нельзя. И тогда, по сути, по выбору людей, Творец предоставляет им свою вторую часть – часть Гнева и немедленного воздаяния за свершенное («око за око»). Здесь молнии поражают виновных и обращаются в соляные столбы нарушившие запрет. А чистые духом обретают силу и власть. Аналог младших рун – руна Ир, это руна и мирового Древа, и Смерти. И руна Чернобога также связана со Смертью – дерзнувший обратиться к ней, как минимум, умирает на уровне социумно сформированной личности и возрождается как индивидуальность, обретая свой архетип, сливаясь с истинным «я».

В мистических культах, идущих от упоминаемых мною оргаистических собраний момент сексуального освобождения в фазе Даждьбога становился ступенью к шагу в сферы божественного сознания. Физический оргазм становится ключом к дверям осознаваемого сверхсознательного, когда «я» обретало там свой дом. Пробуждение кундалини, обретение яснознания, расширенного сознания связано именно с этим процессом. «Я», проходя через пик физического оргазмического наслаждения, через смену борьбы и податливости, боли и блаженства, зависания на грани смерти* (*подробнее: О. Синько: «Руны – архетипы бессознательного») как бы прорывается через подчинение и привязку наслаждения, рождаясь в совершенно ином мировосприятии, мышлении, самосознании. Однако это – итог. Руна Чернобог отражает лишь начальный момент – активация Силы, от которой этот процесс зависит.

РАДУГА

Аналог Старшей Руны Райдо как по смыслу, так и по написанию. Интересен анализ графики руны – это соединение руны Иса – Лед и руны Сол – Солнце. Знали ли древние о физическое природе радуги, мы не знаем, но физическая основа передана верно: преломление света Солнца в капельках («кристаллах») воды.

Смысловая ассоциация также весьма прозрачна. Руна Чернобога состоит из двух частей – вертикальной черты, как бы основного русла-ствола, концентрирующего в себе потоки энергии от второй части, распростертых корней. В Радуге остается вертикальный ствол Чернобога, но в нем отражается свет свыше, из высших уровней сознания (Солнце). Как и в Старших Рунах, эта руна эта руна символизирует путь от бессознательного истока индивидуального «я» к осознаваемым действиям этого же «я», но в контролируемой форме.

Общее значение

Радуга в любой из древних культур символизирует мост между миром людей и богов, мост, зачастую состоящий либо из огня, либо изо льда. Руна Радуга – это путь от корней бессознательного, это способ найти некий активный момент статики между двумя антагонистическими проявлениями бессознательного. С одной стороны, это активное стремление к жизни, к беспорядочному «делению клеток», которое отрицает само понятие упорядоченного развития эволюции. С другой стороны, это инстинктивное требование к максимальному сохранению и накоплению энергии – статика-замирание и смерть-забвение. Руна Радуга дает движение на границах этих полярностей, как бы использует возникшую разность потенциалов ради движения к цели. Радуга дает возможность, оставаясь между двумя потоками – противоположностями не становится ни одним из них и, мгновенно реагируя на изменившиеся условия, вносить коррекцию в свое положение и поведение. Радуга – путь, мост между мирами-частями сознания. Мост призрачно – эфемерный, с одной стороны, но и осознанно-конкретный, с другой. Он состоит из миллионов капель воды, которые не скреплены ничем – между ними воздух. И по такому мосту может пройти существо не плотное, разотождествившее себя и свои плотско – земные желания, устремившее ввысь свой Дух, свою Душу. Недаром в шотландских поверьях на конце радуги, в земле можно найти клад – котел с золотом. Это земные богатства, оставленные нами перед походом вверх по радуге и выросшие в земле, в плодородном слое земной жизни. Но следует помнить: котел с золотом стережет крайне злобный дух Лепрекон. Это наши темные бессознательные устремления, мешающие жить, открыто и свободно расходуя земные богатства.

Радуга в Ветхом Завете возникает после окончания Всемирного Потопа – символа вод бессознательного, сметающего все отжившее, выродившееся, ведущее к погибели (гнев Бога в предыдущей Руне). Радуга возникает как обещание и залог обретения человеком Царства Божьего. Путь Радуги не прост и очень напряжен. Он требует постоянного внимания, осознания, напряжения, постоянного анализа внешних событий и внутренних побуждений, и умение идти по тонкому, как волос, мосту радуги – от мира бессознательного к миру осознания и сверхсознания.

Если вспоминать о процессе оргий, то именно в Радуге, после заполнения сверхсознателъного индивидуальной программой реализации, возникает очень тонкое ощущение высочайшей напряженности осознания. Осознания себя и сил, действующих в себе и снаружи. Осознание, каким следует быть, чтобы обрести высоту реализованности. Это ощущение, близкое к просветлению, его первая фаза – осознанность расстановки сил в существующей игре жизни. В племенных эгрегорных воздействиях человек с максимальной точностью и ясностью осознавал, кто он есть на самом деле в социумной структуре и этой жизни, как он может отразить свой индивидуальный архетип осознаний в Чернобоге, в реалиях своей судьбы. И как соблюсти равновесие между требованиями социума и посылом бессознательного – и реализовать «я».

КРАДА

Руна, воплощающая в себе одну из Творящих сил Севера – Мировой Огонь. Огонь имеет множество оттенков и проявлений. Крада – это жертва, приносимая богам за их помощь. Но жертва с помощью Священного Огня, жертва, которая сгорела в Огне, ничего не оставляя на Земле, кроме пепла, бесполезного людям, но важного для урожая, для удобрения и питания Священного Древа. Руна Крада аналогична в большей мере двум рунам – младшей руне Каун и нортумбрийской руне Квеорд. Каун – жар огня, сжигающий «мертвую плоть» в сознании человека. Это не священный жертвенный костер, это огонь воспаления, воспаления неудовлетворенными желаниями и накопленными обидами. И воспаление – Каун сжигает их, помогая войти на явленный уровень осознания, проводя человека через болезненную, по сути, принудительную смерть. Квеорд принадлежит четвертому атту нортумбрийского ряда* (*О. Синько «Руны Нортумбрии») и стоит на шестом месте, месте Огня. Квеорд – это погребальный огонь, огонь, принимающий последнюю жертву этой жизни – тело человека. Огонь, сжигая тело, помогает нашей тонкой сущности «я» вознестись на потоке Силы к божественным уровням. Эта жертва осознанная и определяется выбором веры, который человек сделает еще при жизни.

В Краде сохранено начертание Каун и придан смысл Квеорд.

Общее значение

Последняя руна атта превращает «я» в тот самый Исток Жизни, с которым «я» вошло в контакт через первую руну атта. «Я» становится истоком жизни для своего жизненного пространства и судьбы, как процесса реализованности. Именно на этой стадии в сознании возникает как бы цепная реакция непрекращающейся тонкой вибрации Огня. В единое целое сливается и сплавляется осознание цели, способа достижения, необходимости действия, сплавляется бессознательное устремление и осознанные желания.

Все уровни сознания и тела испытывают жизненный жар, заполняющий каждую клетку тела и часть сознания. Это не опьяняющее блаженство и связывающее собой наслаждение. Это глубочайшее удовольствие своей полноценностью, силой, процессом реализованности. Это ощущение создает очень мощный положительный эмоциональный базис, где понятие «неудача», «неполноценность» не присутствует.

Жертвенная Крада – костер пылает в вас постоянно, сжигая любое, отжившее себя как на психологическом, так и на телесном уровне, видя постоянный, непрекращающийся процесс обновленности – вы становитесь жизнью во всем ее великолепии.

В плане оргий это фаза третьего уровня оргазма: первый физический, освобождающий вас от груза проблем, внутренних конфликтов, противоречий и борьбы себя с собой же – «компенсирующий». Второй – оргазм, выводящий «я» за пределы замкнутости привычного самоопределения. Выход в сверхсознательное, как вспышка сверхновой разрушает старую Вселенную «я» и тут же создает иное «я» – духовное. Он характеризуется более высокой насыщенностью ощущения блаженства, продолжающий себя не в физическом теле (как компенсирующий), а в психике.

А третья фаза – оргазм, дающий наслаждение от постоянного пребывания «я» в этой жизни, теле, сознании. Это непрекращающееся чувство удовольствия от постоянного взаимодействия с жизнью. Это то самое состояние, которое давало силу первобытным людям, помогало им выжить и развиться как психически, так и духовно. Именно в этом состоянии Крады человек обретает способ самореализации «здесь и сейчас» и постоянно. Способ быть и распространять бытие.

Руны вендского ряда лучше рассматривать не как последовательно развивающийся процесс от начала ряда до конца (как Младшие Руны) и не как постоянно существующие состояния, между которыми лавирует наше осознание (как Старшие Руны). Вендские руны – это три различных процесса (3 руна атта), существующие одновременно и развивающиеся последовательно от первого состояния (1 руна атта) до последнего (6 руна атта). Крайне важно, чтобы в сознании однопорядовые руны различных аттов реализовывались одновременно, а не в разнобой.

2 атт – атт Порядка и Смерти

РОК

По написанию и значению это аналог младшей руны Хагал, но в более жестком варианте. Это «снежинка», четко структурированная и иерархически реализованная структура мирового льда. Написание руны совпадаете традиционно применяемой схемой энергопотоков между мирами ясеня, то есть частями нашего сознания и общего жизненного процесса.

Общее значение

Рок – это порядок, который внес Творец в хаос. Это четко определенная структура потоков и предопределенное место и процесс реализации каждой части Вселенной – в том числе и нас, человеков.

Это Порядок, определяющий Начало, Цель и Конец, то есть Смерть. Наше «я» так или иначе, включено в этот порядок, в структуру Рока – неизбежной предопределенности. Минимальная предопределенность – социумная, место и функции, исполняемые в виде социумной роли нашего «я». Максимальная предопределенность – неизбежность физической смерти, смерти, завершающей существование минимальной части огромного Вселенского процесса – как независимой и самодостаточной.

Рок – это сила, определяющая реализацию Плана Творца и нас, как составляющих частиц Творения. Рок дифференцирует и разделяет в противовес недифференцированного хаоса Есть, однопорядковой руны.

Рок может быть крайне разрушительной силой для нашего сознания, ведь Рок напрочь отрицает вечность постоянно расширяющейся жизни – Есть и приносимого ею блаженства. В состоянии Рока для блаженства экстатического уровня места нет. Однако рок может быть и огромной консолидирующей и приводящей в порядок силой. Состояние безысходной обреченности в преддверии Смерти желающего вечной жизни и веселья сместится на холодную, внеэмоциональную упорядоченность в преддверии смерти. Рок дает направленность и определенность, помогает направить даваемую Есть энергию без лишних трат в естественные и эффективные русла энергоканалов себя и жизни. Это как капельный полив растений, где воды тратится в сотни раз меньше, но с большим эффектом. И, приняв Рок, мы обрезаем канал с основной реализующей силой нашей Вселенной. Важно помнить, Рок – это Сила, но не энергия. Энергия – это первый атт, руна Есть и все последовательные состояния руны.

2 атт – атт Сил, организующих энергию и управляющих ею. Кроме того, в историческом аспекте 2 атт отражает социумные влияния на человека, Дхарму (хотя Дхарма – это куда более широкое понятие, например, телесная конституция и пол – тоже Дхарма и ей нужно следовать).

Сила Есть для социума является разрушающей. Рок-развитие социума к первичным государственным структурам и жестко регламентированным развитым родоплеменным отношениям. Кроме того, Рок – это сила ритуала религии, уже утрачивающей живую, прямую связь с Божеством религии, занятой социумным устройством, чем устройством души. Религии, исполненной запретов и ограничений, созданных для исключения спонтанного «выхода» сознания «я» к божеству. Ведь такой выход может окончиться и смертью, и психическим срывом, и полным уходом из социумной системы приоритетов. Религия стремится сохранить условность социума в границах некой «нормы», даже в ущерб контакту с Божеством. В религии главную роль играет слепая вера в качества Божества и фанатичное знание, что Божество есть, а не прямой опыт соприкосновения с ним, и создание собственных представлений о том, что есть Бог и каков он. В конце концов, опыт многих поколений уже показал – Бог есть и обладает теми или иными качествами. А теперь в это нужно просто верить, а не доказывать постоянно. В принципе, подход верен, но чем дальше, тем более он формализирован и абстрактен, чем больше аспект мистики утрачивается, тем ближе отождествляемость религии с самим Божеством – в глазах верующих.

Поток энергии жизни (Есть) «на корню» в Роке контролируется и переподчиняется, подстраивается под чужие потоки в ключе Рока – и до осознания не доходит. По сути, естественные всплески Есть сразу же поглощаются социумными эгрегорами того или иного уровня. В Есть человек является ключевым звеном, и главным объектом реализации жизни. В Рок человек – лишь источник энергии, батарея, питающая социумные структуры и эгрегоры, даже не замечающая, какой огромный поток энергии может быть в его распоряжении.

НУЖДА

Аналог старшей руны Наутиз, и по начертанию одного из вариантов младшей руны Науд. Ограждает общую идею 2 руны 2 атта любого из рунических рядов (тройка – Хагал, Науд, Иса, руны концентрации Льда, присутствуют в каждом из известных нам рядов, как впрочем, и ряды других «троек») – идею нужды как необходимости и цели. Либо нужды как страдания и недостаточности.

Общее значение

Нахождение в сфере действия Рока, неумолимого закона Смерти, занятие абсолютно подчиненной, зависимой роли, полной предопределенности и отсутствия возможности какого-либо участия в собственной судьбе вступает в конфликт с инстинктом самости. Самоотождествляемое «я» стремится к полному контролю своей жизни и окружающего пространства. Но «я» и Рок – силы неизмеримые. И «я» должно найти выход, компромисс между зависимостью от предопределения и абсолютной свободой выбора. Компромисс находится гениально, то есть просто – Рок осознается «я» в Нужде, как созданный для «я», служащий для него, организующий весь Порядок Вселенной для одного-единственного «я». И в сфере этого общего Порядка – предопределенности «я» находит свое Предназначение, свой индивидуальный путь зависимости от предопределенного. «Я» осознанно принимает необходимость ограничений над хаотическими устремлениями Уд, ограничений, обусловленных нравственными, социумными и индивидуальными Правилами-Законами. Более того, определяется иерархия первостепенности, своевременности и очередности воплощения и желаний и устремлений. И ограничения «я» начинает формировать само, так как Исток Рока «я» старается отождествить с собой, передвинуть его «внутрь» себя. Ради этого «я» начинает играть роль Рока, генерируя ограничения зачастую сверх необходимого и, находя осознанные оправдания, любым ограничениям Рока – объясняя окружающим и себе, почему это правильно и просто необходимо для «я» (то есть проявляется нужда-необходимость).

Благодаря Нужде энергия Уд перестает тратиться вне цели, происходит ее сохранение и концентрация. К сожалению, не всегда это идет впрок и на пользу. Если в Уд распространение идет бессознательно – интуитивно и итог этих «трат» всегда успешен и плодотворен, несет удовольствие и удовлетворение, то в Нужде зачастую цель слишком иллюзорна либо упрощена, умаляет реальные возможности человека, связывает нужда-необходимость «требование извне» по рукам и ногам. И тогда нереализованная энергия, накапливаясь на подсознательном уровне, приводит к ее спонтанным выбросам, конфликтам, ссорам, гневу и физическим проблемам типа воспаления, гиперактивности и так далее. В идеале интуитивно находится абсолютно верная цель, точно соответствующая как потокам и путям Предопределения, так и индивидуальным желаниям и запросам. Накапливаемая энергия в этом случае, сконцентрировавшись, мощным потоком направляется к цели ради ее реализации.

Цель Рока, Вселенский Итог, не может быть осознан человеком и не может быть им игнорирован. Но незнание цели, невозможность личности применять ее и одновременное требование подчиняться движению к ней и подчинять этому всю свою жизнь (собственно, жизнь в ее социумном понимании и есть это движение к Концу) поселяет в «я» чувство глубокого неудовлетворения, граничащее с депрессией, болью, суицидальными попытками ради избавления от такого давления. Блаженство Есть и боль Рока составляют основной конфликт нашего организованного «я». Во 2 атте разрешение конфликта заключено в присвоении себе ведущей роли – «Рок и есть я». Боль от этого не уменьшается, но становится объектом важности, гордыни, зачастую блаженства от сознания того, что это я сам с собой делаю ради достижения цели. При этом Вселенская Цель подменяется индивидуальной, в которой Вселенская Цель как бы отражается. И чем глобальнее личная цель, тем больше страданий – и для себя, и для окружающих (сделать всех людей счастливыми и построить коммунизм, например).

На социумном уровне происходит тоже самое – в нужде человек старается отождествиться с некими социумными структурами и процессами, всячески уверяя себя, что это все для него («Из-за вас, но не для вас» - определил в повести «Затворник и шестипалый» В. Пелевин). Но не все так просто. Человек за сотни поколений плотно врос в социум, стал от него предельно зависим и так или иначе использует социум для выживания, а социум использует его. В Уд сознание живет «здесь и сейчас» и главной (единственной и глобальной) целью становится продолжение себя и распространение себя – без стремления получить некий результат. Результат – блаженство, который получается при распространении энергии вовне «я», в Уд абсолютно не привязан к вторичным последствиям этого распространения энергии жизни вокруг и «я» не придает этому никакой значимости: что-то там создается или разрушается – абсолютно неважно.

В Нужде главным становится результат, к которому мы стремимся и который обещает (довольно иллюзорно), что «там» будет лучше, чем «сейчас». И человек начинает распределять в Нужде энергию не в удовольствие, а по необходимости (не поехать на курорт, а заплатить за квартиру, за страховку, за телефон, за патент на торговлю и так далее). Наиболее сильные личности могут даже перевести ощущения в состояние Уд, совершая Нужду – получать удовольствие от отдачи энергии по необходимости. В общем-то, это единственный способ, чтобы избежать внутренних конфликтов и чувства безысходности.

Как показывает исторический опыт, большинство социумных институтов, государств, религий обязательно очень жестко контролируют сексуальные проявления (Уд) своих членов («В СССР секса нет!»). А в обществах, где секс как бы поощряется, он становится на службу социума, чаще превращаясь в инструмент контроля других сфер жизни. Социум – это Порядок, в котором член социума должен не просто смириться с Порядком (нужда – как страдание), а принять его как служащий ему (нужда как необходимость). Более того, найти в нем удовлетворение (нужда как потребность).

ИСТОК

По написанию и смыслу аналогична рунам Льда в любом из рунных рядов (Иса, Исс и так далее), но более отражает аспект концентрирования мощи и энергии. Символически изображение руны есть как бы столб, кристалл Льда, в чьей кристаллической решетке копится очень много энергии. Причем, чем сильнее «мороз» – давление, несвобода, скованность снаружи, тем больше энергии внутри.

Общее описание

Конкретизированный выброс энергии в Даждьбоге, отдача внешнего – внешнему и освобождение тем самым от внутренних проблем невозможно в сфере действия Порядка. Подобные проявления в социуме строго регламентированы, ведь социум строит свой контроль именно на создании противоречивых, конфликтных ситуаций, виновником которых делает самого человека. Осознание «я» занимает строго определенный уровень, где и гнездятся внесенные и взращенные социумным влиянием комплексы и конфликты. Освобождение от них методом Даждьбога – смертельно для социума.

А с другой стороны, «я» бессознательно опасается применять Даждьбога в социумно сформированной среде, так как, скорее всего, мощнейший выброс энергии будет активно использован окружающими и связанными с ними эгрегорами, использован как пища.

И «я» в Истоке сохраняет энергию в противовес ее выбросу в Даждьбоге. Но третья руна – это руна избавления от конфликтов прошлого и внешнего. И в Истоке весь потенциал энергии вместо выброса вовне направляется внутрь, во внутренний мир конфликта – ради его разрешения и преобразования.

Кроме того, слишком сильная вовлеченность в Нужде в социумные процессы грозит потерей индивидуальности, и в Истоке «я» частично устраняется от активного участия, занимает устоявшуюся пассивную роль, совершая внешне правильные, соответствующие порядку действия, а внутри ведет беспощадную борьбу с воздействиями социума, очищая себя, стремясь очистить Исток истинной Силы в себе.

Сточки зрения магии, это процесс недеяния и вызревания мощи. На предыдущих этапах маг вошел в структуры Порядка, обманул их, представляясь послушным и восторженно активным членом. Они поглотили мага, включив в необходимые процессы – и теперь уже не он зависит от сил эгрегоров, а они от него. Маг занимает ключевую точку процесса, так чтобы его уход разваливал весь процесс напрочь. И теперь маг просто совершает некие внешние действия, используя не личную энергию (личная энергия идет на внутреннюю работу), а энергию процесса, как бы верно распределяя энергию самого эгрегора.

В Истоке «я» начинает находить свое Предназначение в русле Предопределенности. Происходит как бы кристаллизация, выделение и конкретизация нужного. «Я» перестает самоотождествляться с процессами, которые не имеют отношения к Предназначению «я», и прекращает активно участвовать в процессах, которые уже идут сами по себе.

СИЛА

Аналог Старшей руны Йеро. Написание руны совпадаете одним из футарковых вариантов, и отражает главный смысл руны – круговорот Силы во Вселенной. Руна является аналогом свастики (две наложенные друг на друга подобные руны). Символически это два противоположных потока, проходящие через момент поворота, превращающиеся друг в друга.

Общий смысл

После прохождения Истока, разотождествления со своими социумными ролями и выхода за узкую зону восприятия проявлений Вселенского Рока (принятие за Рок семью, тещу, социум, плохую погоду и так далее) наступает этап использования Рока в своих целях и в нужной форме. Осознается, что все происходящее в Роке – это постоянные цикличные процессы, двигающиеся по принципу маховика. В процессе «движения», реализации законов Рока относительно Живого сначала накапливается энергия (при непосредственном участии Рока), а затем эта энергия поддерживает процесс (а Рок в этот период как бы выключается). Тонко ощущая эти периоды и моменты Перехода, человек может использовать и энергию, и силу Рока в свою пользу и по своему намерению. При прохождении этапа Силы происходит активное накопление поступательной энергии и окончательное формирование Мощи – механизма энергетики и сознания, обеспечивающего верную и эффективную трансляцию Силы через себя в свое жизненное пространство.

Если в первом атте «я» обращалось к внутреннему индивидуальному источнику архетипов (руна Чернобог) и заполняло им и область сверхсознательного, то в Силе эти архетипы обретают конкретику и наполняемость энергией упорядоченного действия. Понятия «хорошо» и «плохо», чуждые сознанию в Чернобоге, здесь становятся теми лопастями турбины, которые и черпают энергию извне.

«Я» под воздействием Силы начинает все плотнее и глубже входить в необходимые ему жизненные процессы, процессы Рока, расширяя свою сферу присутствия и получая от этого ощущение мощи и проникающей горячей «вибрации» Силы. Этой вибрацией заполняются те части реализующегося «я», которые развились при контакте с Роком, которые активно взаимодействовали с ним в Нужде и которые были обесточены и опустошены в Истоке. Опустошены от принуждения, от чужого влияния, от желания «соответствовать», действовать ради адаптации. Теперь же «я»_заполняет Силой эти части – контролировано, планомерно, ради личной пользы, в лично осознанном направлении. Если обращаться к терминологии К. Кастанеды, создается личный тональ, зона жизненного пространства / и сознания, функционирование этого пространства обеспечивающая. Личный тональ, который насыщается Силой и начинает генерировать вашу личную силу, поддерживать вас и защищать, обеспечивать удачу и полноценность. Условно говоря, до этого момента «я» считало себя, положим, только левым глазом, а все остальное тело – неким чуждым образованием, подчиняющимся неизвестно чьей воле. А в руне Сила «я» вдруг получает ощущение всего тела, осознает власть над ним, способность управлять и движениями тела, и его состояниями – и получает от этого глубинное удовлетворение.

В социумном плане это процесс подчинения работы эгрегоров – социумных институтов интересам индивидуального «я». Главное здесь – не противоречить Дхарме, устоявшимся законам функционирования общества – ведь именно благодаря им «я» и получает Силу. И очень важно принимать и «хорошо», и «плохо», если разворачивается, скажем так, плановый конфликт – следует участвовать в нем, вернее, исполнять роль участника конфликта, используя его себе во благо.

ОПОРА

Аналог Старшей руны Эйваз по смыслу и по начертанию – один из вариантов рун Ас и Бьяркан.

По начертанию Старшая Руна Эйваз определяет путь сознания мага от самого верха Древа миров, его кроны, до самого низа – его корней. Причем, путь этот весь во власти мага, имя Ясеня – Иггдрасиль, означает «скакун Ига», то есть скакун Одина в состоянии повышенной мощи (Игг – «мощный, ужасный, внушающий бессознательный трепет, как Сила высшего порядка»). Младшая Руна Ас определяет путь вверх Ясеня, но еще не его достижение – в большей мере помощь свыше. Младшая Руна Бьяркан отправляет «я» к земле, обеспечивает помощь нижнего мира.

Общий смысл

Вендская руна Опора – это традиционный столб шамана, модель Мирового Древа. Совершая действия на модели, шаман получает доступ к прототипу – вертикальной оси, соединяющей нашу Вселенную. Если руна Сила, как Коло – Свастика есть связующая горизонтального плана, связывающая разрозненные части Вселенной в единый поток, то руна Опора, как кол – лингам является вертикальной связующей на уровне энергораспределения.

Опора – не гарантия полного достижения слияния с Древом (как Эйваз). Это лишь две ступеньки -вверх и вниз. Вверх - к силам, управляющим социумом, в так называемый Верхний Мир, мир чистых сил эгрегоров. Сил, недоступных осознанию в восприятии. Здесь «я» как бы сталкивается с миром эгрегороформ, полевых структур, потоков Силы и энергии. Информация здесь, в большей мере, приходится на грани понимания, в большей мере насыщена энергетическими составляющими. Вниз – в Нижний мир – мир предков. Это мир памяти, обойного информационного банка прошлых поколений. Здесь восприятие свободно оперирует привычными и узнаваемыми образами, информация понятна и конкретна. Но этот мир мертв и требует энергии. Вспомните Одиссея, приносящего жертву крови ради пробуждения мертвого провидца, Одина, пробуждающего вёльву жертвой петуха…

Контактируя с нижним миром, шаман подвергает себя опасности потери Жизненной силы вплоть до умирания. Более того, не все мертвые довольны своей участью: и есть реальная опасность одержимостью – мертвый может овладеть вашим телом, психикой и сознанием. Так и человек, в Опоре получает возможность и желание советоваться со своим прошлым – как в своем подсознании, так и в реальных событиях. Но слишком часто прошлое овладевает им – старые обиды, старые ценности, старые состояния сознания, социумные роли, связи и обязанности… И все это будет красть энергию настоящего, энергию Силы.

В Верхнем Мире также есть опасность – отождествить себя с организующей силой, либо полностью пасть передних величием и инаковостью. Эти силы не обладают собственной энергией, как и мертвые они живут за счет энергии этой реальности. Только мертвые пытаются сохранить прошлое, а вот эгрегор направлен на будущее, на заданную ему изначальную цель, и использует вашу энергию ради се достижения. Причем, эгрегору вообще-то не важно, что будет с вами в настоящем, главное – что он даст вам в будущем! И чем глобальней эгрегор, тем меньше его волнует судьба и состояние отдельных людей.

Человек, обратившийся за поддержкой к «Верхнему миру» своего сознания, может попасть под воздействие глобальных идей и чьих-то целей, напрочь уничтожающих его личные. Если обращение идет к личному эгрегору, то можно попасть под стремление достичь некие прошлые цели, уже утратившие для осознания всякую актуальность. Но в эгрегоре они еще важны. И, обратившись туда, человек обрекает себя на получение уже не нужных вещей, событий, процессов. Верхний мир живет за счет перекачки энергии из сегодня в будущее, нижний – из сегодня в умершее. Работая с ними, человек должен быть внимателен и силен..

Опора, как и Радуга – два пути в иное пространство осознания из бытовой замкнутости. И, как и Радуга, Опора использует разность потенциалов частей сознания, разность между системами ценностей прошлого и будущего, Понятиями Добра и Зла. Добро и Зло «наверху» четко и определенно, служат неким общесоциумным глобальным интересам, причем, малоизменимо стабильно. А «внизу» Добро и Зло расплывчато, разные части подсознания, сформированные в разные годы и в разных ситуациях понимают Добро и Зло очень ситуационно, личностно. Эти понятия здесь нестабильны и переходят друг в друга. Опора – это контакт и взаимодействие надсознательного, корректирующего и определяющего «нормы» поведения слоя сознания и подсознания, содержащего нереализованные посылы и устремления нереализованные под запретами надсознательного. В Опоре <<я>> распределяет энергию из Силы в эти слои, преобразуя их и запуская активный обмен – как энергией, так и программами. Человек расстается с иллюзиями, получает возможность реализовать планы и желания – если они еще актуальны, и понять себя, сделать себя эффективней и сильнее.

ПЕРУН

Аналог старшей руны Перт по смыслу. По написанию в собственно рунных рядах мы не найдем аналогов. Однако, в двух алфавитах, родственных рунам, он есть. Первый – этрусский, развившийся параллельно со Старшим Футарком и происходящий от одного с ним корня. Здесь место руны Перт занимает абсолютно точно совпадающая по написанию с руной Перун буква. Второй – русский и украинский, где буква «П» повторяет Перуна (упомянутые алфавиты имеют большое количество элементов, совпадающих с написанием старших и младших рун).

Общее значение

Перун – божество воинов и князей. Он отнюдь не является верховным божеством славян, хотя на короткий период и был возведен на такой уровень князем Владимиром, ищущим формы религии, утверждающие княжескую власть. Верховным божеством являлся Велес, бог магии и жизни – аналог Одина. А Перун был одним из божеств-громовержцев в пантеонах древних народов индоевропейской группы. Перуна больше боялись, чем любили. Ему поклонялись князья и их дружины, а эти группы население могли защитить, не жалея жизни, а могли и весьма жестоко взимать подати со смердов.

Как правило, дружинники князя напоминали викингов во главе с ярлом – люди, отбросившие подчинение родоплеменным законам и поклонение племенным богам, люди – изгои, видящие в князе-ярле «отца родного», а в дружине «мать». И Перун был единственным богом, которому молились дружинники-воины. В скандинавском пантеоне Перуну в большей мере соответствует Тор-громовержец, но лишь по атрибуту Силы, молнии.

Перун владеет молниями, как священными копьями и мечами. Индоевропейский корень «пер» означает «жалить, резать, разить». Недаром в арго-фене русских уголовников нож-лезвие называется «перо». Орел или сокол – священная птица Перуна, перья которой – железные мечи и лезвия. Оружие Перуна – молния.

На предыдущих этапах, в Силе и Опоре была достигнута максимальная разность потенциалов сущего: в Силе – разность жизненных проявлений, в Опоре – разность уровней сознания. Сходная напряженность была и в первом атте – противоречие между внутренним бессознательным и внешним осознаваемым в Чернобоге и между стабилизацией – инь и развитием – ян в Радуге. Разрешение противоречия произошло в Краде, противоречия стали кресалом и оселком, которые высекли искру, и искра зажгла Краду -жертвенный огонь жизни.

Во втором атте напряженность серьезней: мы незнаем о знании древних, о физических условиях возникновения молний; но суть передана точно – предельная «разность потенциалов» между Небом и Землей (по вертикали), и между жизненными процессами типа конформизма и нонконформизма (по горизонтали) разрешается в Перуне единственно возможным способом – разрядом энергии огромной мощности, соединяющей противоположности вселенской искрой слепящего света и ужасающей мощи. Молния Перуна из мгновенной вспышки распространяется пожизненным каналам и воспламеняет податливый горячий материал жизни. Если в Краде огонь постоянный, генерирующийся в каждой клетке «я», то в Перуне он внезапен и возникает в основном энергоканале -позвоночном столбе.

Именно в этот момент в Перуне проявляется аспект руны Перт – открытие скрытого, раскрытие накопленной и притаившейся мощи, и игра с судьбой в удачу. Ведь абсолютно нет гарантий, что молния не сожжет ее владельца, и не вызовет пожар, который сожжет его.

Разряд Перуна в буквальном смысле спаивает воедино те самые противоположности, исключая всякое, мешающее реализации Предназначение воздействие. Спаянные воедино противоположности теряют противопоставленность и просто становятся частью меча: лезвием и рукоятью, острием и гардой. Несмотря на кажущуюся разницу, они просто разные части единого меча. В Перуне пословица о палке с двумя концами теряет смысл – тут один конец наносит удар, а второй – вовсе не конец, а рукоять, принадлежащая вам.

Молния Перуна, как и Крада. выжигает все отжившее и мешающее, все, что действительно несет противоречивость. Выжигает мгновенно, зачастую вызывая боль и шок. И они настолько сильны, насколько в вас осталось всякая дрянь, мешающая жить в полном осознании. Если ее нет, то молния вызовет лишь мгновенный подъем сил и чистого осознания, ясности, четкости понимания и действий – и точности достигаемого результата.

Один из аспектов Старшей Руны Перт – расширение границ реализации Предназначения благодаря активному познанию. И происходит это мгновенно, одним махом разрешая все противоречия и конфликты, выводя «я» на «оперативный простор». А вот дальше – все зависит от самого человека. И оттого, насколько огонь Крады горит в сознании и теле.

ТРЕБА

Аналог Старшей Руны Тейваз. Как по начертанию, так и по смыслу, с ярко выраженным аспектом жертвенности Воина.

Общий смысл

Треба начинает третий атт и предопределяет основную действующую силу процесса атта – силу Жертвы-Требы Воина Духа. Это атт индивидуальной кармы, атт, соединяющий воедино два противоположных по своей сути атта Жизни и Смерти, Хаоса и Поряока, Вечности и Конечности.

В третьем атте «я» выходит за пределы кругов бесконечного наслаждения Есть и бесконечного стремления к концу Рока. Эти две, несомненно, величайшие Силы Вселенной могут буквально разорвать сознание «я», поселив конфликт буриданова осла – что выбрать с одной стороны и что делать с необходимостью реализации обеих Сил при выборе лишь одной.

В третьем атте «я» принимает существование некой третьей силы, находящейся за пределами страданий и наслаждений, за пределами Жизни и Смерти. Они лишь служат ей, и лишь благодаря ей эти силы не уничтожают мир – и «я» как часть мира.

Жертва и Треба схожи по смыслу. В Жертве происходит отдача чего-то, что будут жрать, сжирать. И это возвращает нас к Тейваз и Тюру, воину-богу Справедливой войны, богу порядка, чести и закона. Он отдает свою руку в жертву волку, грозящему гибелью всему Асгарду.

Образ весьма непрост. Тюр жертвует руку, причем правую. Это то, что определяет воина, его достояние и реализованность. Без правой руки он не воин, калека. Кроме того, правая рука-символ порядка и закона, утверждаемого через силу и силовые воздействия. Тюр отдает это все Фенриру – волку, порождению Хаоса. Отдаёт ради жизни Асгарда и всех его обитателей. Но главное не это. Он отдает ради исполнения предначертанного. Фенрир в последней битве, Рагнареке, сыграет решающую роль. Тогда падут и Асгард, и большинство асов. Знакомый, искусственно упорядоченный асами мир разрушители исчезнет. Жертва Тюра – жертва Жизни ради торжества смерти. И окончательного очищения пространства ради торжества той самой третьей силы.

Треба сходна со словами требование, требуха, потребность. А также потребление. Требуха – внутренности, размещенные в животе, а живот считается вместилищем и жизни, и ума. Вспомним обычай самураев делать харакири и раскладывать веером свои внутренности, показывая тем самым в последний миг чистоту духа и мыслей перед высшими силами. Причем, действие это совершается как внутренняя потребность, требование, а не внешнее принуждение – нужда из-за воздействия Рока. Скажете – какое отношение японцы имеют к славянам? Воин – везде воин, вне зависимости от национальности.

Треба – проявление закона Кармы, Кармы – как единственно возможного пути. Кармы – как единственной силы, ради которой эта Вселенная и существует, балансируя на грани хаоса и порядка.

Эта сила живет не вовне. Ее присутствие ощущается изнутри и проявляется изнутри сознания. Главное Требование Силы Кармы -движение вперед.

В Есть «я» узнало о неисчерпаемом богатстве Жизни, сосредоточенном в «здесь и сейчас», и абсолютно неважно, что было и будет, кем ты есть и как ты есть. В Роке «я» узнало о неисчерпаемости Порядка, о важности прошлого и будущего, о важности кем ты есть и что ты делаешь – об определенности.

В Требе приходит осознание необходимости жертвы себя. Карма развивается этапами. Когда наступает новый, в жертву должно быть принесено все, что было тебе дорого и важно: знание, верования, умения, связи, мировоззрение, определенность, стабильность… Все должно быть брошено на алтарь Кармы, все должно быть безжалостно отсечено и передано в виде опыта в глубь себя, в Душу* (*подробиее:0. Синько: «Руны: сознание и магия»). Также приносится в жертву иллюзия свободы выбора в любой момент жизни. Свобода выбора есть – да не про нашу честь. Она была дарована первочеловеку Адаму – Душе. И он ею пользуется очень активно, выбирая по своему разумению карму каждого из человеков, поселяя в них части себя – души. А дальше для нас, человеков, свобода выбора согласуется с определением «свобода – есть осознанная необходимость». Акценты расставьте сам и («Свобода – есть осознание необходимости» либо «Свободной есть осознанная необходимость»).

Треба требует – прими то, что есть и то, кем ты являешься. Иллюзии возможностей на «сейчас» принеси в жертву – они не могут реализовываться одновременно с нынешним состоянием. Воину Духу в Требе присуща трезвость – умение не придавать значения собственным иллюзиям, коль такие еще есть. В Требе приходит осознание, разрушающее целые цивилизации воздушных замков. Мы любим размышлять о множественных реальностях и параллельных мирах, с сожалением признавая, что живем в очень ограниченном мире-вероятности. И если работать определенным образом с сознанием и энергией, магией и духом, то можно проникнуть в иные миры. Это ложь. В Требе, благодаря определенной работе с сознанием и энергетикой «я» приходит к однозначному выводу – существует реально только один мир, одновероятный и безвариантный. А все остальное лишь существует в нашем сознании и воображении, благодаря разным способам восприятия единственно существующей реальности

В Требе «я» стремится избавиться от всех ложных иллюзий, спроецированный собственным умом, и найти ту единственную, которая поможет пройти кармический этап-урок. И лишь пройдя эту – череду иллюзий-уроков «я» освободится от иллюзорного восприятия и может слиться с реальностью. И произойдет это, благодаря Смерти, которая наступит как закономерность. Но чтобы она наступила и принесла освобождение, следует принять Жизнь.

Треба активно соединяет Жизнь и Смерть, Хаос и Порядок. Из Порядка «я» избирает необходимый этап упорядочивания и наполняет сто Жизнью в полной мере, до возможного предела, соединяя Хаос и Порядок. И «я» в Требе никогда не позволяет себе пойматься иллюзорной вечностью блаженства Есть – конец всегда настанет, развитие всегда несет Смерть.

Успех реализованности Требы зависит от готовности сознания проявлять намерение и осознанное усилие. Три атта вендских рун действую одновременно, но вот третий атт не всегда активирован. И осознание «я» не всегда живет именно и нем. Несмотря на одновременность действия, в зависимости от возраста и развития, осознание может бьпъ сосредоточено в том или ином атте. Младенец живет в первом. Вырастая, он попадает во второй. Взрослея, он должен быть в третьем, но чаше всего «я» опускают, заставляя подчиняться закону, чтобы управлять им.

Треба имеет еще один важный аспект. В Есть с истоком жизни резонировали буквально все части сознания. Жило буквально все в данный момент, и поэтому ничего в будущем, либо в неком ином варианте настоящего, либо в «другом месте» было буквально не нужно. В Роке большая часть сознания блокировалась, в остальной насильно пролагались энергопотоки и каналы, служащие некому Порядку. Строилась внутренняя система, соответствующая внешней, и Жизнь – Есть направлялась только по этим каналам.

В Требе большую часть сознания, связанную с прошлым, приходится «жертвовать», замораживать (вертикальная часть в написании руны – Лед), убирать оттуда Жизнь. И лишь часть сознания, связанная с реализацией кармического урока, получает жизнь – но в полной мере. Вот это следует помнить: большая часть, связанная с прошлым, в Требе мертва, а жива та часть, которая сосредоточена на уроке. Хотите более полноценной жизни, активного самовыражения – очистите сознание от прошлого, а в настоящем сосредоточьтесь на реалиях кармического урока, не отвлекаясь на мелочи и второстепенные объекты.

БЕРЕГИНЯ

Аналог Старшей руны Беркана по определенным аспектам и написанию в одном из вариантов Футарка.

Традиционно Беркана связана с древнейшим божеством - Богиней-Матерью. Богиня-Мать обожествлена уже в палеолитические времена, и воплощает в себе триединство жизни: рождение, рост, смерть.

Общее значение

Известно три главных образа Богини – матери. Первый -богиня – девственница, как правило, охотница, прекрасная, стремительная, несущая смерть и закрытая (девственность) для продолжения жизни. Второй – богиня-роженица, женщина либо беременная (большая часть известных воплощений), либо с ребенком. Именно этот образ в большей мере присущ Старшей Руне Беркане. Это чистое воплощение жизни, жизни, продолжающей самое себя. И третий – богиня-Смерть, мудрость конца всего сущего.

Кроме того, женские божества были хранительницами рода, берегинями, помощницами в родах и жизни. Однако берегини были и богинями смерти. Издревле считалось (так оно и есть при отсутствии крещения роженицы), что и беременная, и особенно рожающая женщина открывает прямой проход в Тот мир. И во время родов через прорванную завесу вместе с ребенком может прорваться Нечто. И в ребенка может вселиться не человек. Более того, даже любая женщина во время месячных была потенциальным порталом в бессознательное. Отсюда представление о такой женщине, как о нечистой и запрет на сексуальный контакт с ней – мужчина просто мог отдать свою жизненную силу мертвым. Берегини в большей мере защищали не роженицу, а окружающих людей от воздействия через роженицу. И были они, по сути, близки к божествам Смерти.

Сознание в Берегине воспринимает смерть как естественный процесс. Приняв карму как личную задачу, «я» осознает – без умирания не будет реализации себя. «Я» понимает – не – существует случайных смертей, смерть всегда праздник – итог достойной реализации этапа Кармы. Без смерти не будет нового возрождения, без смерти «я» ждет застой и деградация. В Берегине Я – воин принимает смерть с радостью, он отдаст себя смерти, осознавая ее необходимость. Но он не умирает, не стремится к гибели. Смерть приходит лишь при реализации этапа Кармы, и она должна дать тебе все, чтобы реализация произошла. Все силы Уд и дисциплина Нужды вливаются в осознании Берегини ради активной реализации «здесь и сейчас» и принятии смерти в любой момент.

Воин осознает Жизнь, как основу Смерти, а Смерть как двигатель Жизни. Воин обретает максимальную удовлетворенность от процесса жизни вне зависимости от результата. Ибо воин знает, результат от него не зависит, результат складывается из сотен воздействий, да и он всегда один – Смерть. А вот процесс зависит только от Воина – и он обеспечивает его в Берегине по максимуму.

ВЕТЕР

Аналог руны Эйваз Старшего Ряда по смыслу. По написанию Эйваз и Ветер состоят из одинаковых элементов, только в Ветре верхний элемент перевернут острием вверх. Написание руны Ветер сходно с Требой, верхушка их -Старшая руна Кано, направленная концентрирующим концом вверх, сосредотачивающая весь огонь желания жить, все умения и способности па одном – реализации идущего урока.

В Эйвазе, наступающем после этапа Берканы – жизни, Кано развернуто вверх широким концом, раскрывающим потенциал реализации и широту возможностей.

Вендские руны имеют иную смысловую направленность, чем старший ряд, отсюда и иное начертание соответствующей руны.

Общий смысл

В принятии смерти на этапе Берегини воин освобождается от постоянной тревоги за результат действий и страха умереть. Его «я» насыщается состоянием Одра, Творческой ярости, вдохновением Смертью. Воля, намерение, целеустремленность сливаются во вдохновении в единое целое. Если в Старшей Руне Эйваз сравнивают с ветром, который несет тебя вперед то «Ветер» – это ветер, которым ты становишься сам. Ветер-камикадзе, ветер, несущий смерть и несущийся к смерти. «Я » наполняется свободой от жестких материальных целей-привязанностей, от жестких материальных ограничений. «Я» освобождается и от собственных внутренних привязок к переживаниям, к воспоминаниям, к проигрыванию нереализованных возможностей. «Я» отдает пошлое в Исток, будущее – в Даждьбог. Перед лицом смерти все теряет свою значимость и ценность, кроме одного -достойное умирание. И жизни в данный момент без привязки и даже к процессу реализации.

Как и в предыдущих порядковых рунах, Даждьбоге и Истоке, «я» старалось избавиться от принятого в себя заполнения силой, побыстрее реализовать полученный посыл и желание, так и в Ветре «я» стремится.к скорейшему освобождению от зависимости кармического этапа, отдать необходимый долг Третьей Силе – и, пройдя смерть, стать свободным. Воин не умирает, смерть лишь необходимый этап битвы. В повседневной жизни «я» принимает происходящее с ним, весь комплекс событии и проблем, людей и отношений, как абсолютно необходимый этап кармической реализованности. И вместо того, чтобы скрываться от конфликта, бежать от проблемы, откладывать дела, не замечать происходящего, человек смело бросается в битву, активно участвуя во всем комплексе событий, активно используя всех и все, включенное в него ради быстрейшего итога. Воин запускает процесс «на полную»- и живет в нем, принимая все приходящее. Воин берег на себя обязанность обеспечил, процесс жизнью – ради избавления от обязанностей после его завершения. Сравнивая Требу и Ветер по написанию, можно сказать, что в Требе умиранию подвергается собственное прошлое, прежде всего, на внутренних планах. А в Ветре охватывается широкая полоса реализованности в жизненном пространстве, и Ветер несет смерть всему, что отжило, и в жизненном пространстве.

БЕЛБОГ – РОД – МИР

Аналог Младшей руны Мадр и, в некоторых аспектах, Старшей руны Алгиз (в обоих случаях начертание полностью совпадает).

Общее значение

Освободившись от давления кармы, осознав три действующие Силы в этом мире – Хаос-Кама, Порядок-Дхарма и Предназначенность-Карма, «я» ищет исток всего этого, стараясь заполнить освободившиеся в результате кармической реализованности мест в сознании. Причем, освободившись от влияния земных сил, он ищет надземный архетип, место, откуда пришел сам человек.

Тут мы обращаемся к символизму Мирового Древа, как структуре энергопути. В однопорядковой руне Чернобога мы видим Земное Древо, где корни «я» растут из глубин бессознательного. В Белбоге – Древо Небесное, традиционный образ для эзотерики славян, кельтов, скандинавов. Древо, у которого корни в небе, а крона – на земле. И облака, которые мы видим, – это его вершина. Одновременно руна напоминает вскинувшего руки человека, просящего у неба о помощи и защите.

Руна Алгиз, имеющая свое отражение в Белбоге, имеет много символов-определений, и один из них

– Лебедь, птица – психопомп, проводник души людей в Горний мир.

Белбог и Чернобог отнюдь не антагонисты, как это может показаться вначале, это, скорее, священные близнецы, отражающие полярные стороны Вселенского.

В древности зачастую при рождении близнецов одного из них умертвляли особым образом и давали живому брата в мире мертвых. Создавая могущественную в магическом смысле Силу, соединяющую Жизнь и Смерть воедино. Чернобог не признает, вернее, не воспринимает за реальность никакую идею социумно – общего порядка. Для Чернобога – бессознательного главное – индивидуальный посыл-инстинкт данного момента. Чернобог помогает очень верно и эффективно реагировать на создавшуюся обстановку «здесь и сейчас», зачастую применяя ненормированное и оригинальное поведение. Для жизни в поле действия Рока «я» дополняет действие Чернобога действием Силы – разнообразных упорядоченных потоков-процессов, следование которым в ключе их правил – Дхармы тоже дает нужный эффект. Белбог очень сходен с Чернобогом. Он также не считает реальностью социумные законы и не верит в кажущуюся иллюзию поля кармического этапа. Белбог – это отражение нашей Бессмертной Души, первочеловека – Адама в его полноте и величии. Это те законы и приоритеты, по которым живет Адам-Душа, Законы, обеспечивающие непрерывную череду перерождений – и даже при жизни «я».

Если обращаться к традиционно-языческим символам, то это – послесмертие в дружине Одина. Здесь Белбог – Один в роли Всеотца, создателя людей и миров, Князь небесной дружины воинов – эйренхириев.

В предыдущих трех рунах «я» – воин о послесмертии не думал. Не было такого понятия. Смерть быта окончательна. Задача сознания была – принять смерть, смириться с ней, призвать ее и стать Смертью. Воин сражается не из надежды на послесмертие – он сражается вне всякой надежды. Его жизнь – процесс битвы и не более того, он обладает трезвостью и знает, все представления о мире вне этого момента битвы, скорее всего, иллюзорны. Вернее, среди них есть истинная картина, но времени разбираться во время битвы, «которая из них» просто нет.

Воин полагается на личную удачу – Хамингью, на русское «авось», а там, гляди, может, и повезет, с послесмертием – то. Но фигня это все, нужно сражаться и умирать! («Идущие на смерть приветствуют тебя!»).

И момент смерти вдруг оказывается вне восприятия сражающегося. Окружающие видят его падение в битве, но он просто делает шаг и оказывается в Валгалле, у престола Одина, где храбрецы живут вечно!

Именно осознание, абсолютно трезвое осознание истинности послесмертия наполняет «я» в Белбоге. И «я» осознает, то, что происходит и происходило с ним в этой жизни, всего лишь «служебная командировка» из чертогов Вечной Жизни, из мира Неба.

В Белбоге приходит осознание Рода – одного из главных и древнейших божеств славянского пантеона.

Род напрямую примыкает к идее вечной череды перерождений, преемственности поколений в ее Небесной Передаче. Воин осознает смысл и сражения и смерти – ради чего он сражается и умирает. «Я» отождествляет себя с Родом, небесной семьей. В повседневности «я» находит некий глобальный жизненный приоритет, некую великую цель всей жизни – причем, в виде процесса, итог которого не существует. Именно этот приоритет и становится определяющим в его жизни. И теперь любые «сражения» в жизни и его смерть-окончание становятся очередным этапом реализации Цели. И очень часто именно в этом этапе человек задумывается о продолжаемости себя – не ради того, чтобы потешить эго или доказать свое величие. Скорее, служа опорой, толчком чего-то нового, будущего. И продолжается этот процесс в следующей руне.

ЛЕЛЯ

Аналог Старшей Руны Лагус, как по значению, так и по написанию.

Общее значение

Леля – дочь Великой Матери, божество новой жизни, рождения и развития «ляли» – дитяти. Если Берегиня – аспект Великой Матери, обращена к Смерти и защищает от нее, то Леля обращена к Жизни и продолжаемости. Леля – чистое существо, неподвластное смерти. В скандинавской мифологии этот аспект воплощает Бальдр, сын Одина, до времени спящий в чертогах Смерти – Хель. В отличие от Лели пробуждение Бальдра будет быстрым, как восход солнца. Леля же – это длительный процесс, но процесс постоянного роста и развития.

Леля – это поток интуитивного движения, скользящий путем внешне сложным, но наиболее оптимальным. Как и в предыдущих однопорядковых рунах аттов Леля использует противоречие. Здесь это противоречия между двумя устремлениями. Первое – продолжать вечную битву, не задумываясь о будущем и не неся ответственность ни за что в этом мире. Другое – отдать себя будущему, взращивать его, не тратить силы зря сейчас, обойтись компромиссом и, неся ответственность за продолжение себя, отдать ему всю энергию.

Причем, какую линию поведения выбрать, умом не понять. Леля доводит это противоречие до предела. А затем разрешает интуитивным, внеразумным способом, избирая на данный момент лучшее для продолжения рода (не «здесь и сейчас»). Причем, освоенное умение не цепляться за какую-либо определенность, не ценить какой-либо опыт прошлого, а все время быть в настоящем, очень помогает реализовать сделанный Лелей выбор. В повседневной жизни это проявляется гибкостью поведения, умении не отождествляться с неким стереотипом успешных действий, либо отработанной методикой победы.

Доверие себе, своему чувствованию и гибкость действий в сочетании с фундаментальной системой ценностей обеспечивает победу в любых условиях.

АЛАТЫРЬ

Аналог Старшей Руны Ингус и, частично, нортумбрийской руны Стан.

Общее значение

Алатырь – камень Бел – горюч – это символ Мировой Горы, вернее, того изначального кусочка Земли, который был поднят со дна Мирового Океана птицей-демиургом (уткой, в большинстве случаев). Бел – корень, означающий слепяще-чистый, изначальный свет, в основном – свет Солнца в его сердцевине (отсюда и Бел-бог, бог истинного Света). Горюч – горящий, пылающий. Последняя руна третьего атта, как и однопорядковые руны воплощает символику огня и очищения, но в аспектации характера атта – характера Требы, Жертвы.

Алатырь – это алтарь-жертвенник, на котором горит Крада, и в который во время ритуала бьет перуницей Перун. А, может, именно из Алатыря бьет молния вверх, в небо, в виде исторгающего глубинный жар Крады вулкана, растущего в виде Мировой Горы, центра Мироздания (аспект Ингуса).

Накапливающееся противоречие в Леле разрешается в Алатыре путем слияния этих противоречий в их основе – ведь и битва, и сохранение делается ради продолжения Рода. И «я» принимает путь действия и бездействия, как единый, плавно перетекающий друг в друга. Сражаясь, «я» накапливает энергию и преобразует ситуацию для дальнейших действий (извержение и активный процесс жертвы). Бездействуя, «я» накапливает энергию, постепенно передавая ее своему продолжению (спящий вулкан и присутствие алтаря, как напоминания). Причем, именно в Алатыре осознается интересный момент: цель – продолжение Рода, Леля была выдумана «я» для обретения достаточно серьезного стимула и мотива для дальнейшей жизни.

Суть жизни осталась та же – жизнь сама по себе. А. Платов указывает на родство слов «Леля» и «Лила». Лила – это стройная система архетипов развития сознания, как реализация Кармы. Лила – это игра, игра, проходящая в атрибутике иллюзий, игра, которая заставляет жить и учиться. Хотя сама по себе остается Игрой – искусственной и упрощенной моделью некой реальности. Сознание в Лиле познает себя, свои возможности, постигает наиболее эффективные стратегии победы. Какая реальность ждет нас за пределами Игры – Лилы мы не знаем и лучше об этом и не думать – все равно ум не предназначен для работы с такой информацией. Задача человека в этой жизни – стать Игроком, осознающим Игру и принимающим ее иллюзии* (*О. Синько: «Уроки кармы (Лила)»). В Алатыре как раз и происходит этот процесс – «я» становится постоянно реализующимся потоком действий. «Я» обретает статичность и фундаментальность, но вокруг «я» развиваются максимально активные события. Исчезает любая привязанность, даже к продолжению Рода. Остается одно действие, но если в первых трех рунах оно было ради Смерти, то сейчас действие ради действия, ибо только оно и есть Жизнь.

В повседневной жизни это проявляется в стабилизации жизни и обретении удовольствия от максимальной включенности в жизненные процессы своего жизненного пространства, на Алатырь – жертвенник «я» постоянно возлагает все лишнее и экстремальное, старые привычки и привязанности к чувственно-эмоциональным ситуациям, встряскам и стрессам. На их место приходят иные глубокие чувства удовлетворения, причем, складывающиеся из жара Крады и из напряженности Перуна.

Происходит истинное пробуждение в себе силы атта. Из позиции жертвующего и жертвы (Треба) «я» переходит в позицию истока Требы – камня-жертвенника, требующих жертв, становящимся объяснением – зачем и почему приносятся Требы.

Тоже происходило и в предыдущих аттах. В Перуне «я» становилось тем началом, которое вносит изменение структуры реальности. В Краде обретало неиссякаемый исток внутренней силы Есть.

Дополнительные атрибуты для предсказаний. (ритуал и атрибуты-в полной версии книги)
https://naturalworld.guru/book/download/6828

0 для " СЛАВЯНСКИЕ РУНЫ "